С глубокой древности каждый градус круга Зодиака наделяется своим символическим качеством. Первоначальная необходимость придать градусам Зодиака какой-то образный смысл, очевидно, была связана с тем, что в древности нужно было найти точное положение восходящего градуса (Асцендента), который характеризовал бы внешние признаки Личности.

Первоначально образные символы градусов выводилось астрологами древности методом визуализации. Древние сабии обладали способностью особого духовного восприятия – особым ясновидением, близким к интуиции. Можно сказать, что эта способность – особый вид целостного восприятия мира в планетарных масштабах. Однако, затем первоначальные, более конкретные, образы, стали редактироваться, приобретать более размытый характер.

Слово «сабии» означает потомков вавилонских жрецов-астрономов. Центром деятельности сабиев был г. Харран в Сирии, позже – Багдад. Из среды сабиев вышли многие астрономы и астрологи. Поскольку в Древней Греции, а позднее в Римской империи слово «халдей» означало то же, что и слово «астролог», так как астрология в эти страны пришла из Вавилона, жителей которого греки и римляне тех времен именовали «халдеями», то и выражение «сабианские» символы дословно означает «астрологические» символы.

Очевидно, что обладая первоначально своими собственными смыслами, элементы Гороскопа, попадая в какие-то градусы Зодиака, должны обретать дополнительные смыслы.

Поскольку в практике современной астрологии стали использоваться дальние Планеты, скорость которых мала. Например, Плутон проходит Знак приблизительно за двадцать лет и, очевидно, что его качества должны менять свои оттенки при его движении по Знаку. В связи с этим, значение градусов имеет большую значимость.

Известный российский астролог Сергей Вронский полагает:

«Градус является важнейшим астрологическим фактором, и им нельзя пренебрегать. В нём заложена потенциальная информация, которая служит ключом к более глубокому анализу гороскопа и помогает увидеть уникальность данного индивидуума. Градус обладает трансцендентной природой, поэтому он рассматривается как отдельный символический образ, значение которого скрыто до определённого момента.

В древности широко использовались характеристики градусов. Они изложены в «Звёздных календарях градусов», в «Сабианском календаре», «Тэбоическом календаре» и «Индуистском». В настоящее время градусы рассматриваются с учётом расположенных в них планет или элементов гороскопа.»

«Самые древние трактовки индивидуальных градусов Зодиака, дошедшие до наших дней, содержатся в восьмой книге "Матесиса" Фирмика Матерна (330-е гг. н.э.). "Матесис" (Mathesis, греч. "познание, наука") – это последний из дошедших до нас основных астрологических трудов периода заката античной культуры.

Примерно через тысячелетие появилась следующая работа, посвященной этой теме. Она принадлежит перу знаменитого итальянского астролога, врача и философа Пьетро дАбано (Петра Апонского 1250-1316), одного из основателей Падуанской философской школы. В своём трактате «Imagines» («Astrolabium planum») Пьетро дАбано приводит краткие символические описания для всех 360 градусов.

Еще через два века концепция дАбано получила дальнейшее развитие, когда немецкий астролог и астроном Иоанн Ангел (Иоганн Энгель; 1463-1512) снабдил описания градусов, сделанные его итальянским коллегой, соответствующими иллюстрациями и опубликовал их в трактате «Astrolabium planum» (первое издание – Аугсбург, 1488). В XVII в. трактовки градусов Ангела были переведены на английский язык и опубликованы.

В XIX в. с пропагандой системы градусов из "Astrolabium planum" выступил известный французский оккультист Поль Кристиан (1811-1877), который привёл список значений градусов по Ангелу в своей книге "LHomme rouge des Tuileries" (1863). Кристиан считал, что трактовки Ангела восходят к египетской древности. Именно поэтому в наши дни данная система интерпретации градусов известна как "фиванский календарь", а в России эта и подобные ей системы бытуют под загадочным названием "тэбоический календарь". Такое искажённое обозначение возникло в результате деятельности стихийных переводчиков перестроечной поры, которые не смогли перевести англ. Thebaic ("фиванский") и просто транслитерировали незнакомое слово.

Трактовки у Фирмика и Ангела краткие, лишённые любимого современными астрологами психологизма и "гуманистического подхода", нередко весьма категоричные. Это отражает принципиальную разницу между старинной астрологией, стремившейся к конкретике и практической пользе, и современной, в целом склонной к психологическим описаниям и стремящейся избегать категоричной однозначности в прогнозах. Например, у Ангела 11-й градус Близнецов имеет вполне конкретный смысл: "Человек, занимающийся искусством предсказания, наблюдением и толкованием примет", тогда как в современных руководствах это значение оказалось трансформировано в "возбуждённый ум, склонный к суевериям". Как мы видим, трактовка Ангела говорит о конкретных занятиях человека, вытекающих из его прозорливости и наблюдательности (ведь этот градус символизируется орлом), тогда как современная трактовка концентрируется на психических процессах и состояниях, довольно сомнительным образом перескакивая от занятия человека предсказаниями к попыткам описать душевный склад человека и состояние его ума.

В дальнейшем возникло желание характеристики градусов связать с другими факторами гороскопа: куспидами Домов, положением Планет. Стали появляться (в характеристиках градусов) такие абстрактные понятия, как королевские градусы, разрушительные градусы, градусы бесплодия и т.д.»

Сергей Колесников. «Королевские и разрушительные градусы в астрологии»

Не исключая возможности использовать в астрологическом анализе значения градусов Зодиака, установленных в различное время путём ясновидения и интуиции, считаем возможным подойти к установлению значений градусов конструктивно.

Будем исходить из того, что основной «фон» значений градусов в пределах Знака должен быть связан со значением самого Знака. Значение же каждого градуса должно быть составлено из комбинации значений этого «фона» и значений других Знаков Зодиака, установленной определённым Правилом.

Таким образом предполагается сконструировать «спектр» значений всех 360 градусов Зодиака, используя, как основа, значения 12-ти Знаков.

Подобно образуется спектр цветовой гаммы, в которой базовыми являются три цвета: жёлтый, синий и красный – остальные цвета гаммы образуются путём смешения базовых цветов в различном соотношении. Самый простой вариант такого смешения показан на рисунке.

Следует заметить, что в основе таких факторов Гороскопа, как Знаки, Дома, Планеты-управители лежали конструкторские идеи. И лишь затем, путём различного рода ассоциаций и придания этим факторам различной символической нагрузки – эти факторы были наделены соответствующими смыслами.

В качестве руководящей идеи предлагается обратиться к идее «влияние доминирующих планетарных энергий, управляющих личностью в определенные дни недели», установленной в древнем Египте.

Рис.8, Рис.9

В основе связи между Планетами септенера (известных в то время) и днями недели можно видеть четыре конструктивных шага:

Расположение Планет по порядку от Луны до Сатурна по мере убывания их скорости: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн (рис.8).

Поместив, каждую из Планет этого ряда на острие семиконечной звезды, образовали фигуру, которую назвали «Звездой магов» (рис.8).