Но внуки и внучки вымирают. Неужели в Корее будет как в китайской пословице: — «Первое поколение трудиться, второе веселиться, третье голодает». Голодает потому, что на одного работающего будет приходиться от шести до десяти стариков, которых надо кормить.

Смотрю на своих девчонок. Замерли, шеи вытянули мои суслики, глаза как у сов.

Первой отмерла СунОк.

— ЮнМи, ты не боишься критиковать армию и правительство?

— Боюсь, но это не важно.

— Недавно видела спор — диспут историков: — почему русский поединщик на поле Куликовом вышел без брони против хорошо обдоспешенного татарского война. А всё очень просто. В те времена считалось, что тот кто вернулся к своему войску, тот и победил. Если бы русский был в доспехах, то почти наверняка вылетел бы из седла, так как противник был тяжелее, у него были более мощные и длинные руки. Вылетел, и по опыту рыцарских поединков в Европе, вылетевший из седла почти всегда остаётся жить.

Но, холодное оружие не убивает мгновенно. Всегда есть одна, две секунды, чтобы упасть на шею коня.

В том бою татарский поединщик слетел с коня. Нашего уже мёртвого конь вынес к русскому войску. А в исторических летописях писали, что русский в той схватке победил.

Что тут не понятного?

На твою землю пришла беда. Беду надо остановить, уничтожить. Остальное не важно.

Эх, горе историки.

Почти через шестьсот лет потомки тех с поля Куликова, когда немецкие танки рвались к Москве и Сталинграду, сидели сжавшись на дне окопчика, прикрывая телом связку гранат. Сидели надеясь, что танк пройдёт над окопчиком или рядом. Тогда можно будет выпрямится, вытянувшись во весь рост и бросить в танк эту связку гранат, которую ты сейчас нежно обнимаешь.

А если танк шёл мимо, то приходилось выскакивать из такого родного окопа и, (зависит от характера), бежать к танку низко пригнувшись, или медленно, но упорно ползти.

Добегал/доползал один из десяти, потому что за немецкими танками бежала пехота, прикрываясь бронёй. В задачу пехоты и входило отстреливать этих с гранатами. Но они всё равно бежали/ползли.

На твою землю пришла беда. Беду надо остановить, уничтожить. Остальное не важно.

Понимаешь, СунОк, боюсь или не боюсь не важно. Кто-то это должен правду сказать. Если проговорить проблему, то можно уже попытаться решить. Если не проговаривать, то шанс решить ноль. Вот для чего я хочу поднять эту тему. Надо со всех сторон рассмотреть, потом кто-нибудь что-либо умное скажет. Корейцы дружная нация, найдём выход.

Где-то в недрах Токио. Премьер — министр Японии.

В чуть позже.

Про оккупацию Японией она удачно сказала. Теперь с депортацией в Корею не будет проблем. И так уже их посол раз в неделю выражает озабоченность, а я в ответ даже торговаться не могу. Надеюсь, каллиграфы не будут против, надо только дождаться окончания гастролей «Кары». Клан Такаси задевать чревато. Зато время для переговоров теперь есть, надо поторговаться и задрать «ценник» повыше «Стране утренней свежести». А потом уступим. Естественно всё складывается и выглядит. Надеюсь хангук-сарам с крючка не сорвутся. Надо в храм сходить, помолиться Манеки-Неко Каннон.

За десять дней до депортации Серёги в «Страну утренней свежести».

Голубой дом, президент Республики Корея.

Значит вы гарантируете, что копий речи Агдан у её подруг и сестры не осталось, и в интернете всё потёрто? — президент обращается к директору NIS.

— Разрешите уточнить. Чтобы не всполошить всех раньше времени, файлы были не потёрты, а заменены на безопасные выступления под теми же именами что старая речь. Все компактные носители информации, компьютеры в окружении Агдан проверены.

— А Такаси?

