«Почему-то в России всё – чёрно-белое, серое.

И жизнь, и природа, и политика, и даже, как выяснилось, дозоры магов.

Не доросли, что ли, до цветного «кино»?..

Или просто Солнце не светит?..»

Иван Дворник

«А в ответ – мне: Видать, был ты долго в пути И людей позабыл. Мы всегда так живём!»

В. Высоцкий

Маг, по определению, – тот, кто может. Может что-либо сверх того, на что способны обычные люди. Условие это необходимое, но не достаточное. Вторым важным условием является наличие психологии мага. Которая характеризуется, прежде всего, осознанием себя как бессмертной сущности, умением видеть мир (вещи, явления, людей) во временной развёртке (четырёх- и более мерным) и способностью обращаться к своему собственному кармическому опыту. У мага в отличие от человека есть личная история, в которой рождения и смерти – всего лишь незначительные эпизоды его Пути. Третье условие – это наличие Веры, подкреплённой Знанием. Маг ничего не принимает на веру слепо, он знает о существовании других миров, Бога, дьявола и разного рода Высших Сил и готов нести перед ними ответственность за свои деяния.

Личная история любого мага начинается с воспоминаний о своём божественном происхождении. И поэтому – прежде, чем перейти непосредственно к рассмотрению вопроса о магических дозорах Мезоамерики – поговорим о богах.

Первые боги проживали свою вечную жизнь в прекрасном райском саду, печалей не знали и единственное, что от них требовалось – признавать свою зависимость по отношению к верховному богу Ометекутли и периодически приносить ему дань в виде собственной крови, добытой из разных частей тела методом прокалывания (пирсинг был и тогда в моде). Поскольку боги были бессмертными, то небольшие кровопускания время от времени служили им только на пользу. Символом согласия (гармонии) было райское дерево (Ось Мироздания), которого запрещалось касаться. А точнее, это был кактус – Голубая Агава, этакий огромный фаллос, протыкающий и объединяющий все три мира: верхний, средний и нижний. Но однажды некая богиня Хочикецаль, подстрекаемая Тескатлипокой и Кецалькоатлем, нарушила запрет и попробовала сок чудесного дерева. И, разумеется, охмелела. Увидев это, все остальные боги тут же дружно налетели на дерево, оборвали все ветки, перепились и начали творить, кто во что горазд (до этого самостоятельно творить им не разрешалось). Дерево не выдержало и сломалась, связь с верховным богом Ометекутли была нарушена, а сам он, спасаясь от бедлама, свалил аж на 13-ое небо. Согрешившие же боги в состоянии тяжёлого похмелья, которое было дано им в наказание, очнулись уже в тёмной и холодной пустоте.

И в довершение всех бед стали боги смертными. Однако, это не было наказанием, а явилось для них возможностью, когда приедается земная жизнь, путешествовать в другие миры – как в верхние, так и в нижние. Ометекутли с той поры практически устранился от дел (по крайней мере земных), продолжая числиться Богом Верхнего Неба и главой пантеона, а власть над миром разделили между собой два братца и извечных соперника – Кецалькоатль и Тескатлипока. Богиня Хочикецаль благополучно померла при родах, превратилась в кактус и в следующей инкарнации стала уже Майауэль, богиней плодородия и голубой агавы, а также изготовляемого из неё хмельного напитка. Доподлинно известно, что у неё было аж четыреста грудей, из которых на радость богам обильно сочилась текила (октли, пульке).

Поскольку болтаться в пустоте никому из богов не понравилось, они принялись творить мир. Однако, что бы они не создавали, всё тут же пожиралось ненасытным чудовищем, страшной богиней тьмы Сипактли, у которой было множество ртов, клыков и когтей. Тогда Кецалькоатль и Тескатлипока, превратившись в огромных змей, нырнули в космическую бездну, обхватили богиню с обеих сторон и принялись разрывать её на части. Сипактли отчаянно сопротивлялась и даже умудрилась укусить Тескатлипоку за коленку, отчего бедняга с той поры хромает, но всё же её успешно расчленили. Её голова и плечи стали Землёй, а нижняя часть тела – Небом. Другие боги действий Кецалькоатля и Тескатлипоки не одобрили, но поскольку исправить содеянное уже было нельзя, тоже включились в работу. Из волос Сипактли они создали деревья, траву и цветы; из глаз – пещеры, фонтаны и колодцы; из её рта – реки; из её носа – холмы и долины; а из её плеч – горы.

