675
Мамак — имя золотоордынского бека тюменя, который в русские летописи вошел под именем Мамая.
676
Коран, сура «Корова», 156-й аят.
677
Данное место текста, очевидно, свидетельствует о том, что в этом походе на Токтамыша Амир Темур со своей армией добрался до мест белых ночей.
678
Кундузча — место слияния одноименной реки с р. Сок (совр. Красный Яр), к северу от Самары. Современное название реки — Кондурча.
679
«Семь повторяемых» — кораническое выражение, приводится в 87-м аяте суры «Ал-Хиджр».
680
В тексте это выражение приведено по-арабски. В других источниках говорится, что Саййид Барака перед боем сошел с коня и, взяв горсть камешков, бросил в сторону врага, сказав при этом по-тюркски: «Йааги качты!», т. е. «Враг бежал!» Отмечено, что это предсказание святого воодушевило Амира Темура и решило исход битвы.
681
Коран, сура «Ибрахим», 7-й аят.
682
Коран, сура «Развод», 9-й аят.
683
Река Итиль — Волга.
684
Ор Тоба — прибрежье Волги севернее г. Тольятти.
685
Персидский вариант этого двустишия таков:
Гар бимонанд хаети мо боки,
Ба кафф орим турки такмаки.
686
Описываемое здесь передвижение войск после победы у Кундузчи не свойственно для боевого порядка армии Амира Темура. Это не было боевое движение: в нем армия и обоз двигались смешавшись. В частности, воины шли вместе с добычей, в том числе с пленными женщинами и захваченным скотом. Если учесть, что в армии Амира Темура было до 200 тыс. воинов, то вместе с обозом и пленными все это могло составлять до миллиона человек. Это подчеркивал и Де Клавихо (Руи Гонсалес де Клавихо. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Амира Темура (1403-1406). — М.: Наука, 1990, С. 79). И действительно, вся эта масса людей, животных растянулась на десятки, а может, и сотни километров. И едва ли человек свою потерявшуюся на телеге юрту мог найти там в ближайшие два месяца.
687
Коран, сура «Саба», 28-й аят. Здесь под «царем» имеется в виду Пророк Мухаммад.
688
Коран, сура «Семейство Имрана», 31-й аят.
689
Здесь приведен хадис.
690
Как известно, трехлетний поход Амира Темура в Иран неожиданно завершился в самом начале 1388 г. в связи с тревожными сообщениями из Мавераннахра о вторжении Токтамыша. Хотя тогда Амир Темур назначил в юго-западные области Ирана правителями представителей рода Музаффаридов, за время длительного его отсутствия своевольные Музаффариды фактически полностью отпали от Амира Темура. Самостоятельно стали править и правители Западного Ирана, которые, в свою очередь, были связаны с Джелаиридами Ирака Арабского. Все это сделало необходимым новый, пятилетний поход Амира Темура на запад.
691
Джуйизар — одноименные местность и арык в Шафирканском районе Бухарской области Узбекистана.
692
Видимо, во времена Амира Темура г. Амуйа находился на обоих берегах Амударьи: гражданская часть города — на правом берегу, а военная, т. е. крепость, — на левом.
693
О Хабушане см. прим. 417.
694
Река Джурджана — современная речка Горган юго-восточнее Каспия, на севере Ирана.
695
Если учесть, что полет стрелы достигал не менее 300 м, то нетрудно представить себе ширину дорог.
696
Сари — город на севере Ирана, примерно в 25 км от Каспия.
697
Ныне Амуль, находящийся западнее Сари, еще более близок к морю, чем последний. Если учесть, что четыре йигача составляют ок. 24 км, то следует, что Махана и сел. Сер ныне затоплены морем.
698
Призыв к намазу муэззином и участие в пятничных соборных намазах — обязательные условия религии ислама. Прикаспийские сейиды, отвергая все это и проповедуя шиизм, ставили себя вне законов шариата. Поэтому весьма возможно, что поход Амира Темура в эту область был внушен Саййидом Барака, который был адептом ортодоксального суннизма. Отсюда следует еще одно предположение — что мекканские шерифы, будучи ортодоксальными суннитами, не случайно послали Саййида Барака к Амиру Темуру, внушив последнему, учитывая его военную мощь, стремление искоренить шиитскую ересь.
699
Словом «громометатели» мы переводим выражение «раъд андозон», где первое слово «раъд» означает гром, естественно, сопровождаемый молнией, «андоз» — метать. Имеется в виду метание приспособления, гремевшего, как гром, и рассыпавшего огненные искры. Таким образом, речь идет об использовании армией Амира Темура с осени 1392 г. простейших пушек-пищалей, с применением пороха. Заметим, что это орудие Амир Темур использует еще задолго до столкновений с османской армией, т. е. без влияния Запада. Однако нельзя исключать и возможность заимствования армией Амира Темура этого орудия у Токтамыша после битвы у Кундузчи в 1391 г., который, в свою очередь, мог заимствовать его у Запада; возможны и заимствования такого орудия у Китая через посредство армии Джете. Но это все остается в области предположений, так как выше автор об этом огнестрельном оружии ни разу не упоминал. Так что в данном случае мы являемся свидетелями совершенствования вооружения армии Амира Темура.
700
Кулзум — одно из названий Каспия. Заметим, что этим же словом арабские географы именовали Красное море и Персидский залив.
701
Из упомянутых здесь внуков и внучек Халил Султан — сын Миран-шаха и Ханзады, Рустам — сын Умаршайха, Султан Хусайн — внук Амира Темура по дочери Султан Вахт бегим, выданной за Мухаммад-бека, сына Муса-бека, почти до самой смерти бывшего противником Амира Темура. Видимо, Бекиси Султан была дочерью Миран-шаха также от Ханзаде.
702
О Шасмане см. прим. 420.
703
Здесь под Кохистаном, в отличие от одноименной области на востоке Хорасана, имеется в виду прикаспийская горная область (см. прим. 476). Буквально «Кохистан» значит «черный край» (окраска гор).
704
Тутак — местность в 15 км от Самарканда, на дороге в Шахрисабз.
705
Здесь речь идет о Шадмане присамаркандском, в отличие от Гиссарского (см. прим. 74).
706
Селение Дамаск располагалось юго-западнее Самарканда, на Каршинской дороге. Названо по примеру Дамаска в Сирии.
707
Пустыня Хиндуван — часть северо-хорасанской пустыни к западу от Мерва.
708
Джилавун — местность восточнее Джурджана.
709
Конец месяца созвездия Козерога совпадает с 19 января.
