– Привнести что-то новое из другой культуры, а вот находясь внутри этой культуры, придумать что-то новое нельзя. В нём не будет принципиальной новизны. – послушно проговорила Мила фразу из лекций Евгении Александровны.

– Вот! Видите, Василий Андреевич?! Даже студенты знают. Любая попытка придумать что-то принципиально новое станет просто извращением уже существующего. Обычно такие попытки – это стандартный протест, как правило, он ни к чему не приводит. Не нужно придумывать новое, нужно внимательно вглядываться в то, что есть – долго и вдумчиво. – Евгения Александровна смотрела в окно, мы проезжали мимо красивого леса. Высокие стройные ели поблёскивали на апрельском солнце. Впереди было ещё много времени в пути. – Так вот, о чём это я?

– Вы говорили о том, что человек всегда зависим от культуры, в которой воспитан, и изменить ничего не может. – быстро ответил я.

– Может, конечно может. При необходимой степени мотивации. – Евгения Александровна повернулась ко мне и широко улыбнулась, – Он может стать частью другой культуры, ну или синтезировать несколько культур общих в одной своей личной. Всё это энергозатратно, требует от человека высокой степени образования и мощных аналитических способностей ума. Нужен очень сильный внутренний дискомфорт при нахождении в родной культуре, чтобы было желание перейти в другую. Ну, например, человека очень сильно обидел кто-то очень родной… Хотя… Обиды забываются. Особенно с возрастом. Уйти от привычного окружения человеку тяжело. С возрастом человек всё больше становится похож на того, кто его воспитал. Максимум, что у него получается сделать – это отказаться от какой-нибудь незначительной части того, что предлагает ему его культура.

– Ну это же плохо. – С сожалением в голосе заунывно протянул я, и тут же испугался своей смелости спорить с самой Евгенией Александровной.

– Плохо. – Вдруг неожиданно согласилась она. – Плохо, если культура деструктивная. Например, семья пьющих людей, а ребёнок не может или не хочет вырваться из этой атмосферы и идёт по этой же стезе. Если культура воров или мошенников – тоже плохо. Принцип действует против человека. Трудно уйти из Содома, если ты к нему привык, а тем более, если ты в нём родился. Нужны усилия, неординарность, чтобы покинуть это пространство и не оглядываться.

– Вы имеете ввиду жену Лота, которая превратилась в соляной столб потому, что оглянулась? – радостно спросил я, понимая, что речь идёт о том, что я знаю.

– Это метафора. Если быть точной, жена Лота была привязана к своему хозяйству, к дому, к хорошей земле. Она не была содомиткой, муж её от этого защищал. А содомитам уйти из Содома было нереально. Там был только один способ – всё сжечь. Их невозможно было изменить.

– Вам не кажется, что это слишком суровое наказание за то, что человек просто оглянулся? – я не верил своим ушам, но да, я решил поспорить с Библией… да ещё и в разговоре с Евгенией Александровной.

– А это не наказание. И в культуре не бывает никаких «просто». Это суть происходящего процесса. С тем, что тебе дорого, ты захочешь остаться в любом виде, даже в виде соляного столба. Нельзя привязываться к материальным вещам, станешь материальной вещью. Она любила дом, ей там хорошо жилось, сытно. Она не блудила, у неё был муж, который её защищал своей праведностью. Они смогли там вырастить дочерей… Ей было жаль всё это оставлять.

– Для неё это было благо, поэтому она и обернулась. Так я понимаю?

– Нужно было слушать мужа. – Евгения Александровна снова повернулась ко мне, с еще более радостной улыбкой, – Разве не понятно? Это единственное благо для женщины. Муж тебя уводит от беды – уходи, не оглядывайся. Он с Богом разговаривает, ему виднее. В данном примере Лот – это представитель другой культуры, другого духа, который может вывести других людей из агрессивной среды, от деструктива. Как он туда попал и зачем, это уже другой вопрос, тоже интересный, но другой, главное, что за годы жизни в Содоме он не стал содомитом и смог вовремя уйти оттуда. Смог сохранить свою культуру. Это очень сложно.

