Наша привязанность к жизни связана с привязанностью к Искре – мы ощущаем, что внутри нас есть что-то ценное и не хотим его терять. А для нас Жизнь и обладание искрой связано напрямую – мы знаем, что все живое может вести себя непредсказуемо, может действовать «по своей воле» – по крайней мере высшие животные. А все неживое, вся неорганика подчиняется причинно-следственным связям – если бросить камень он полетит по определенной траектории.
На самом деле все намного сложнее. Я уже говорил о камнях в долине смерти, которые могут двигаться по самым причудливым траекториям без всякого воздействия извне. О гадании – обычно оно работает, а это значит, что неодушевленные вещи могут как-то отвечать на наши вопросы. О глубинных уровнях материи, на которых главенствует принцип неопределенности – невозможно определить направление движения частицы – она как бы выходит за пределы причинно-следственных связей. Причем здесь «свобода воли» выражена намного сильнее, чем в мире живого – поведение любого живого существа можно как-то представить, а вот направление движения частицы невозможно определить даже теоретически.
Дело в том, что Искра, способность двигаться изнутри себя присуща всему миру – это как бы изначальное свойство всего материального. Вытекающая из двойственности всего мира – мы знаем, что в корпускулярной форме все предметы сохраняют постоянство своих пространственных координат, что ни один предмет не придет в движение без внешнего толчка. Но тот же предмет одновременно существует и в волновой форме, в которой он постоянно движется – наша роль как Наблюдателя удерживать картинку неизменной. А это тяжелая работа, поэтому все живое нуждается во сне – которые гораздо точнее отображают то, что происходит вокруг нас. Большинство снов хаотично, так же хаотичен и мир, в котором мы живем – упорядочиваем его мы сами. Хаос – это «шум», о котором мы говорили – чем он сильнее, тем сложнее нам привести что-то в порядок – реализовать даже простейший план. Но это как наш индивидуальный «шум» – человек, которому очень везет и другой человек, которому очень не везет могут находиться в одном месте в одно время. Просто они настроены на разные волновые структуры – один на «шум», другой на «тишину», в которой наши планы могут реализовываться почти сами собой. А умение настраиваться правильно значит очень много.
Главная сложность в том, что мы не слышим «шум» как не слышим и «тишину». То есть нам знакомо состояние ясности, когда все становится понятным, а мир оказывается послушным. Знакомо и состояние «раздрая» когда все валится из рук в буквальном смысле слова. Но этими состояниями мы не можем управлять, они приходят или уходят сами собой, а нам остается только принимать их приходы и уходы. В какой-то мере это действительно объективные процессы – иногда «шум» становится сильнее, а иногда ослабевает. Но многое зависит от нас – на частоту «шума» или «ясности» мы можем настроиться и сами – могли бы, если бы знали, как это сделать.
«Шум» – это точечное мышление, при котором есть несколько центров, действующих одновременно. То есть в нашем сознании есть что-то вроде многоголосия, какие-то параллельные мысли, которые возникают рядом друг с другом и которые в обычных условиях мы почти не слышим. Это невидимая нам часть сознания, что-то похожее на мышечный тонус – мы его не чувствуем, но именно он помогает нам управлять своим телом. Что касается сознания – именно «шум» позволяет нам получить ответы на те вопросы, на которые ответов у нас раньше не было. Понятно, что шум может быть разным, на точечном уровне он обычно черный, то есть он не помогает нам найти ответы на вопросы, а лишь сбивает наши мысли с привычного потока. Всем нам иногда трудно думать – это как раз моменты усиления «шума» сбивающего нас с привычного линейного мышления.
