«Старший» Вестъёталаг сохранился в единственной средневековой пергаментной рукописи (Codex В 59), хранящейся в Королевской библиотеке в Стокгольме и датируемой 1280 г.

Tengberg R. Om aldsta territoriella indelningen och forvaltningen i Sverige. Stockholm, 1875, s. 5, 60; Beckman N. Studier till Vastgotalagarnas historia. – ANF, 28, 1912, s. 140f.

По мнению специалистов, орфография всех трёх хроник свидетельствует о том, что они написаны одним человеком; однако их рукопись является копией, сделанной, по-видимому, также не с оригинала. См.: Bolin S. Om Nordens aldsta historieforskning. – LUA, 1931, s. 141ff.; Staehle C. I. «Vastgota lagmanskvade». – Archivistica et medievistica Ernesto Nygren oblata. Stockholm, 1956, s. 420, not. 1.

Beckman N. Op. cit, s. 163-164.

Stahle C. I. Medeltidens profana litteratur. – Ny illustrerad svensk litteraturhistoria. Stockholm, 1955, d. 1, s. 68.

Лагман (др. швед, lagmaper, laghman, в документах на лат. яз. legiier) – буквально «человек закона». До середины XIV в. Шведское королевство было федерацией нескольких племенных областей – ландов, каждая из которых имела свое обычное право, свой «закон», и свой орган власти – тинг ланда (народное собрание). В большинстве ландов Швеции существовала также должность лагмана. Лагман обязан был помнить наизусть законы своего ланда (еще в начале XIII в., в Швеции не было писаных законов), ежегодно «говорить» (т. е. обнародовать) и на тинге ланда, а также толковать их. Лагман председательствовал на тингах ланда, был верховным судьей и политическим руководителем ланда. Согласно Вестъёталагу, лагман первым должен был «присудить в короли» вновь избранного в Уппсале короля Швеции на тинге всех вестъётов. Без его согласия нельзя было сделать заимку на алъменнинге (альменде) ланда. Согласно Вестъёталагу, лагман должен быть сыном бонда и его должны были выбирать сами бонды. Но из документов явствует, что уже в начале XIII в. это правило стало нарушаться: лагманами становились представители феодальной знати. Судя по хронике «Лагманы вестъётов», лагманы часто выбирались из членов одной и той же семьи и, как правило, занимали эту должность пожизненно

Вестъёты – одно из древнешведских племен, населявшее историческую область Швеции Вестеръётланд.

Вангир – приход Вонга в хераде (округе) Сконингс в Вестеръётланде.

Медальбю – по мнению К. Г. Шлютера, издателя Corpus iuris svеo-gothorum antique, приход Мэлльбю в хераде Бьерке или в хераде Кольландс в Вестеръётланде.

Гёкем – приход Гёкемс в хераде Вильске в Вестеръётланде.

Линкорнская поляна – совр. Эккорнваллен в хераде Гудхемс в Вестеръётланде.

Эссунга – приход в хераде Барне в Вестеръётланде.

Трэльга – деревня в хераде Чиннефьердингс в Вестръётланде.

Упланд (Утланд) – херад в Вестеръётланде.

Хэра – по К. Ю. Шлютеру, приход Хэрья в хераде Вартофта или приход Хэрене в хераде Куллингс, или приход Хэрендс в хераде Чиннефьердингс в Вестеръётланде.

Эдсвэра – приход в хераде Сконингс в Вестеръётланде.

Гроланда – приход в хераде Фрёкиндс в Вестеръётланде.

Хёвдинг (др. швед, hofpingi)–буквально «главарь, предводитель». В Вестъёталаге упоминается должность херадсхёвдинга – «предводителя херада». Из него явствует, что херадсхёвдинг председательствовал на тинге херада, и без его согласия нельзя было сделать заимку на альменнинге херада. Должность херадсхёвдинга, как и лагмана, была выборной и смещаемой. По-видимому, первоначально херадсхёвдинг, как лагман, должен был быть «сыном бонда». Но уже в начале XIII в херадсхёвдингов, как и лагманов, выбирали, вероятно, из числа местной знати.

Эскиль родился около 1175 г. и умер около 1227 г. Он, родом эстъёт, был сыном Магнуса Миннешёльда из Бьелбу и старшим братом будущего ярла Биргера. В юности он некоторое время находился при дворе короля Кнута Эрикссона. Около 1217 г., когда он уже был лагманом вестъётов, он женился на внучке короля Эрика Святого – вдове норвежского ярла Хокона Фольквидссона. В одной грамоте 1219 г он назван титулом «господин» (dominus) (DS, N 181). В какие годы он был лагманом, неизвестно.

Точно неизвестно, в какие годы Густав был лагманом. Он упоминается как лагман вестъётов и одновременно как херадсхёвдинг херада Кокинд в грамоте 1225 г. (DS, N 836). Из грамоты 1297 г. явствует, что он носил титул «господин» (DS, N 1206).

Неизвестно, когда Фольке был лагманом вестъётов, но из нескольких грамот можно сделать вывод, что он занимал эту должность в какие-то годы между 1225 и 1251 г. (см. DS, N 836, 1206, 387). Из DS N 1206 явствует, что и он носил титул «господин».

Олаф Скотконунг – король Швеции (ок. 995 – ок. 1022). Был женат на ободритской принцессе Эстрид. Согласно легенде о св. Зигфриде, принял крещение вместе со своей семьей, слугами, домочадцами и своей дружиной (Scriptores rerum svecicarum medii aevi/ Ed. E. M. Fant, E. G. Geijer, J. H. Schroder, C. Annerstedt. Upsala, 1818-1876, T. 1-3; t. 2, p. 356). Но как сообщает Адам Бременский, когда он хотел обратить в христианство подчиненные ему шведские племена, народ позволил ему ввести христианство и основать епископство только в Вестеръётланде. Однако при нем были крещены также эстъёты (Adami Bremensis Gasta Hammaburgensis ecclesiae pontificum/ Ed. B. Schmeidler. Hannover; Leipzig, 1917, II, 56). В «Саге о Хервор» сказано, что при Олафе Швеция «была названа христианской» (Hervarar saga pa gammaf Gotska… Med Olai Vereli… Upsaliae, 1672, S. 181). Олаф первым начал чеканить монеты (в Сигтуне). Толкование прозвища Олафа – «Скотконунг» – спорно в науке (см.: Ковалевский С. Д. Образование классового общества и государства в Швеции. М., 1977, с. 95-96 и цит. там лит.).

О епископе Зигфриде см. примеч. 56.

Хусабю – деревня в хераде Чиннефьердинг в Вестеръётланде. «Хусабю» были первоначально дворами, входившими в состав королевского домена (так наз. «Уппсальского удела»), в которых имелись королевские кладовые и где останавливался король со свитой во время поездок по стране. По данным топонимики, в Швеции было 70 хусабю.

Биргитта – жила в VII в. в Шотландии и была причислена к лику святых. Ее именем был назван один источник близ Хусабю.

«подарил… посредством скётнинга (skotte)» – Скётнинг (skotning) – символическая процедура передачи в собственность земли, состоявшая в том, что даритель насыпал в полу одариваемого горсть той самой земли, которую он дарил.

Посох и стул (staf ok stol) – метафора, означавшая епископство (посох и стул были символами епископской власти).