— И Такаси проверен. У него копий не обнаружено. Не очень доверяет ему Пак ЮнМи. Уж очень сильный компромат на неё. Копии только у ближайшего окружения были.

— Что ж, начинаем операцию. — президент смотрит на министра иностранных дел. — Усильте давление на Японию, если не получиться быстро добиться уступок, то соглашайтесь на все их требования. Через неделю Андан должна сидеть в Анян.

Засемь дней до депортации Серёги в «Страну утренней свежести».

Где-то в недрах Токио. Заседание общества «Любителей каллиграфии».

Это «общество» возникло во время революции Мейдзи и набирало силу по мере роста империализма в Японии. Это общество занималось обслуживанием интересов самых влиятельных кланов старой аристократии, крупной финансовой и промышленной буржуазии.

*(Револю́ция Мэ́йдзи началась в 1868 г. (япон. 明治維新 — восстановление просвещённого правления), Мэйдзи исин, реставрация Мэйдзи, период восстановления реальной власти императора (микадо) в Японии после многолетнего правления сёгунов из рода Токугава (1603–1868).

Период революции Мэйдзи связан с прогрессивными реформами, проводившимися 122-м императором Муцухито (Мэйдзи) (1852–1912). Эти реформы, результатом которых стали ликвидация феодальной системы и образование централизованного государства, в историографии называются по-разному («революция», «реставрация Мэйдзи», «консервативная революция», «незаконченная буржуазная революция»).

**(После победы революцииначалось бурное развитие японского империализма при активном участии старой аристократии. Когда с помощью финансового капитала и при участии государства и аристократиивозникли известные промышленные группы Mitsui, Mitsubishi, Sumitomo и Yasuda, потребовалась организация для согласованияинтересовсамых влиятельных семей Японии. Позжеяпонский капитал вышел на международную арену. Тогда потребовалось координировать интересы самых влиятельных семей с интересами подобных «обществу» групп в других странах. — <<С помощью военной силы японское правительство навязало Корее Канхваский договор 1876 г., а по окончании китайско-японской войны 1894–1895 гг. добилось от Китая подписания выгодного для Японии Симоносекского договора 1895 г. С 1898 г. Япония активно включилась в борьбу за раздел сфер влияния в Китае.>>)

Это общество «Любителей каллиграфии» было закрытое, но не тайное, как и такие же общества в Европе. Это были клубы в Англии, масоны в европейских странах в восемнадцатом, девятнадцатом веках. С улицы в эти общества было не попасть. В общество «Любителей каллиграфии» входили тринадцать самых знатных династий аристократов и самураев Японии и шестнадцать богатейших кланов. Если число династий в стране уменьшалось (все мы смертны, в том числе и династии), то число кланов только росло с ростом и развитием капитализма. Первоначально император входил в общество рядовым членом, то после поражения во Второй мировой войне когда за императором остались только представительные функции, император стал председателем заседаний. Формально император не имел власти, но попробуй парламент или правительство не исполни консолидированную волю самых влиятельных семей…

— Спасибо премьер — сан. У кого будут вопросы по докладу уважаемого Синдзо Абэ — сан? Нет? Спасибо, вы свободны уважаемый премьер — сан. — император Акихиро, как всегда, был вежлив и краток.

Заседание общества «Любителей каллиграфии» в этот раз было посвящено Пак ЮнМи. Точнее вопросам: «Первый вопрос. Как взаимодействовать с Агдан, учитывая, что половина японцев считает, что она воплощение «Манеки-Неко Каннон». Второй вопрос. Депортировать ли Агдан, если да, то как уменьшить волнения среди молодёжи?»

У меня вопрос к Такаси — сан. — При этих словах Акиро встаёт, кланяется задавшему вопрос, «калиграфу» молчит. Такаси сидел у дополнительного стола, за который уселся и премьер — министр. Они были приглашённые поэтому в заседании не участвовали и только отвечали на вопросы. Но, учитывая, что Такаси старший сидел за одним столом с императором, Акиро на этом заседании был значимее, чем премьер.