В утешение зверски расчленённой богине боги придумали закон, повелевающий всякому покидающему землю возвращать ей всё, от неё взятое. А поскольку взято от неё всё, то это и явилось причиной смертности. Но Сипактли счастливее от этого не стала и постоянно стенала и рыдала, оплакивая свою горестную судьбу.

Худо-бедно, Земля и Небо были сотворены и настало время подумать о тепле и свете. Каждый их богов отдал часть своей жизненной силы – и на небе появилось Солнце. Но вышло оно тусклым и совсем не грело, а потому Тескатлипока лично прыгнул в него, чтобы раскочегарить. А его братец Кецалькоатль занялся созданием первых людей.

Так наступила Эпоха Первого Солнца (Оселотонатиу, Солнце Ночи, Солнце Земли, правление Тескатлипоки). Солнце носилось по небу как ошалелое, всходило где придётся и когда придётся (ночь могла наступить внезапно даже в полдень) да к тому же ещё и жгло немилосердно. Похоже, Тескатлипока ещё не совсем протрезвел после банкета в райском саду. Не лучше обстояло дело и с созданными Кецалькоатлем людьми-гигантами. Вышли они не только чересчур большими, но и тупыми и ужасно неловкими. На протяжении всей Эпохи бродили по Земле, натыкаясь друг на друга и не проявляя никакого интереса к развитию. К тому же они были ужасно напуганы поведением Солнца и молили богов о вмешательстве. Ну, ещё бы. Вы только представьте себе мир, в котором всё меняется не по дням, а по часам и царят хаос, неопределённость и неразбериха. Ясен хрен, такая «страна чудес» разве что Алисе по вкусу придётся.

Видя, что дело плохо, Кецалькоатль поднялся на небо и палкой сшиб оттуда брата, сам став Солнцем. Тескатлипока рухнул в воду, мгновенно протрезвел и, превратившись в ягуара, сожрал всех гигантов к ядрёне фене.

Настала Вторая эпоха (Эхекатонатиу, Солнце Ветра, правление Кецалькоатля). Говорят, что говорили, что Эпоха Солнца Кецалькоатля была равновесной и гармоничной, а в созданном им мире всё было пронизано светом, цвело и благоухало и условия для жизни и развития были идеальными. Однако, новое человечество стараний Кецалькоатля не оценило и вместо того, чтобы творить и духовно расти, довольно скоро обленилось и выродилось в тупых и сонных обезьян, которых ничего не интересует кроме жратвы и удовольствий. Развитие тормознулось. И тогда Тескатлипока превратился в ягуара, поднялся на небо и ударил Кецалькоатля лапой. Кецалькоатль упал. От его падения поднялся страшный ветер, с лица земли сметались дома, деревья, улетело в никуда большинство людей, те же, что выжили, окончательно превратились в обезьян.

Эпоха Третьего Солнца (Киауитонатиу, Солнце Огненного Дождя, правление Тескатлипоки, исполняющим обязанности Солнца был назначен Тлалок). В связи с тем, что метод пряника в предыдущую Эпоху не прошёл, Тескатлипока решил испытать метод кнута. Поскольку страдания, как ему подумалось, лучший стимул для развития. И «погрузил» своих героев в жестокий мир бесконечных междуусобиц, кровопролитных войн, голода, холода и болезней, где властвует смерть и злое колдовство. Он полагал, что такая жизнь закалит их дух, а в борьбе за выживание они будут вынуждены освоить магию и победить смерть. Что касается Тлалока в качестве Солнца, то он вёл себя тихо и мирно и никак – слава богу – не проявился. Зато люди активно уничтожали друг друга – и эксперимент решено было прервать до срока.