– Уважаемые безработные! – громко, обратился. к возмущённой толпе безработных, поднявшись на барьер возле фонтана по улице Рагозин. – Давайте пройдём в городской парк и там составим письмо протеста.

– Правильно мужик говорит! – поддержали меня из толпы безработных. – Надо перейти в городской парк.

Мы толпой пересекли улицу Рагозин и увлекли за собой в городской парк всех бастующих безработных. Подстрекателям, оставшимся в меньшинстве, ничего не оставалось делать, как тут же разойтись, чтобы не быть арестованными нарядом полиции, которые отслеживали подстрекателей к погромам и снимали их на видеокамеру.

Так в городской парк перешли безработные, сторонники мирных переговоров с городскими властями, которые не заставили себя долго ждать и вскоре прибыли в городской парк со своими предложениями по работе. Мы ждали речь от власти. До насилия протеста дело не дошло.

Вместе с городскими властями в парк пригласили предпринимателей и представителей частных бюро трудоустройства. С бастующими безработными стали вести переговоры по вопросу трудоустройства.

Постепенно толпа бастующих безработных рассосалась. Остались без работы всего несколько человек, среди которых была моя личность.

Получалось так, что как зачинщик всего балагана безработных, был наказан самим собой.

Мне ничего ни оставалось делать, как в одиночку заниматься поиском работы по коахадамам, которые не посещал, и представители которых не были в парке во время раздачи рабочих мест безработным. Таких коахадамов было не больше двух десятков.

Коахадамы находились по улице Рагозин. Так что мне не нужно было ходить далеко в поисках работы.

Достаточно было всего лишь переходить из здания в здание или с этажа в этаж по улице Рагозин.

– Есть работа в двух местах. – сказали мне, в коахадаме «Ламед Мем». – Бетонный завод и завод «Вита».

– При мне о бетонном заводе не говорите. – сказал, служащей коахадама «Ламед Мем». – Вы, наверно, в курсе дела, что из-за бетонного завода в городе едва не случилось массовое восстание безработных?

– Да, конечно, мы знаем о том, что было. – поспешила изменить разговор служащая коахадама «Ламед Мем». – Поэтому предлагаю другую работу на пищевом предприятии «Вита», которая на южной промышленной зоне. – Какие условия работы, на предприятии? – поинтересовался у служащей. – Какая оплата, за труд? Как туда ездить?

– Вас приглашают работать в цех маргарина. – объяснила служащая, которую звать Татьяной. – На предприятии бесплатное питание. Есть подвозка к месту работы и обратно домой. Условия работы там хорошие.

– Хорошо! Согласен. – согласился с выводами женщины. – Готов выйти на работу прямо сейчас. Можете отвезти меня туда?

– Сейчас конец рабочего дня. – сказала Татьяна. – Завтра в восемь часов утра мы отвезём вас на работу.

Попрощавшись со служащими коахадама «Ламед Мем» больше ни стал заходить в другие частные бюро по трудоустройству. Решил остаться на этом выборе места работы.

Опасаясь остаться вообще без работы на целый месяц. Так как конкуренты по безработице буквально дышали мне в спину в поисках работы.

Поэтому любой из них мог занять вакантное место на работу на заводе «Вита». Некоторые соглашались идти работать и на бетонный завод.

– Завтра работаю на маргарине. – сказал жене, когда зашёл в квартиру. – Безработным не буду.

– Говорят, что на заводе «Вита» идеальная чистота, рабочих кормят бесплатно. – сказала Людмила.

– Тебе не говорил, что работал на "Вите". – удивленно, сказал жене. – Откуда у тебя эти сведения о заводе?

– У нас в городе жиры и кетчуп с предприятия «Вита». – улыбаясь, ответила Людмила. – Ты по магазинам не ходишь. Поэтому не знаешь, что из продуктов выпускают. Все этикетки на товарах читаю каждый день.

– Ты хочешь сказать, что свободно читаешь на иврите и английском языке? – поинтересовался у жены о подробностях места моей новой работы.

