В понедельник двадцать второго дня месяца (02.12.1398) подошли к крепости Асанди. От Кайтала до Асанди семь курухов. Жители Саманы, Кайтала и Асанди — все поклоняются религии магов. Все те люди, сжегши свои дома, ушли в Дели. Сахибкиран во вторник двадцать третьего дня месяца (03.12.1398) вышли из крепости Асанди, прошли шесть курухов и подошли к крепости Туглугпур[1009]. Жители этой крепости были /202б/ неверными толка двоичности. Они Вселенную и события возводили к двум началам: первое — Йаздан, второе — Ахриман. Темноту и свет они объясняли ими. Все хорошее, утверждали они, восходит к Йаздану, а все плохие дела — к Ахриману[1010].
Итак, эти люди, услышав о войске ислама, все бежали. Победоносные войска их дома сожгли, в среду двадцать четвертого дня месяца (04.12.1398) достигли города Панипата[1011]. От Туглугпура до Панипата двенадцать курухов. Тамошний народ тоже бежал. Внутри крепости был амбар с зерном, в нем нашли десять тысяч батманов зерна[1012]. Все раздали войскам. В четверг двадцать пятого дня месяца (05.12.1398), пройдя шесть курухов пути, достигли реки Панипата[1013]. В пятницу двадцать шестого дня месяца (Об. 12.1398) войска беков правого крыла и левого крыла, надев латы, приготовились к бою. В субботу (07.12.1398) было приказано, чтобы беки правого крыла шли до местности Джаханнамай и напали на врага. Тамошние строения были построены султаном Фируз-шахом у основания горы[1014]. Оттуда до Дели два йигача пути. Там была большая река. По приказу наступили на те места, взяли имущество и пленных, возвратились с победой.
В понедельник (09.12.1398) Сахибкиран проплыл до места против селения Пулла, перешел реку и направился в сторону крепости Луни; то было травянистое место. Дойдя до крепости Луни, остановились. Эта крепость Луни находится между двух рек: одна — река Джавн, другая — Милан. Это были большие каналы, выведенные султаном Фируз-шахом от реки Калин[1015].
Шах Малик-бек и Аллахдад-бек по приказу подошли к крепости. Маймун Мишум, /203а/ даруга крепости, и жители крепости не ведали о счастье, не вышли встречать, а стали воевать. Но когда Сахибкиран подошел туда, один шейх, обитавший в крепости, вышел навстречу государю. Остальные, все кто были в крепости, были гебрами и нукерами Маллу-хана. Тогда всепобеждающие войска Сахибкирана подошли к крепости на близкое расстояние, стали рыть подкопы. Воевали от полуденной молитвы до послеполуденной и взяли крепость. До этого гебры, бывшие в крепости, сожгли своих жен и детей. Крепость взяли, неверных уничтожили и, разрушив крепость, возвратились.
Ту ночь Сахибкиран провел вне крепости. Во вторник, в конце месяца рабиъ второго (10.12.1398), отошел от крепости, переправился через реку Джавн и остановился напротив Джаханнамай. Приказал охранять переправы реки. Дели был близок. Посовещавшись с царевичами и беками, сказал: «Надо осадить Дели». После совещания в благословенную душу Сахибкирана пришла мысль посмотреть здания Джаханнамай. С семьюстами воинов, все в латах и при оружии, перешли реку Аджудан и направились к Джаханнамай. После его осмотра ему пришла мысль: «Какое место удобно для битвы?» Когда он был в этих мыслях, ушедшие в караул Али Султан Тавачи и Джунайд Бурулдай возвратились. Али Султан привел пойманного им Мухаммад Салафа, Джунайд тоже привел кого-то. /203б/ После допросов Мухаммад Салафа казнили.
