Ни одну из своих сотрудниц Тесла никогда не называл ни по имени, ни по фамилии — он обращался к каждой просто «Мисс», причем у него это звучало как «Миис», и он мог сделать это долгое «и» очень выразительным.
Когда он обратился к секретарше в не понравившемся ему платье, оно прозвучало как «М-и-и-и-и-и и-и-с-с-с-с». Могло оно прозвучать и как грубая, резкая брань.
Когда одна из его молодых сотрудниц уволилась, чтобы выйти замуж, Тесла прочитал оставшимся такую проповедь:
— Не выходите замуж слишком рано. Если вы выходите замуж очень молодыми, то мужчины женятся на вас главным образом из-за вашей красоты, и через десять лет, когда красота ваша увянет, они остынут к вам и они начнут интересоваться другими женщинами.
Отношение к женщине у Теслы было парадоксальным. Он идеализировал ее — возвел женщину на пьедестал — и одновременно смотрел на нее совершенно объективно и материалистически, как будто ее существо не могло вызвать никаких духовных представлений. Это, несомненно, было внешним выражением того конфликта, что имел место в его собственной жизни между нормальным и здоровым отношением к женскому обществу и холодным, объективным планированием своей жизни, из-за которого он не желал делить ни малейшего из ее аспектов ни с одной женщиной.
Только самые превосходные представительницы слабого пола могли удостоиться отношений с Теслой, но не более чем дружеских, и такие женщины с необыкновенной простотой идеализировались им. Мысленно он мог вообще лишить их пола, устраняя тем самым и вектор эмоционального притяжения. С остальными же он и не старался делать этого — они его не привлекали.
Однако он представлял себе, как из хаоса человеческой суеты появляется род более совершенных людей. Они немногочисленны, но интеллектуально значительно превосходят остальных, не поднимающихся выше уровня производства и размножения, которые, впрочем, можно значительно усовершенствовать по сравнению с существующим положением. Он пытался вывести какой-то идеализм из чисто материалистических представлений о человеческой природе. Это осталось у него от материалистическо-агностических взглядов, модных и господствовавших среди ученых в период его юности, когда складывалась его личность. В его более зрелые годы было не особенно трудно опровергнуть эту сторону его убеждений, но вот убеждений относительно технического подхода к решению проблем рода человеческого он придерживался тверже, хотя и готов был допустить реальное существование духовных факторов и необходимость их учета в осуществлении подобного замысла.
Взгляды Теслы относительно женщин были опубликованы лишь один раз. В 1924 году Джон Б. Кеннеди, взяв у него интервью, написал статью для «Коллиер'с», где сказано:
Борьба женщин за равные права с мужчинами приведет в конечном итоге к новому соотношению полов, в котором женщины займут господствующее положение. Современная женщина, ожидающая чисто поверхностного повышения статуса своего пола, это лишь внешний симптом чего-то более глубинного и сильного, что требует этого в самом сердце человечества. Не пустое физическое подражание мужчинам заставит женщин добиться сначала равноправия, а затем и превосходства, но пробуждение женского интеллекта.
Но женский ум уже продемонстрировал способность ко всем интеллектуальным навыкам и достижениям мужчин, и по мере смены поколений эта способность будет развиваться. Рядовая женщина будет образованна так же, как и рядовой мужчина, а потом и лучше, потому что латентные способности ее мозга будут стимулироваться к активности, еще более интенсивной из-за многовекового бездействия.
Женщины предадут прошлое забвению и поразят цивилизацию своим прогрессом. Овладение женщинами новыми сферами приложения сил и постепенный переход к руководящему положению притупит и разрушит женскую чуткость, заглушит материнский инстинкт до такой степени, что брак и материнство могут стать им отвратительными, и человеческая цивилизация будет все больше и больше напоминать совершенную цивилизацию пчел.
Суть ее заключается в главном принципе пчелиной экономики — в высшей степени организованной и рационально скоординированной системе любой формы лишенной разума животной жизни — господство управляющего всем инстинкта, который обожествляет материнство. В центре всей пчелиной жизни стоит царица. Она господствует над роем, но не по наследственному праву, ибо правящая царица может выйти из любого яйца, а потому что является яйценосным чревом колонии насекомых.
В колонии огромные армии лишенных пола рабочих пчел, единственное назначение и жизненная задача которых — тяжелый труд. Это настоящий коммунизм, обобществленная жизнь в сотрудничестве, где все, включая и молодежь, представляет собой общую собственность всех и каждого. Есть также девственные пчелы, потенциальные царицы, самки, которые отбираются из яиц царицы при вылуплении и сохраняются на тот случай, если царица вдруг перестанет нести яйца. И есть еще трутни, немногочисленные самцы дурного поведения, которых терпят лишь потому, что они нужны для спаривания с царицей…
Оплодотворенная царица возвращается в улей, принося с собой десятки тысяч яиц — будущий пчелиный город, — и начинает цикл воспроизводства, пополнение обильной жизни роя в непрестанной работе рождения новых поколений.
Воображение замирает перед перспективой человеческой аналогии этой загадочной и великолепно приспособленной цивилизации пчел. Но когда мы задумываемся о доминирующей роли человеческого инстинкта продолжения рода во всех его нормальных, преувеличенных и извращенных проявлениях, то возможность того, что инстинкт этот по мере интеллектуального продвижения женщин получит такую же форму выражения, как и у пчел, представляется иронической расплатой, хотя еще целые века могут уйти на разрушение обычаев и установлений народов, закрывающих путь к такой простой и научно организованной цивилизации.
Если бы Тесла обладал хотя бы половиной того объема познаний в биологических науках, какой был у него в науках физических, он, пожалуй, не искал бы возможного решения проблем человечества в социальном устройстве, соответствующем ограничениям одного из видов насекомых, у которого нет никакой надежды на применение инструментов и использование природных сил, многократно превосходящих их собственные энергетические ресурсы, для решения своей судьбы. И, что еще важнее, у пчел в отличие от рода человеческого нет никакой надежды на использование развитого интеллекта для повышения своего биологического статуса. Лучше разбираясь в биологических науках, он мог бы понять, что физиологические процессы, отвечающие за размножение у одного человека, неразрывно связаны с процессами, отвечающими за размножение всего человечества и что если бы, замышляя своего сверхчеловека, он основывался на знании биологии и духовном проникновении в суть вещей в той же мере, в какой он основывался на материально-технических принципах, он мог бы превратить себя в более совершенного и могущественного сверхчеловека, которому было бы легче проводить в повседневную жизнь творения своего интеллекта благодаря лучшему пониманию человеческой жизни.
Тесла пытался убедить мир в том, что ему удалось устранить из своей жизни любовь и романтику, но это не так. И неудача в этом (хотя, с другой стороны, может быть, и успех) составляет тайную главу из его жизни.
