Том 1 – Поэзия

Том 2 – Публицистика

Том 3 – Письма

Виктор Бобылев

© Оформление. ООО «Издательство «Перо», 2024

© Бобылев В. И., 2024

Говорят, публицистика быстро стареет, утрачивает актуальность. То, что ещё вчера было актуально, сегодня уже почти забыто. А то, что актуально сегодня, завтра может показаться прошлогодним снегом.

И я был бы чрезвычайно рад, если бы болезненные и острые вопросы, высвеченные в моих публицистических статьях и записках, столь же быстро утратили бы свою остроту и актуальность.

Однако некоторые из них подняты мною ещё в период 2004–2014 годов. И вот прошло уже немало лет, а их актуальность не только не притупляется, но становится всё острее и напряжённее.

К тому же ценность публицистики определяется не только её сиюминутными результатами, сиюминутным влиянием на жизнь общества, но и отдалёнными последствиями, как всякая историческая летопись.

Более того, летопись всего лишь повествует о событиях и фактах своего времени, тогда как публицистика ещё и раскрывает глубинные смыслы и взаимосвязи событий и фактов, явлений и процессов.

ПУБЛИЦИСТИКА – не жвачка для вечно жующих.

ПУБЛИЦИСТИКА – это осмысление событий, явлений и фактов реальной жизни, осмысление жизни общества и страны, человека и человечества, это разговор по существу наболевших проблем и вопросов.

ПУБЛИЦИСТИКА – это уроки жизни.

Вот и в этой книге представлена живая публицистика, называющая вещи своими именами.

К тому же здесь она сопровождается убедительной и наглядной аналитикой, раскрывающей глубинную суть явлений, событий и фактов, их причинно-следственные связи.

Благими намерениями вымощена дорога в ад.

То, что благо для одних, вовсе не есть благо для других.

В погоне за благом для себя люди забывают заповеди божьи, впадают в грехи великие, уродуют и извращают жизнь человека и природы.

Если не одуматься и не остановиться своевременно, путь этот неизбежно ведёт к погибели.

Представленные здесь статьи и заметки – это отчаянный призыв к немедленным и решительным действиям всеми доступными средствами ради спасения высших человеческих ценностей, таких как жизнь и достоинство человека, качество жизни человеческой, судьба и честь страны и Отечества.

Это набат, в который я колочу уже столько лет. Но глас его рассеивается в пустынях душ человеческих, не находя в них ни отклика, ни понимания.

Последнее время в различных политических тусовках проскальзывает мысль о том, что Россия утратила свою национальную идею (старую утратила, а новую не нашла) и потому никак не может выйти на путь возрождения. При этом одни якобы хотят найти её, а другие заранее впадают в истерику и панический страх при одном упоминании о ней.

И те, и другие видимо считают, что национальная идея – это очередной политический лозунг, что её можно менять, как поношенную одежду. Но это совсем не так.

Национальная идея – это свод принципов и приоритетов, живущий в сознании, а точнее даже в подсознании, народа и обеспечивающий его единство, монолитность и жизнестойкость.

Она не вписывается в политические и юридические законы, указы, кодексы и не меняется с приходом нового правителя, новой власти и даже со сменой политического строя.

Она складывается исторически, поколениями закладывается в души людей и сохраняется там, как главный ориентир, определяющий нравственные границы, жизненные цели и ценности.

Национальная идея живёт не в умах политиков, не в их политических лозунгах и установках, а в душе народа, в его духовности. Её не надо искать или выдумывать, её надо просто видеть и понимать.

В душе русского народа она выкристаллизовывалась в период объединения славянских племён и княжеств в единую Русь.

Именно эта идея провела Русь сквозь все испытания, поэтапно превращая её в Святую Русь, Великую Русь, Россию, Российскую империю, Советский Союз.

Эта идея рождает гигантские созидательные силы и является могучим оберегом от деградации и разложения нации.

Умные враги Советского Союза и России прекрасно понимают всё это. Недаром все свои убийственные перестроечные «реформы» они проводили и проводят на фоне яростной травли Российской национальной идеи (ставшей общей идеей для всех народов Советского Союза).

Они не называют и не обозначают её открыто, но старательно вытравливают её из незрелых и нестойких душ и умов, подменяя её разрушительной, тлетворной идеологией и моралью эгоизма, алчности и вседозволенности.

Беда в том, что, как показала практика, самыми незрелыми и нестойкими в этом отношении у нас оказались даже не дети и подростки, а политики и чиновники.

Веками отстаивая своё право на существование, на самостоятельность и независимость, русский народ выстрадал свою национальную идею, которая стала его национальной особенностью, национальной чертой характера. Она рождает в душе человека все лучшие человеческие качества, все добродетели и ограждает душу от всех пороков.

Она же консолидирует общество, мобилизует и направляет все его силы и средства на созидание, на процветание своей страны.

Кратко суть русской (или российской) национальной идеи можно сформулировать примерно так:

1) совестливость и великодушие – как главный внутренний закон жизни каждого человека, как национальная черта характера всего народа;

2) труд на благо Отечества – как главный смысл жизни каждого человека и главное условие жизнестойкости и процветания страны.

Или ещё короче можно сказать так.

Всё для Отечества, всё во имя Отечества.

Все силы и способности свои и всю жизнь свою отдать на пользу Отечеству – вот высший смысл жизни и высшее счастье для человека.

Именно на этом фундаменте стояла, стоит и стоять будет Россия.

Именно эти две неразделимые ипостаси русской национальной идеи при их неукоснительном исполнении и народом, и властью обеспечивают и нравственное здоровье нации, и материальное процветание, и могущество страны.

Когда же власть освобождает себя от обязанности руководствоваться национальной идеей, то есть работать на благо Отечества, и начинает работать на свои личностные и корпоративные амбиции, в стране начинается смута, распад, разруха.

Примеров того в истории России более чем достаточно.