Привычного настолько, что многие считают его единственно возможным уровнем мышления. Я говорил, что это связано с нашей привязанностью к языку – к линейной структуре соединяющий слова в какие-то предложения. Понятно, что мы должны произносить их и в своей голове слово за словом, хотя они могут существовать и в другой форме – в форме целого. Если бы этой формы не было мы бы просто не смогли составить ни одной фразы – когда мы её произносим, на каком-то уровне мы знаем, чем она должна кончиться. Вернее, знаем смысл, который она должна передать. Если бы мы могли постоянно думать и общаться на уровне «смыслов», скорость нашего мышления возросла бы многократно. Но мы этого не можем, линейный уровень мышления является для нас единственным, которым мы можем управлять произвольно. И на котором мы можем общаться с другими людьми, а процесс общения очень важен для многих людей – поэтому линейный уровень является для нас самым важным. Но и на этом уровне думать можно по-разному – иногда слова складываются в предложения сами, мы просто наблюдаем за процессом. А иногда нам их приходиться мучительно подыскивать, подбирать слово за словом. Это как раз и определяется уровнем «шума» – чем он громче, тем сложнее расслышать истинное звучание слов, расслышать «смысл», являющийся элементом истинной речи. И лишь когда мы попадаем в область тишины, когда этот шум замолкает, приходит то, что называют вдохновением – оно может проявляться не только в мыслях, но и в действиях. Вдохновенно можно танцевать, вдохновенно можно работать и так далее – и чем большим вдохновением наполнена наша жизнь, тем ближе мы к Телу Искры, позволяющему нам обрести самодостаточность.
Уровень Смыслов
Уровень смыслов, по сути, это уровень плоскостного мышления. Когда мы выходим на него все известные нам слова или большинство известных слов соединяются в единое целое, образуют «поле», на котором можно рисовать самые разные фигуры. А «фигуры» это и есть «смысл» того, что мы хотим сказать или сделать – понятно, что качество фигур может быть разным. Если фигура нарисована четко, то есть если смысл нам ясен, нужные слова притянуться сами собой – равно как и нужные действия. А если нет, то слова придется подбирать и действовать почти вслепую.
Можно сказать, что уровень плоскостного мышления – это уровень понимания – когда мы чувствуем «фигуру» в своем сознании, то можно использовать разные слова для того, чтобы «оживить её» – нас смогут понять в любом случае. А нередко бывает так, что никакой фигуры нет – человек не понимает того, о чем он говорит, сказанное им только набор слов, который он заучил для того, чтобы «производить впечатление». Проблема в том, что даже если я чувствую «фигуру» как единое целое, я не могу передать её в такой форме – мне надо вновь разобрать её на слова, чтобы мой собеседник смог её собрать – понятно, сколько проблем возникает на этом этапе.
Тем не менее плоскостным уровнем мышления я могу управлять произвольно – могу вычленять суть сказанного и работать с этой сутью. При этом осознаю то знание, которое в моем сознание есть, знаю, например, что я знаю физику и химию и могу это знание использовать. Но есть ещё более высокий уровень мышления, когда мы реально общаемся с самим собой на другом уровне – со своим срединным я. Это уровень объемного мышления уровень откровения, которым мы не можем управлять, можем только «внимать ему». О технике перехода на этот уровень я уже говорил – надо слышать то, что происходит внутри сознания и записывать то, что мы услышали. Каждое описание такого рода это мост, соединяющий нас со срединным, я и когда эти мосты станут достаточно устойчивыми, может произойти соединение со своей сердцевиной – то, что называют сахаджи самадхи. Можно воспринимать все, что происходит вне тебя – это не медиативная практика и все что происходит внутри тебя и все это воспринимать одновременно.
Уровни мышления отличаются в том числе по уровню «шума» – он сильнее всего на уровне точечного мышления, а на верхнем уровне – на уровне объемного мышления мы погружаемся в абсолютную тишину, поэтому и можем осознать все одновременно. И не только осознать, но и сделать – на этом уровне мы четко видим к чему приведет любое наше действия, видим, что нужно сделать чтобы получить желаемый результат и так далее. Это один из коротких путей – установить тишину в своем сознании – тогда Тело Искры пробуждается и становится главным телом.