– Почему на иврите и на английском языке? – удивленно, спросила Людмила. – Русский пока не забыла.

Она открыла холодильник. Показала на упаковки продуктов, которые были подписаны на иврите, на английском, русском и арабском языках.

Арабский она не могла знать хотя бы по той причине, что арабские письмена никак не похожи с письменами европейских языков, которые имеют единые корни латинского языка.

Что же касается письма иврита, то с ним сталкиваемся в повседневной жизни в Израиле. Русский знаем с детства.

На следующее утро задолго до открытия коахадама «Ламед Мем» стоял возле дверей офиса.

Ждал, пока на работу придут служащие коахадама «Ламед Мем». Других дел у меня в этом районе Ашдода не было. Мои мысли и желания были направлены на новое место работы.

Лёгкой работы не ожидал, но, всё равно рассчитывал на то, что физически тяжёлой работы, как на бетонном заводе, у меня больше никогда не будет на новом рабочем месте.

В восемь часов утра к офису коахадам «Ламед Мем» стали подтягиваться не только служащие, также безработные, которые хотели получить места работы в любом месте, чтобы только обеспечить семью деньгами.

Можно подумать, что другой формы обеспечения семьи не имеет ни один человек. Ведь обходятся как-то без денег в диких племенах и в самых что ни есть разумных общинах племени людей-птиц, где каждый работает по способности и по собственным интересам, а получает необходимый продукт по своей потребности. Конечно, это смахивает на коммуны во времена построения социализма в Советском Союзе или кибуцы (коммуны) в Израиле.

Но кроме общин и подневольного труда ничего другого пока в современном мире никто не придумал.

Жаль, что нет прямого доступа обычным людям к племени людей-птиц, было б чему научиться. Совершенно другой подход к потребности и к труду.

Каждый человек хочет то, что не хочет другой. Одни любят сладкое, а другие солёное. Кто-то любит жирное, а кто-то любит постное. Нет ни у кого одинаковых потребностей и интересов.

Поэтому каждый в диком племени и в племени людей-птиц создаёт с избытком то, что он может иметь или то, что ему нравиться. Этими избытками продуктов своего производства и потребления каждый представитель дикого племени или племени людей-птиц делится со своими соплеменниками через специальные структуры снабжения своего населения.

Те, кто не может ничего создавать, находятся в структурах накопления и снабжения населения своего племени. Никто никого не эксплуатирует.

Каждый нормальный человек в диком племени или в племени людей-птиц живёт по своим способностям и по своим потребностям. Никто не зависит от формы оплаты за свой труд.

Каждый в диком племени и в племени людей-птиц трудится на свое благо, а также на благо своего племени.

Зная о том, что если он не создаст излишки своего продукта, то во время натурального обмена не получит необходимый товар на жизнь своей семье и самому себе.

Конечно, в этом тоже есть какая-то зависимость от другого соплеменника. Здесь вовсе нет принудительного труда. Тут применим известный лозунг – "Кто работает, тот и ест.". Хочешь хорошо покушать? Будь любезен потрудись на благо соплеменников. Создай излишки своего труда, которыми могут пользоваться другие.

Тогда у нас будет применён другой лозунг – "От каждого по способности, каждому по потребности.". Вполне понятно, что способность человека должна превышать его потребность, чтобы ты был доволен избытками чужого труда, другой также должен быть доволен избытками твоего труда.

Тогда будет всё естественно уравновешено между избытком и потреблением. Каждый соплеменник будет уровнён в своих потребностях и в своих способностях по своему труду.

Когда мы с Татьяной из коахадама «Ламед Мем» приехали к пищевому предприятию «Вита», то Татьяна сдала меня из рук в руки в отдел кадров предприятия, а сама отправилась обратно в свой мисрад(офис).

Остался один на один со служащей отдела кадров предприятия «Вита». Русскоязычная служащая долго и кропотливо заполняла бланки на иврите. Постоянно задавала мне наводящие вопросы по труду и по всем случаям в моей жизни.