Русь призвала на помощь… Русь!

Причём она – на первом месте,

Пожалуй, что главней других.

И это требует секвестра

Подлогов и подмен «лихих»!

Ведь это вовсе не описка

И не редакторский изъян:

Винить не надо летописца –

Не дрогнула его здесь длань.

Есть город в южном Приильменье

И Старой Руссой его звать.

Не лишено резона мненье

О том, что здесь «России мать».

Аборигены Старой Руссы

Себя считают за «ружан» –

Почти как древние этруски

Иль рюгенских варягов клан.

Град раньше звался просто Русой

По всем преданиям седым.

И даже если время сузить,

Издревле был не молодым.

Крепила из варяг путь в греки

Старушка Руса, как могла.

По всем дорогам и по рекам

Оттуда соль с купцами шла.

Возможно, что из этой Русы

К варягам прибыли гонцы,

Чтоб разрубить событий узел,

Им помогли те спецбойцы.

Так мыслил гений Ломоносов

И ряд других больших умов.

Однако всем отцам курьёзов

Они недодали пинков…

В своих неточных переводах

И Карамзин, и Лихачов,

Не видя точку в древнем своде,

Включили «Весь» в число послов13^–14.

Но слово «Вся» не «Весь» (как племя!)15 –

Вот так рождается курьёз:

Впоследствии по данной теме

Шли изыскания всерьёз…

Но, главное, – в их переводах

Был искажён падеж «Руси»!

И очень этот акт нашкодил,

Реальность грубо исказив.

Не вызывает удивленья,

Что в Старой Руссе до сих пор

Раскопки все почти в забвенье

И не от местных там затор.

Теперь прокиевское лобби

В истории не так сильно.

Но тают медленно сугробы,

Скрывая истины зерно…

5.

Считала Киев очень древним

Советских сказочников рать.

Лет тысячу пятьсот в их бреднях

Ему предписано сиять.

Но всех историков потуги,

Хотя их чтил официоз,

Губили ржавые кольчуги

И даже перегной-навоз.

Как ни насиловали факты

Раскопок и иных трудов –

Не помогли в земле лопаты

Найти с полтысячи годов.

И от науки генералы,

С учетом мнения предтеч,

Набрались наглости анналы

К искомой выгоде привлечь.

Они решали три задачи,

Пытаясь Киев приподнять:

Что из полян, а не иначе,

Там местная возникла знать.

Что Киев был среди славянства

Как колыбель для всей Руси.

Что Киев – центр крещенья паствы,

О чём Апостол огласил.

Смешны историков потуги,

Что лжеисторию плели,

О том, что Русь пришла к нам с юга,

С поляно-киевской земли.

Что Киев старше, – и намного, –

И Старой Руссы, и иных

На Новгородчине острогов

И городищ всех войсковых…

Варягов рать, устав чертовски,

Свершив от Волхова бросок,

Идучи мимо круч днепровских,

Узрела только лишь «градок»!16

Градок хазары основали

И правил в нём хазарский род.

О том правдиво и в деталях

Глаголет летописный свод17.

Визирь хазарских войск бен Куйя

«Куйавой» место то назвал.

И сделал это он не всуе –

Был в честь отца сей ритуал.

А византийцы крепость внешне

Именовали Самбатас:

По-тюркски sam – «высокий, верхний»,

А bat – как «сильный» и сейчас.

И может быть, что прав был всё же

Тот летописца оппонент,

Кто в чрезднепровском перевозе

Узрел основу для легенд?!

Однако быль переинача

И смысл легенды извратив,

Нашла решение задача

По поиску альтернатив.

Немного поиграть словами –

И вот уж правит род не тот18.

С полузакрытыми глазами

Легко читать наоборот.

В итоге в исстари славянский

Был Киев нагло превращён,

И для династии полянской

Возник как будто бы резон…

Но ведь козаки-запорожцы

(По виду – вряд ли из славян!)

Вели себя как инородцы

Средь южнорусских поселян.

Они считали род хазарский

Своим по крови и душе19.

«Козак», «козар» – слова-то братски,

Здесь правда явно «в неглиже»…

Хранит сказаний всяких ворох

Крупицы сведений о том,

Что Киев как реальный город

Не так давно встал над Днепром.

6.

Закончив власти перетруски,

Убив под Киевом коллег,

«Се буди мати градом руским» –

Изрёк довольный князь Олег20.

И если кто-то мало-мальски

Владеет укро-языком,

То может он и без подсказки

Смысл фразы уяснить легко!

Итак: «се» – «этот», «буди» – «будет»,

А «мати» («мти») – глагол «иметь».

И в «буди мати» нам, по сути,

«Быть должен» следует узреть.

«Хазарский город будет русским», –

Олег решенье огласил.

Но смысл вердикта слишком узким

Вдруг оказался для светил.

Иль по незнанью, иль нарочно

Они увидели там «мать»21^–22.

И закрепился образ прочно

Везде в науке, «аки тать»…

И не смущало то, что Киев

Собой являет род мужской,

Что к одному «градку» другие

Прибавил замысел лихой.

А между прочим слово «буди»

Роняет мысль о том в отстой,

Что метрополья атрибуты

Возникли в древности седой23.

О том сомненья гложут также,

Что Киев – центр для христиан.

Но я надеюсь, что однажды

Исчезнут мифы как дурман.

Известно «киевцев» с полсотни

В различных весях и краях.

О них сказанья мимолётны,

Но может, – их собрал монах?

В былинах «киевских», похоже,

Отчетливый дунайский след.

А в каждом «киевском» вельможе