На Кавказе не принято обращаться за помощью к психологам. Все сеансы психологии проходят за большими застольями, которые имеют свои строгие правила и красивые, пропитанные мудростью, воспитывающие, обучающие тосты. В тостах изливают свою душу и стараются дать правильные напутствия молодому поколению. "Уходит из жизни человек и попадает в рай. Встречает там своего отца. Отец, показав все прелести и достопримечательности рая, приводит сына к дереву, со ствола которого льется вино. И так каждый день отец и сын приходят и утоляют там жажду. В один из дней они подходят, а дерево высохло, листья опали и вина больше нет. "Что же произошло?" – возмущается сын. Отец, сняв шляпу и с грустью опустившись на пенёк, отвечает: "Всё то время, когда мы наслаждались и утоляли жажду вином, льющимся из этого дерева, нас вспоминали на земле. А сейчас дерево высохло, и это значит, что нас там забыли…" Вот такая вот психология.

Праздников на Кавказе обычно мало, но те, которые отмечаются, празднуются с размахом. Ну, по крайней мере, вся деревня присутствует на праздновании. Рождение ребенка – это самая огромная радость для родителей и для всего села. Правда, праздничный стол бывает в два раза больше, если родился сын, но это совсем другая история. Потом для малыша устраивают праздник, когда у него прорезается первый зуб. Уникальная традиция, уникальное мероприятие, но об этом чуть позже…

А сейчас устроим экскурсию в одну из маленьких деревушек нашего горного края. Называется это село "Цмакаох", что в дословном переводе означает "Лес-земля", "цмак" – лес, "ох" – земля. Деревня корнями уходит в двенадцатый век. Любой камешек имеет свою историю, каждый метр земли протоптан – от монгольских скакунов до советских танков.

Головокружения там случаются не от очередной дозы разной отравы, а от воздуха, речной воды, простоты, ночной тишины и от звёзд, которых очень много и которые висят прямо над головой. И самое главное – от заботы людей друг о друге. Все помогают всем собирать урожай, запастись дровами на зиму и т.п. «Современный человек» со своими «инновациями» ещё не дошёл до деревни, или дошёл сюда лишь отчасти. Нам, живущим в больших городах, читающим книжки в метро, постоянно бегущим за заработками, а потом тратящим их же на восстановление здоровья, постоянно работающим, чтобы потом иметь свободное время, иногда за трапезой с друзьями оправдывающим чужие войны ради мира на своей земле, нам очень трудно понять, что существует мир "Леса". Наше поколение ещё что-то помнит о деревне у бабушки, но нашим детям это вообще будет трудно представить. Мы не будем проводить параллели, какой мир лучше – мир "Леса" или мир "Метро". Просто отметим, что в мире "Леса" люди больше привязаны друг к другу, а мир "Метро" одинок. Хотя вроде нас много в этой суете городов, но, оглянувшись, понимаешь, что рядом никого-то и нет. В мире "Леса" люди живут, а в мире "Метро" выживают…

Однажды мне позвонил взволнованный друг и рассказал, что сын с друзьями поехал в горы, где нет телефонной связи, и скоро стемнеет. Каково же было моё удивление, когда по приезде мы увидели, что вся деревня уже стоит с факелами у подножия горы. Погода была дождливая, но, несмотря на это, мы всем народом искали ребят. Нашли, конечно, и машину, погрязшую в лесу, и ребят, промокших до нитки. Местные жители нас не отпускали, пока не отогрели, откормили и напоили.

В мире "Метро" у моей жены из сумки украли кошелек с деньгами и документами. Незнакомый город – не знаешь, что делать. Спрашиваешь людей, где можно найти пункт полиции, одни отвечают, другие отмахиваются. Безразличие, безразличие к чужому состоянию. "Хорошо, что не со мной", "Могли бы быть и повнимательней"… Даже полицейский, заполнявший бумажки, не спросил, может ли чем-нибудь помочь? Как ни прискорбно, но да, мы зациклены на себе и в основном понимаем только "Я" и "Моё".

О безразличии. В городе стоял старый мост, через который ежедневно проходили тысячи людей. Никто уже не обращал внимания на мост, настолько все привыкли к нему. Он просто существовал сам по себе, безразлично наблюдая за миром вокруг. Но однажды мост рухнул – из-за безразличия к его состоянию. Только тогда горожане поняли, как важно быть внимательными к самым, казалось бы, обыденным вещам, и как безразличие может привести к потере чего-то ценного. Так и мы. Ждём, пока что-то рухнет, и только после начинаем восстанавливать, тратя больше сил и средств, хотя обычно всё перед глазами, надо просто уметь видеть.

И если вдуматься – не имеет значения, в каком мы мире, в мире "Леса" или в мире "Метро". Эти миры созданы нами, и они соединяются в понятие "Наш мир". Всё, что находится вокруг нас, всё, что мы можем ощутить, это "Наш мир". Мир, созданный нами самими.

Вернёмся к празднику нашего малыша, когда отмечают прорезывание первого зуба. Ребенка сажают на ковёр и ставят по кругу от него разные предметы: книгу, стетоскоп, ножницы, денежную купюру, калькулятор, ручку или карандаш. На голову малыша сквозь покрывало осторожно посыпают всякие сладости. Дитя сидит радостное. Сверху льется "манна небесная", а перед ним много разноцветных предметов. Смысл традиционного празднования в том, что на нем закладывается серьезная форма выбора. Выбора профессии. Фишка в том, что предмет, который выберет ребенок, становится как бы фундаментом для дальнейшего выбора им профессии. При этом родители сами выбирают, какие именно предметы разложить во время церемонии. Огромная радость, если дочка выберет стетоскоп (возможно, станет врачом) и очень грустно, если сын выберет ручку (станет писателем?).

Всё вокруг радостные, много смеха, музыки, малыш веселится. На самом деле именно в этот момент закладывается первый кирпичик в фундаментальное понятие "Моё". Усвоив все правила, относящиеся к "Моё" – мои игрушки, моя конфета, мой карандаш, мой папа и т.п., родители не останавливаются на достигнутом и продолжают обучение ребенка другому слову – "Дай". Вот так начинают свой путь – сначала лёгкий, а затем сложный – "два друга", "Моё" и "Дай". Малыш погружается в состояние "маленький преступник", когда он постоянно тянет все себе, отвоевывает свое, иногда даже прячет от чужих взглядов отнятое или полученное, а впоследствии уже игнорирует все замечания и продолжает настаивать на своем.

Так зарождаются искорки эгоизма. Бороться с ними на очень ранней стадии бессмысленно, а оставлять их опасно. Мы сейчас говорим о малыше, но аналогичное может случиться в любом возрасте. В таком состоянии, к сожалению, человек может прожить всю жизнь. "Моё – моё, твоё – моё". Состояние, которое не имеет будущего, это губительное состояние, но, к сожалению, оно есть в людях, и, что ещё хуже, в политике государств.

Прежде чем пойдем дальше и разберем, что же может происходить с этим состоянием, что на него влияет, как это исправить и нужно ли его вообще трогать, предлагаю рассмотреть понятие "Наш мир". Что говорит про "Наш мир" одна из самых древних наук мира?

Вопросы:

В каком "мире" живёте вы? 

Помните ли вы какие-либо традиции, связанные с вами? 

Эта книга посвящена науке, которая в древние времена считалась мистической традицией, исследующей природу Бога, вселенной и человеческой души. Она имеет множество разновидностей и интерпретаций, но зачастую ее связывают с идеей поиска глубокого духовного смысла и объединения с высшей реальностью.