В это время Маллу-хан вышел из леса и садов с четырьмя тысячами конных воинов, с двадцатью пятью тысячами пеших и двадцатью семью слонами и подошел близко к Джаханнамай. Государь Сахибкиран от реки подошел ближе к войску, и караульные победоносного войска Саййид Ходжа и Мубашшир с тремястами воинов пошли против врагов и вступили в битву. Сражаясь, подошли близко к Джаханнамай и ближе к реке. Сахибкиран приказал Севинчак Бахадуру и Аллахдаду: «Оказать поддержку Саййид Ходже!» После приказа те, подобно ветру, переправились через реку и поддержали Саййид Ходжу. Согласованно атаковали и стали пускать стрелы. Враги, увидев вытворяемые дела бахадурами войска Сахибкирана, не устояв, бежали и ушли в Дели. Саййид Ходжа преследовал их, многих убил и поймал. Во время отступления один хороший слон упал и испустил дух. Этот день, отмеченный таким событием, свидетельствовал о близкой победе.
Сахибкиран уходит от крепости Луни и убивает индусов, собравшихся в лагере
В пятницу третьего дня месяца рабиъ второго (13.12.1398) он двинулся от места напротив Джахангушай[1016] и, пройдя, остановился к западу от крепости Луни. Туда же подошли все царевичи и беки, ушедшие в разные стороны в набег, с большими трофеями. Они подошли и показались Сахибкирану. Сахибкиран посмотрел на них и благословенным языком сказал: «Мы подошли близко к врагу, день и час битвы близок. Надо, чтобы все проявили мужество и хорошо знали свое дело». Каждому из них оказал соответствующую любезность и поднял дух. Царевичи и беки все /204а/ ушли радостные. Вместо одного сердца у каждого стала тысяча сердец.
В тот же день Джаханшах-бек и другие беки заявили: «До этого места из разных областей в нашем лагере собралось очень много индусов, их более ста тысяч и все они наши враги. Доверия к ним нет. Есть подозрение, что в день битвы эти перебегут к тем. И к тому же в тот день, когда Маллу-хан, выбежав из города, подошел близко к Джахангушай и вступил в сражение, в тот день эти индусы были весьма радостны». После такого заявления поступил приказ: «Всех индусов, находящихся в войске, уничтожить. И если кто не убьет и спрячет индуса, его тоже убить!»[1017] После такого приказа убили сто тысяч, может больше, индусов.[1018] Мавлана Насир ад-Дин Усман был мудрейший человек и до сих пор еще ни одной курицы не убивал. А у него на службе было пятнадцать индусов, после приказа он один убил их всех[1019]. Детей и жен индусов собрали в одном месте, и было приказано: «Из войска из каждых десяти выделить одного и охранять этих людей!»
После этого Сахибкиран направился к городу. Пришли звездочеты и доложили: «Этот час неблагоприятен». Сахибкиран не стал слушать их. На следующее утро, уповая на Бога, прочитал утренний намаз. Затем потребовал Коран и для проверки раскрыл его. Попал на следующий стих суры Юнус: «Жизнь ближайшая подобна воде, которую мы низвели с неба: смешались с нею растения земли, которыми питаются люди и животные, а когда земля приобрела свой блеск и разукрасилась, /204б/ и думали обитатели ее, что они властвуют над ней, пришло к ней наше повеление ночью или днем, и мы сделали ее пожатой, как будто бы и не была она богатой вчера. Так распределяем мы знамения для людей, которые размышляют!»[1020] Коротко этот стих означает: «Жизнь в мире подобна дождевой воде, от которой произрастают растения и деревья. А люди думают, что от нее получают плоды и зерна. Но случается нечто такое, что уничтожает все то». Это было знамением для города и находившихся там врагов. Этот стих стал доказательством того, что враги будут побеждены.
Государь Сахибкиран от этого знамения весьма обрадовался. В воскресенье, в начале месяца рабиъ второго (15.12.1398), он переправился через реку Джавн и остановился там. После остановки войска вырыли ров и с внутренней стороны рва из деревьев и разных палок установили огромную, подобную крепости, ограду. А перед нею один к другому привязали буйволов и оставили там.
Сахибкиран воюет с Султан Махмудом — царем страны Хиндустан
Сахибкиран, защитник религии, обратив лик великодушия в сторону Хиндустана, куда бы ни ходил, побеждал, о чем мы изложили выше. Седьмого дня месяца рабиъ второго (17.12.1398), сопутствуемый счастьем, сел на коня, царевичи и беки, находившиеся на правом крыле и левом крыле, все сели на коней, построились в боевой порядок, казалось, вся поверхность земли занята войсками, и так двинулись на врага.
