В области практической медицины, все еще необузданна от веры в волшебство . Хотя мы и льстим себе, что мы рациональны и логичны в нашем выборе терапии, где-то мы знаем, что скрытые чувства и неосознанные мотивации двигают нашей рукой. Несмотря на терапевтические триумфы прошлых пятидесяти лет (с 1900 года), эры химиотерапии и антибиотиков, позволяют нам не забывать, что те же самые медицинские достижения могут использоваться, чтобы победить наши стремления.
Не проходит и дня, как почта заполняет мой кабинет предложениями о том, что надо использовать в своей клинической практике. Мой стол переполняется устройствами и разноцветными таблетками,, которые говорят мне, что без них человечество не может быть счастливым. Пропагандистская кампания, достигающая наших медицинских глаз и ушей, столь часто загружается предложениями, что мы можем так распределять успокоительные средства и стимуляторы, что при прямом критическом взгляде мы бы удержались и поискали бы более глубокие причины неприятностей. Это верно не только для современного медикаментозного лечения; те же самые тенденции можно также показать и в психотерапевтических методах.
Эта глава стремится обратиться к проблеме принуждения разума с вопросом: Как маньяк может использовать лечебные наркотики, медицинские и психологические методы? В прежних главах по промывке мозгов я описал попытки принести человеческий разум в политическое подчинение и рабство. Наркотики и их психологические эквиваленты также могут поработить людей.
Поиск экстаза через наркотики
Среди наркоманов всех видов мы неоднократно сталкивались с тоской по особенному восторженному и эйфористическому настроению, чувством проживания вне каждодневных проблем. "У Вас есть ключи Рая, Только немного, легкого и могущественного опиума!" Томас Де Кинсеи говорит в его "Признаниях английского Курильщика опиума." Хотя восторженное состояние у каждого человека различно, наркоман всегда нам скажет, что наркотик забирает его в потерянный рай, который он ищет; это приносит ему чувство вечной эйфории и свободного восторга, который проводит его мимо жизненных трудностей и времени.
В восторженном состоянии человек организует вселенную согласно своим собственным пожеланиям и в то же самое время, ищет объединение с Более высоким Порядком вещей. Но у восторженного состояния есть свои отрицательные, так же как свои положительные аспекты. Это можно представить мистическим ощущением единства Йога со вселенной, но также это может означать хроническое пьяное состояние алкоголика или страсть некоторых безумных психотических состояний. Чувство может выразить усиленный духовный опыт исследовательской группы посвященных, но с другой стороны, с этим можно столкнуться в толпе линчующих и бунте. Есть много видов экстаза - эстетический экстаз, мистический экстаз, больной и токсический экстаз.
Поиск опыта восторга - это не только индивидуальный поиск, часто это охватывает целые группы. Когда моральные средства управления становятся слишком обременительными, целые цивилизации могут довести себя до безудержных оргий, таких как, мы видели в греческой Вакханалии или до пляски смерти во времена Средневековой чумы. В этих массовых оргиях не обязательно использовались искусственные стимуляторы. Гипнотическое влияние того, того, чтобы быть частью толпы, может вызвать ту же самую потерю контроля и чувства единения с внешним миром, так же как и наркотики. В массовой оргии человек теряет свою совесть и самообладание. Могут исчезнуть его сексуальные запреты; он временно освобождается от своих глубоких расстройств и бремени неосознанной вины. Он пытается испытать блаженные ощущения от того, что уступает потребностям своего собственного тела и желаниям.
Восторженное участие в массовом восторге - самая старая психодрама в мире. Участие в любом общем действии приводит к огромному эмоциональному облегчению и катарсису для каждого человека в группе. Это чувство участия в волшебной всемогущей группе, воссоединения и единения со всеобъемлющими силами в мире приносит эйфорию нормальному человеку и чувство псевдосилы к слабому. Демагог, который в состоянии обеспечить восторженный успех в массах, может убедиться в том, что они уступают его влиянию и власти. Диктаторы любят организовывать такие массовые ритуалы для поддержки их диктаторских целей.
С тех пор, как человек стал сознательным существом, он время от времени пытался сломать неизбежную напряженность между собой и внешним миром. Когда живость ума не может расслабиться время от времени, когда мир слишком много и слишком постоянно с ним, человек может пытаться потерять себя в глубоких водах забвения. Экстаз, наркотический сон, его фантазии и приступы умственной экзальтации временно забирают его от обременительных усилий по сохранению чувств и эго, бдительности и безопасности. Наркотики могут принести ему это состояние и любая склонность может быть объяснена как постоянная потребность убежать.
Тело взаимодействует с разумом в этом поиске уклонения от жизни и наркотики постепенно становятся потребностью тела так же как и эмоциональной потребностью.
Часто, в преступных кругах, увлекающихся наркотиками, кокаин и героин выдаются членам бригады, чтобы сделать их более покорными лидеру, который ими управляет. Человек, который обеспечивает наркотиками, становится почти богом для членов бригады. Они пойдут сквозь ад, чтобы получит препарат, в котором они так отчаянно нуждаются.
В руках влиятельного тирана такое лечение до зависимости может стать чрезвычайно опасным. Весьма ясно, что дьявольский диктатор мог бы захотеть использовать склонность в качестве средства склонения непослушных людей в подчинение. В мае 1954 года, во время обсуждения во Всемирной организации здравоохранения, был раскрыт факт, что коммунистический Китай, запрещая использование опиума в своей собственной стране, но провозил контрабандой и экспортировал его в больших количествах своим соседям, которые, следовательно, были вынуждены продолжать постоянную борьбу против опийной склонности среди их собственных граждан и против пассивности, которая следует от употребления препарата.
В то же самое время, согласно официальным источникам информации Таиланда, которые предъявили обвинение и попросили помощи ООН, коммунистический Китай отправлял все виды подрывных пропагандистов в Таиланд. Таиланд обвинял, что китайцы использовали любой известный им способ, чтобы заразить сиамский народ их идеологией: опийная склонность к слабоумию, листовки, радио, распространение слухов и так далее.
Нацисты следовали подобной стратегии. Во время оккупации Западной Европы они создали искусственную нехватку нормальных лекарств, останавливая их обычный экспорт лечебных наркотиков в "низшие" страны. Однако, они сделали исключение для барбитуратов. В Голландии, например, эти наркотики были легко доступны во многих аптеках без рецепта врача, ситуация, противоречащая общепринятому голландскому закону. Хотя правильные терапевтические наркотики не были доступны для работы врачей, наркотики, которые создавали пассивность, зависимость и летаргию были широко распределены.
Тоталитарный диктатор знает, что наркотики могут быть его помощниками. Гитлер намеревался использовать их в его так называемой биологической войне, чтобы ослабить и подчинить страны, которые окружали Третий Рейх и сломать их основы навсегда. Голод и склонность были среди его самых ценных инструментов.
Какое отношение к этому имеет растущая склонность и алкоголизм в нашей собственной стране? Я уже упомянул тревожные увеличения смерти от барбитуратов. Но я хотел бы подчеркнуть даже больше психологические и политические последствия. Демократия и свобода заканчиваются, где начинается рабство и подчинение наркотикам. Демократия вовлекает свободную, самоизбранную деятельность и понимание; это означает зрелое самообладание и независимость. Любой человек, который бежит от действительности с помощью алкоголя и наркотиков, больше не является независимым человеком; он больше не в состоянии осуществлять добровольный контроль над своим умом и своими поступками. Он больше не само - ответственный человек. Алкоголизм и наркомания готовят образец умственного подчинения, столь любимого тоталитарными промывателями мозгов.
