Вы скажете: «Но как они это делают?» Посвященные знают, что сознание не ограничивается маленькой частью их существа и что упорной работой возможно сделать сознательными все те внутренние области, которые психология называет подсознательным, бессознательным, сверхсознательным. Овладев этими областями, сознание делает открытия, устанавливает сравнения и, таким образом, становится все более и более обширным и могущественным.
Многие возразят, что это не очень научно. Но они ошибаются. И я еще добавлю, что все, что существует вне нас, существует равным образом и в нас. Все, что существует на земле и под землей, все, что существует в реках, озерах, морях, океанах, все, что существует в небе, в звездах, туманностях, существует также и в человеке. Это объясняет то, что с рождения он постоянно стремится к изучению и пониманию мира, который его окружает: а ведь это он самого себя хочет изучить и понять.
К несчастью, поскольку он не знает глубоких причин этой устремленности, человек довольствуется тем, что смотрит вокруг себя, записывает, отмечает, никогда не понимая главного. Все исследования предприняты учеными, чтобы лучше уловить изумительные богатства природы, и это великолепно! Но Посвященные пошли гораздо дальше, устремляя эти исследования вглубь себя, раздвигая до бесконечности границы своего сознания.
Эта работа по овладению сознанием начинается с исследования подсознательного, тех существ, которые его населяют, течений, которые его пересекают. Именно так подсознательное изливает одно за другим свои сокровища на сознание. Посвященный — это существо, развивающее свое сознание вширь, вглубь и ввысь; он достигает освещения всех отделов подсознания внизу и всех отделов сверхсознания вверху. Именно потому, что сознанию Посвященного удалось объять безграничное пространство, оно начинает сиять, лучиться, касаться окружающих его существ, входить в их сознание. Но сознание не останавливается на этом: оно идет, постоянно расширяясь, все дальше, вплоть до солнца.
Для Посвященного солнечный свет — это пища, он ее поглощает, он ее переваривает, он ее усваивает, чтобы проецировать затем вокруг себя. Поэтому он может освещать, согревать и оживлять творения. В то время как человек, сознание которого закоснело в материальных заботах, не способен по-настоящему помочь своим ближним.
Сознание Посвященного живет в других, поэтому он может на расстоянии питать их светом. Физические элементы могут кормить лишь того, кто их непосредственно поглощает. Но даже если в течение некоторого времени мать кормит ребенка своей грудью, когда ребенок рождается, то затем он отделяется от нее, и уже ест сам. В духовном плане Учитель, по крайней мере вначале, должен питать ученика. Как мать, которая подносит ребенка к своей груди, Учитель согласен принять в свою душу, в свое сознание детей, которые питаются от него до того момента, когда они будут способны питаться сами. Потом они смогут также кормить других.
Ученики связаны со своим Учителем, как плод с матерью. Когда Учитель получает силу Неба, ученик ею пользуется. Так я питался в течение многих лет возле Учителя. Он смотрел на солнце, получал его свет и передавал его мне как пищу, прекрасно усваиваемую моим сердцем, моим разумом, моей душой и духом. И если в своем учении Учитель уделил такое большое место солнцу, если он настаивал на значении присутствия утром при его восходе, то это потому, что считал, что каждый ученик в равной степени должен выполнять эту задачу: учиться усваивать солнечный свет, трансформировать его, переваривать его, чтобы затем передать его другим в форме всех добродетелей.
У многих братьев и сестер Братства в Болгарии была тетрадь, в которую они просили своих друзей записывать мысли. Меня часто просили написать в таких тетрадях что-нибудь, и я всегда писал одну и ту же фразу Учителя. Хотите знать какую?.. «Только солнце даст направление в жизни». Очевидно, что эту мысль нужно понимать с точки зрения символической.
Музыка и пение также занимают большое место в учении Учителя, потому что они являются мощным средством для слияния с созидательными силами природы. Учитель сам сочинял музыку и песни, и мы обладаем этим фантастическим репертуаром.
