Следующая задача, которую мы предлагаем вам решить, — это работа с текстами наших замечательных икон. Икона, как правило, изображает духовное событие в трех измерениях: в плане, сбоку и в изометрической проекции. Движения персонажей икона показывает с помощью неестественной повернутости частей тела или глаз: один смотрит вбок, другой — на зрителя. Практикуется и показ предметов в обратной геометрической проекции. Стол, например, шире в удалении и уже впереди.

Попробуем сосредоточить свое внимание на канонической иконе Андрея Рублева «Троица». Художник создал памятник общечеловеческой значимости и непревзойденного совершенства. Воплотившая в себе канонические представления об идеальной духовной гармонии, согласии и любви, эта икона вошла в историю мировой культуры как олицетворение высоких достижений древнерусского искусства, а ее создатель удостоился сана святого и канонизирован в празднование 1000-летия принятия христианства на Руси.

Давайте более подробно познакомимся с «Троицей» Андрея.

Рублева (1360–1430). Иконопись—это огромная духовная и историческая сокровищница русского народа. «Троица» Андрея Рублева — это чудо подлинного искусства и чудо художественного творчества русских иконописцев XIV–XV вв. В XIV в., когда Русь была под татаро-монгольским игом, библейская символика «Троицы» призывала наш народ на путь смирения и страдания и лишь потом, после жертвы, к радости и успокоению.

Рис. 29. Структурная трактовка иконы Андрея Рублева «Троица»

Эта икона была создана великим мастером иконописи Древней Руси преподобным святым Андреем Рублевым в годы его творческой зрелости. Традиционный библейский ветхозаветный сюжет иконы наполнен глубоким поэтическим и философским содержанием. Три лика Троицы — три ангела явились на Землю не только для того, чтобы возвестить патриарху Аврааму (Авраам—глава кочевого племени пастухов, жил он, по преданию, в XI в. до Рождества Христова) о чудесном рождении Сына Человеческого и Спасителя мира, Христа, но и для того, чтобы дать людям пример дружеского согласия и самопожертвования. Троица — это символ единения и умиротворения через жертву. Об этом говорят многие детали картины и вся гармоническая композиция (см. рис. 29). Символика иконы и ее иносказательный смысл были хорошо поняты современниками Андрея Рублева. Чаша, к которой протянута рука среднего ангела, отмеченного одеждой с золотым клювом на плече, — это потир — чаша жертвенной смерти, трапеза — престол, гора — это путь возвышения Духа, здание (палати) — это символ вечного и грядущего созидания и строительства, пещера—это символ жилища, дерево — дерево жизни, познания, добра и зла.

«Троица» как истинно каноническая икона олицетворяет любовь и единство, внушая людям, что истинная любовь жертвенна. Доминирующими цветами являются голубой, золотой (свет Солнца) и лиловый (печаль и скорбь). Краски иконы смиренные, положены они на доску тонко, прозрачно. Письмо ее просто, невычурно. Рублеву удалось достигнуть максимального сгустка художественной и духовной энергии. Общая успокоенность линейного и цветового ритма чувствуется во всем. Плач и смирение—главная тема русских икон, которая и в [ «Троице» нашла свое продолжение. «Будьте едины, как Бог триедин», — говорит нам невидимый текст иконы.

Поклонение иконам на Руси связано также с восполнением психофизической потребности человека в живом нормальном общении, в чутком и внимательном отношении к нему со стороны живущих здесь и сейчас. Известны случаи чудодейственных исцелений от икон.

Мы проводили эксперимент по измерению энергетического потока, который излучают иконы. Чем более древняя икона, тем больше ее энергетический поток. Это установленный факт. Так вот, иконы несут в себе энергетический заряд. Мы уже говорили вам о том, что в программе «Пятый путь», посвященной анализу всех религий, мы специально рассматриваем и разбираем древнерусские иконы.

Своя икона есть у каждой церкви, своя самая почитаемая, и некоторые церкви так и называются по имени этой иконы Итак, тексты икон. Это еще одно средство тренировки видеотренинга рефлекса сосредоточения.

