Да… чем больше узнаешь, тем меньше желания смотреть ночью на звезды. Вокруг нас столько неизвестной дряни, что при одной только мысли об этом теряется аппетит и хочется напиться.
Искривление пространства
Все-таки Эйнштейн — величайший гений. Я не перестаю восхищаться его общей теорией относительности. Представить, что пространство может искривляться под действием гравитационного поля — это мог только он. Сейчас — сколько угодно! Но придумать такое первым… В общем, это одна из величайших мыслей двадцатого века!
Представьте себе матрац. Ровная плоскость, красота и простота. На нем вы нарисовали сетку и восхищаетесь параллельностью и перпендикулярностью линий. Но вот на матрац положили чугунный шар. Матрац прогнулся, линии сетки около шара стали не параллельны и не перпендикулярны. Мы говорим, что двухмерное пространство поверхности матраца искривилось.
Тоже и в нашем мире. Наше Солнце имеет огромную массу и способно искривить пространство около себя, да так, что мы можем наблюдать отклонение света, идущего от далеких звезд. Лучше всего это наблюдать во время солнечных затмений, что и сделал английский астрофизик Артур Эддингтон. Он увидел такие отклонения и показал, что уравнения Эйнштейна все описывают правильно. К нему приехали журналисты и сказали, чтобы он не скромничал и все им рассказал, ибо во всем мире есть только три человека, которые способны понять теорию Эйнштейна. Эддингтон задумался и сказал, что лично он третьего не знает!
Черные дыры и кротовые норы
Я думаю, что миров много. Есть молодые миры, есть умирающие. Там галактики уже «разбежались», миры расширились, остыли и готовы замереть в вечном покое. Так успокаивается вода, когда в нее бросят камень.
Если вы почитаете научно-популярную литературу, то вам сообщат, что черные дыры — это переходы в другие пространства. И их можно использовать для массового бегства человечества во главе с нашим родным Всемирным Разумом в более молодые Миры, когда наш Мир уж совсем остынет.
Черные дыры — это сверхплотная концентрация материи. Гравитационное поле там такой силы, что даже свет не может вырваться из зоны притяжения. Поэтому черные дыры ничего не излучают, они черные.
Да, уравнения Эйнштейна показывают, что черные дыры так искривляют наше пространство, что если рядом находится другое пространство, то между ними может возникнуть туннель. Такие туннели теоретики называют «кротовыми норами». В английском варианте «wormholes».
Но черные дыры и кротовые норы — это не путь для бегства из нашего Мира!
Дело в том, что любое материальное тело в черной дыре под влиянием чудовищного гравитационного поля превратится в нечто размазанное и очень плотное. Но дело даже не в этом! Туннели между пространствами очень неустойчивы и живут чрезвычайно малое время. Даже один фотон света не успеет проскочить в другой мир.
Теоретики, правда, не отчаиваются. Они показали, что если мы возьмем вещество с отрицательной массой (?!), то им можно укрепить стенки туннеля между мирами.
Осталось только найти вещество с отрицательной массой (т. е. оно будет не притягиваться Землей, а отталкиваться). Тут я бессилен написать что-либо путное.
Война миров
Меня занимает другой вопрос. Допустим, мы погрузились в черную дыру, прошли туннель и оказались в другом мире. А точнее, в черной дыре другого мира.
И как мы будем выбираться из этой черной дыры? В общем, без Всемирного Разума, такие проблемы не решить.
И еще один сюжет для фантастического романа. Предположим, что мы все перелезли в другой Мир. Естественно, во главе с нашим родным Всемирным Разумом. А там другой Всемирный Разум, которому конкуренты не нужны.
Ох, и заваруха начнется! Вот уж война Миров так война Миров! А то Герберт Уэллс написал что-то простенькое. Лучи, газ, микробы… Война двух Разумов — вот это сюжет!
— Да… немного голова кругом. Это надо переварить. Особенно то, что внутри нашей Вселенной теоретически может родиться еще одна. Критиковать написанное легко, но это будет критика «чайника Рассела» — может и так, может — нет, поди проверь. Это вера. Кстати, о вере. Ты помнишь в романе «Мастер и Маргарита» Воланд говорил о Канте, о доказательстве существовании Бога?
— Конечно, этот кусок прочитываешь и летишь дальше.
— А какие такие доказательства существования Бога, о которых говорил Воланд?
— Есть у меня коротенькое эссе на эту тему.
Дыра в образовании закрыта
Динамичный сюжет романа «Мастера и Маргариты» не позволял оторваться и заглянуть в другие книги, чтобы до конца понять все, что хотел сказать Булгаков. Уже много лет меня интриговали шесть доказательств существования Бога, упомянутые Воландом в первой главе. Вот эти строчки:
— Но, позвольте вас спросить, — после тревожного раздумья спросил заграничный гость, — как же быть с доказательствами бытия божия, коих, как известно, существует ровно пять?
— Увы! — с сожалением ответил Берлиоз, — ни одно из этих доказательств ничего не стоит, и человечество давно сдало их в архив. Ведь согласитесь, что в области разума никакого доказательства существования бога быть не может.
— Браво! — вскричал иностранец, — браво! Вы полностью повторили мысль беспокойного старика Иммануила по этому поводу. Но вот курьез: он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестое доказательство!
— Доказательство Канта, — тонко улыбнувшись, возразил образованный редактор, — также неубедительно. И недаром Шиллер говорил, что кантовские рассуждения по этому вопросу могут удовлетворить только рабов, а Штраус просто смеялся над этим доказательством.
Берлиоз говорил, а сам в это время думал: «Но, все-таки, кто же он такой? И почему так хорошо говорит по-русски?»
— Взять бы этого Канта, да за такие доказательства года на три в Соловки! — совершенно неожиданно бухнул Иван Николаевич…
Пять доказательств придумали в средних веках схоластики, которые пытались примирить веру и разум. Вот эти доказательства:
1. Бог — это абсолютное совершенство, а не существовать — это признак несовершенства, следовательно, Бог не может не существовать.
2. Мы мыслим Бога, значит, он существует, ибо нельзя мыслить то, чего нет, никогда не было и не может быть вовсе.
3. Если у всего на свете есть причина, то и у мира в целом тоже есть своя некая причина, которая, несомненно, первична по отношению к нему и более совершенна, чем он. Но что может быть больше и совершеннее, чем все бескрайнее мироздание? Только Бог.
4. При взгляде на мировой порядок невольно возникает вопрос: могла ли неразумная, а тем более неживая материя сама по себе так правильно и разумно устроиться? Не могла! Значит, необходимо предположить наличие совершенного и предельно могущественного разума, который и упорядочил все мироздание, приведя его к состоянию беспредельной красоты и гармонии. Этот разум и есть Бог.
5. Все существующее расположено в иерархическом порядке: неживые тела, живая природа, человек, наделенный разумом, но не всемогущий. Для завершения мировой иерархии необходимо предположить наличие четвертого уровня. Это будет Бог, который обладает не только разумом, но и является всемогущим.
А какое шестое доказательство придумал Кант? Вот вольное изложение его мыслей:
6. Мы не хотим жить в мире, где торжествуют злодеи и страдают невинные, где процветают только ложь и подлость, насилие и жестокость, где преступление почитается добродетелью и возможна одна несправедливость. Мы непроизвольно считаем, что мир не таков, что в нем есть и правда, и справедливость, и добро, и порядок. И поскольку мы так твердо убеждены в этом, то обязательно должны признать существование Бога как гарантии действительности и незыблемости всего вышеперечисленного. Такое предположение необходимо, так как без него наше существование немыслимо.