В мире существует разная музыка и, возможно, вы уже столько всего переслушали, что не можете быть чувствительными к музыке Учителя, к его вибрациям, она не затрагивает вас. Вы слишком привыкли к звукам и ритмам, которые не чтят ни одного духовного закона, которые не знают соответствия звуков с областями души и духа. Оставьте их немного в стороне и попытайтесь почувствовать действие, которое оказывает музыка Учителя, как она воздействует не только на нас, но и на других, на тонкие планы пространства.
Это не значит, что я приговариваю всю современную музыку, все песни, нет, но чаще всего они лишь возбуждают необузданные страсти и чувства. Тогда не позволяйте им влиять на вас, избегайте их вовремя, другими словами, прежде чем они возымеют над вами свое одурманивающее действие и заставят вас потерять всякий контроль. Человеческой душе необходимо выражать себя в пении, но в пении, которое очищает и возвышает. Конечно, в музыкальном наследии человечества существуют божественные песнопения, являющиеся настоящей пищей для души: мессы, реквиемы, оратории… Но если, чтобы петь, вы должны ждать, чтобы быть способными исполнять подобные произведения, то большинство среди вас никогда не раскроют рта. Тогда пойте скорее песни Учителя, потому что они не только пища для сердца и души, но и освещают вашу мысль и побуждают вашу волю.
Когда вы чувствуете, что вы больше не знаете четко, где вы находитесь, что ваши мысли спутались, пойте «Мысли, право мисли»[1] — «Думай, правильно думай», и вы лучше увидите дорогу. Когда вы думаете, что никто вас больше не любит, пойте «Бог е Любов» — «Бог есть Любовь», и тогда чего же еще желать, потому что Бог не покинет вас никогда.
А если вы чувствуете себя изнуренными, больными, пойте «Сила, здраве е богатство» — «Сила, здоровье — это богатство», и вы вновь обретете энергию. Когда вам случается быть встревоженными, пойте «При всичките условия на живота не губи своя мир» — «При любых условиях жизни не теряй своего мира». Если вы находите, что жизнь тускла, что она не вызывает у вас никакой радости, пойте «Красив е живота на нашата душа» — «Красива жизнь нашей души». А когда вы счастливы, благодарите в пении: «Благославяй, душе моя, Господа» — «Благослови, душа моя, Господа». Вы имеете здесь методы, весь магический арсенал, так воспользуйтесь им.
Иногда меня спрашивают: «Но почему вы поете эти песни на болгарском, а не на французском языке? В них совсем ничего не понятно!» Я им скажу сначала, что существуют переводы этих песен, которые они могут легко себе найти. Но в музыке главное— не интеллектуальное понимание, а то, что чувствуют под воздействием звуков, вибраций, гармонии. Разве мы понимаем пение птиц и шум водопадов или шелест ветра в ветвях? Нет, но это пленяет, восхищает нас. Всегда лучше петь песни на том языке, на каком они были написаны. И даже если многое непонятно, то все равно существует связь между словами и музыкой, а перевод разрушает эту взаимосвязь. Музыка создана не для того, чтобы быть понятой, но чтобы быть прочувствованной. Даже, когда она сопровождается словами, она — то, что ощущают, чувствуют, и это важнее. Конечно, если понимание и чувство идут вместе, — это еще лучше, но именно чувство здесь ценится больше.
Учитель Петр Дынов создал также определенный вид ритмического танца: паневритмию, к которой он сочинил музыку и показал движения. Она танцуется на открытом воздухе утром, весной и летом. Братья и сестры движутся парами, образуя широкий круг. Все жесты паневритмии, хотя и очень просты, обладают большой пластической красотой, они соответствуют глубокому знанию физической структуры человека и акустических законов. Это стоит труда — познать значение этих движений, как они вводят нас в контакт с силами природы и ее гармоничными течениями. Даже если не знаешь их смысла, чувствуешь их благотворное воздействие, умиротворяющее и укрепляющее.