И наконец, третье, на что мы хотели обратить ваше внимание, — это очень простая, наверное, самая простая из всех тренировок, которую можно придумать себе, — чтение книги природы. Когда впервые весной мы попадаем на природу, то радуемся как дети, но мы не умеем изучать, смотреть, познавать природу. А есть люди, которые знают ее в совершенстве. Это, конечно, охотники, люди, которые всю жизнь живут в тайге, например знаменитый Дерсу Узала и многие другие герои, описанные Арсеньевым в его замечательных произведениях. Ведь они, взглянув на тропинку, могут рассказать вам о том, что здесь происходило неделю назад.

Немаловажное значение имеет перенос навыков сосредоточения с текстов печатных на тексты природы и обратно. В первую очередь это ваша внимательность при сборе лекарственных трав, грибов. Прекрасное это занятие! Рефлекс сосредоточения работает здесь со снайперской точностью, ведь есть грибы и ядовитые.

А вас никогда не занимало, почему совсем близко в траве и далеко на открытой опушке подосиновик видится подосиновиком, а мухомор — мухомором? Почему лошадь в любом ракурсе представляется лошадью и ничем иным? Между тем это свойство человеческого зрения давно уже не дает покоя ученым. Они назвали такую способность глаза и мозга инвариантностью.

Постоянство восприятия картины мира мы ощущаем как одинаковость предметов, словно имеющих один и тот же размер, хотя расстояния до них бывают разные, а следовательно, и геометрические проекции этих предметов на сетчатке оказываются различными. А вот мозг нормализует, стандартизирует зрительный образ. В этом суть чтения книги Природы: человек в эволюции отобрал лишь главное, что помогло ему выжить на Земле.

Правильно говорят психологи: мы смотрим, но не видим. Поэтому простое всматривание в окружающую нас природу и представляет собой еще один способ, который можно назвать видеотренингом рефлекса сосредоточения.

Итак, давайте продолжать наши тренировки. Они очень просты и доступны. Нужно сделать только шаг, только шаг для того, чтобы внимательно посмотреть и провести мгновенный анализ. Самое замечательное в этих упражнениях то, что, пытаясь как бы сознательно вглядываться, мы тренируем подсознательные возможности своего восприятия и те механизмы мозговых процессов, которые управляют явлением непроизвольного внимания.

Повышение эффективности непроизвольных механизмов нашего внимания происходит тогда, когда внимание организуется само собой, без всяких усилий. И оно само подсказывает вам, что нужно увидеть, на чем сосредоточиться. Это состояние придет в том случае, если вы будете ставить перед собой такую задачу.

Упражнение 9–1. Определение коэффициента внимания. Прочитайте тест № 9 за 2,5 мин (приложение 3) и ответьте на три вопроса (приложение 4).

Если вы правильно сможете ответить на все три вопроса, то коэффициент внимания у вас будет равен 1,0, на два — 0,8, на один — 0,6.

Упражнение 9–2. Развитие внимания.

1. Развитие зрения с помощью светоразгружающих панелей. Известно, что пороговая чувствительность нашего глаза меняется (снижается или увеличивается) по многим причинам. Близкие предметы, в окружении которых мы живем, способствуют ослаблению силы взгляда, поэтому, находясь на лоне природы, старайтесь смотреть на отдаленные предметы, а для тренировки глазных мышц рекомендуется водить глазами вверх, вниз, в стороны, «рисуя» при этом взглядом разные фигуры (на стене, на небосводе).

Полезно также развивать зрение, рассматривая полоски цветной бумаги чистых тонов, а затем зрительно воспроизводить их с закрытыми глазами в своем воображении. После фиксирования взгляда на цветной полоске посмотрите на белую стену, а потом на следующую полоску.

Особенно резкие сдвиги в чувствительности глаза наблюдаются при более или менее длительном представлении светящихся предметов и темноты. Расширение зрачков происходит при воображении маленького предмета. Эти приемы тренируют глазные мышцы. Однако при признаках глаукомы следует избегать чередования представлений света и темноты.