В других театрах также работали известные режиссеры: Ирена Бучене, Йонас Юрашас, Аурелия Рагаускайте, Йонас Вайткус и Хенрикас Ванкявичюс. Были поставлены очень популярные произведения литовских писателей. Вильнюсский академический театр поставил основанную на древней истории Литвы драматическую трилогию Юстинаса Марцинкявичюса: «Миндаугас» (1969), «Катедра» («Собор», 1971) и «Мажвидас» (1978), а Каунасский драматический театр поставил историческую пьесу «Херкус Мантас» Грушаса. В то время этот театр возглавляли Йонас Юрашас (1968-1972) и Йонас Вайткус (1975-1988) были поставлены самые известные пьесы: «Мамуту меджиокле» («Охота на мамонтов») Казиса Саджи, «Барбора Радвилайте» Грушаса и «Кингас» («Король») Юозаса Глинскиса. После театра в Клайпеде в постановке «Ромео и Джульетта» Шекспира впервые в советский период, литовские театры начинает ставить больше пьес зарубежных авторов («Убу Рой» («Убю Король») Альфреда Жарри и «Калигула» Альбера Камю в Каунасском драматическом театре). После основания Литовского молодежного театра в Вильнюсе в 1965 году 11 театров Литвы поставили спектакли. Юрашас был первым режиссером, которому удалось вернуть театральность литовскому театру после запретов советской эпохи и искаженной политики реалистических художественных сцен. Художественными решениями спектаклей он узаконил традицию эзопова языка в литовском театре. Именно за это он больше всего пострадал от советского диктата. За «идеологически вредные» спектакли советские функционеры критиковали Юрашаса за постановки им пьес: «Охота на мамонтов», «Грасос намай» («Дом угрозы») и легендарную «Барбору» «Радвилайте» (последняя стала настоящей легендой литовского театра). В сложных условиях советского бюрократического и интеллектуального террора немногие осмеливались быть нонконформистами. В 1972 году, после того как «Барбора Радвилайте» была запрещена (спектакль был слишком духовным и патриотичным), Юрашас написал открытое письмо в Министерство культуры ЛССР и Литовское театральное общество. В 1975 году, не выдержав вмешательства советского правительства в дела его творчества, цензуры и запретов, режиссер эмигрировал на Запад и продолжил там свою карьеру театрального режиссера.

Опера «Аида» на площади Кутузова (ныне площадь Даукантаса ) в Вильнюсе. 1972.

Оперный певец Виргилиюс Норейка.

Оперная певица Елена Чудакова (партия Виолетты в опере «Травиата»). Вильнюс, 1972.

Национальный театр оперы и балета. Архитектор Е. Н. Бучюте. Вильнюс, 1975.

Оперный певец Йонас Стасюнас. Вильнюс, 1968.

Оперный певец Вацловас Даунорас в опере «Борис Годунов». Вильнюс, 1982.

В то время Молодежный театр процветал. Здесь ставились пьесы режиссера Далии Тамулевичюте (пьеса Жана Ануя «Медея»; мюзикл «Угнис меджиокле су варовайс» («Охота с загонщиками»)), Эймунтаса Некрошюса («Квадратас» («Площадь»), «Пиросмани, Пиросманини»), Гитиса Падегимаса («Жмогаус» бальзас» («Мужской голос» Жана Кокто). В то время литовский театр стал одним из сильнейших в Советском Союзе.

Оперный репертуар был невозможен без русских и литовских идеологических произведений. В 1953 году была поставлена опера «Марите» (о советской партизанке Марите Мельникайте) Антанаса Рачюнаса, в 1960 году — «Дукте» («Дочь») (о советских партизанах времен Первой мировой войны в Литве) Витаутаса Кловы, а в Клайпедском оперном театре — постановка «При Нямуну» («Около Нямунаса») (о советских партизанах) Абелиса Кленицкис. Позже литовские композиторы получили больше возможностей использовать события литовской истории и сюжеты из литовской литературы для создания уникальных литовских опер. Клова создала оперы «Пиленай» (1956), «Вайва» (на основе рассказа Винкаса Креве; 1958), «Ду калавияй» («Два меча») (или «Жальгирис», 1966), а Балыс Дварионас создал свою оперу «Даля» (на основе исторической драмы «Апяушрио даля («Судьба рассвета»), написанный Балисом Сруогой; 1959). Были поставлены балеты — «Аудроне» Юозаса Индры (1956) и «Эгле жальчиу каралиене» («Эгле Королева ужей», 1968) Эдуардаса Бальсиса.