– Получается, что детей из хороших семей нельзя знакомить с культурой плохих семей, чтобы у них не было возможности последовать этому дурному примеру? – Наш диалог натолкнул Милу на мысль, и она, немного невпопад, задала вопрос.

– В принципе да, но на практике – это малоэффективно. Этот принцип пытались применить многие народы. Они воевали с другими культурами, истребляли их, чтобы от них не перенять чего-то пагубного, не заразиться, скажем. Но куда важнее оказалось другое. Мало вырастить ребёнка или поколение в хорошей традиции. Мало беречь его от чуждых культов и культур.

– А что нужно-то?

– Нужно чтобы он сам в момент нападения на его культуру встал на защиту своего родного, что сердцу должно быть мило. Любишь ли ты сам то пространство, в котором ты вырос? Не вырастили ли мы предателя своему народу? Эти тяжелые вопросы касались каждого народа и каждой культуры, потому что всегда больно видеть, как дитя, которому ты всё дал, всему научил и всегда был рядом, чтобы подать пример, вдруг показывает себя в виде предателя, уходит от незыблемых истин, сомневается в них…

– Если я правильно понял, в конструктивном дискурсе может сформироваться индивид, которому будет комфортнее в диструктивном? – Василий Андреевич задал вопрос.

– Да. Человек может начать искать проблем и приключений и бежать в противоположную сторону на глазах изумлённой семьи и общества. Сколько не уничтожай веретён, а девица найдёт, где пальчик проколоть о веретено.

– Ну то есть из конструктива легче уйти, чем из деструктива? – попытался я сделать вывод, так как начал уже терять нить рассуждений.

– Давай так. Если ты захочешь избежать дурного окружения, это будет трудно, особенно если ты в нём родился. Если, наоборот, твои родители захотят воспитать из тебя хорошего человека, это им тоже будет трудно. Большая вероятность, что ты попадёшь в плохую компанию или сам её создашь, или просто тихо будешь ненавидеть Родину неизвестно почему. Хорошая, конструктивная культура – это трудно. Можно сказать, что всё хорошее даётся с трудом. Латинская пословица «Плохая трава быстро растёт», построить дом дольше и тяжелее, чем его разрушить… Однажды блудница спросила у Сократа: «Почему за тобой ходит мало людей, а за мной – много?», и он ответил: «Потому, что ты ведёшь их вниз, а я веду – вверх». Порядочным быть тяжелее… Так понятнее?

– Да… Проясняется…– ответил я

Евгения Александровна улыбнулась, немного потянулась:

– Здесь красивые места. Может, остановимся?

Мы остановились. Небольшая прогулка по лесу позволила всем размяться, подышать лесным воздухом.

– Идите сюда, здесь круто! – голос Евгении Александровны заставил нас последовать вглубь леса. И действительно, большой полноводный ручей среди валунов, покрытых мхом, смотрелся не просто красиво, а даже эпично.

– Отойди немного, я селфи делаю! – Мила позировала в телефон.

Евгения Александровна опустила руки в ручей до самого дна, как будто что-то искала.

– Нашла! Смотрите, какой гладкий камень! В ручьях они всегда гладкие. Возьму парочку. – Она быстро отёрла камень и положила в свою сумку. – Вода здесь вкусная. Ну что, поехали дальше?

– Поехали, – Василий Андреевич направился к машине. – И всё-таки я не совсем уловил ваши мысли о половом воспитании в нашей культуре – сказал Василий Андреевич, открывая дверцу перед Евгенией Александровной.

– Я до них еще не дошла. Студенческая аудитория мне подскажет, на чём я остановилась?

– Всё хорошее даётся с трудом! Легко быть пьяницей, вором и негодяем. Трудно вырастить хорошего человека. – выпалил я, как скороговорку.

– Всё хорошее нужно уметь и хотеть защищать. – спокойно добавила Мила, явно посещающая лекции Евгении Александровны чаще, чем я.

–А что для культуры является хорошим? – спросила преподаватель

–То, что её не разрушает! – снова ответила Мила