Цензура была неизбежна — в 1957 году опера Юзелюнаса «Сукилеляй» («Мятежники»), написанная Юлиусом Юзелюнасом (либретто оперы Альдоны Лиобите на основе романа «Сукилеляй» Винкаса Николаитиса-Путинаса), должна была быть поставлена в ознаменование 40-летия Октябрьской революции в России 1917 года, но она не была поставлена, потому что цензорам не понравилась. либретто.

Поскольку большинство литовских оперных певцов бежали на Запад в конце Первой мировой войны (они создали Литовскую оперную труппу Чикаго), были воспитаны новые певцы: Елена Чюдакова, Вацловас Даунорас, Эдуардас Каниава, Абдонас Летувнинкас, Виргилиюс Норейка, Йонас Стасюнас и другие.

В 1950-х и 1960-х годах в Литве зародилась симфоническая музыка. Симфонии Витаутаса Баркаускаса, Юлиуса Юзелюнаса и Антанаса Рекашюса, произведения Антанаса Рачюнаса, Стасиса Вайнюнаса и других литовских композиторов вошли в историю музыки.

Общей чертой этих композиторов были эксперименты, поиск новых музыкальных форм или заимствование их у композиторов других стран, использование современных выразительных средств.

В середине 1960-х годов произошли изменения в политическом руководстве Советского Союза. Обвинения в национализме прекратились, инспирированные Хрущевым атаки на современное искусство также прекратились. Литовские художники все чаще стали перенимать культурные и художественные особенности, техники и формы западного мира. Западная массовая культура начала проникать в Литву: твист, рок, западная молодежная мода в одежде и образе жизни. В 1965-1972 годах пацифистское молодежное движение, связанное с музыкой, пыталось создать альтернативную модель образа жизни. Центральной осью модели было музыкальное самовыражение молодежи, к которому некоторое время относились терпимо. Воодушевленные песнями «Битлз», которые звучали по радио Люксембурга, молодые люди организовались в музыкальные группы. Таким образом, «Vienuoliai» («Монахи»), «Antanėliai», «Bočiai» («Старики»), «Favoritai» («Избранные»), «Gėlių vaikai» («Дети цветов»), «Bitės» («Пчелы»), «Aisčiai» («Эстии»), В Вильнюсе были созданы ’Рупус милтай’ («Мука грубого помола»), «Кертукай», «Айтварай» («Воздушные змеи»), «Гинтареляй» («Кусочки янтаря»), «Перкуно айняй» («Потомки Грома»), «Дельфинай» («Дельфины»), «Nuogi ant slenksčio» («Обнаженная на пороге») — в Каунасе, «Сауле вайкай» («Дети солнца») — в Шяуляе, ансамбль Микаса Сураучюса — в Друскининкае. Однако после событий 1972 года в Каунасе это музыкальное самовыражение было строго ограничено.

Усиление контроля за религиозной деятельностью и пропагандой атеизма в 1965-1987 годах

После отстранения Хрущева от власти в октябре 1964 года антирелигиозная кампания ослабла, но положение религиозных организаций в Литве не изменилось. В начале 1960-х годов возможность священников общаться с верующими не во время религиозных церемоний была максимально ограничена. До тех пор священники, игнорируя препятствия, налагаемые некоторыми чрезмерно усердными чиновниками местных органов власти, посещали дома своих прихожан после Рождества (особенно в сельской местности). В 1962 году эта традиция, которая была очень важна для Церкви, была полностью запрещена. Согласно Я. Ругиенис,, если бы этого не было сделано, Церковь продолжала бы оставаться сильной, в то время как «общение священников с верующими только в церкви, посещаемость которой с каждым годом снижается, положит церкви конец». В то же время детям запретили служить мессы, петь в церковных хорах, было запрещено обучать их религии, организовывать собрания и т.д. За это священникам пригрозили уголовной и административной ответственностью. Комиссии по контролю за исполнением законов, касающихся религиозных культов, которые должны были усилить контроль за религиозной жизнью, были созданы в исполнительных комитетах всех районов и городов. Через 10 лет в этих комиссиях работало 648 человек. Одной из основных задач комиссий была организация прослушивания проповедей священников.