Но это просто Игра твоего ума, придумывающего “внешний материальный неживой мир” и придумывающего как этот мир порождает жизнь и сознание.
Нет никакой трудной проблемы сознания, скорее логичным было бы сказать “трудная проблема материи”, существование которой априори невозможно и которую нужно как то придумать, обосновать и поверить в это, забыв об истинной твоей реальности, истинной природе всего.
“Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.” (1Кор.3:19)
Добро и зло.
Одним из главных вопросов к религиозной теории внешнего Бога – это вопрос о существовании добра и зла.
Например, как Бог может допускать страдания невинных, страшные войны и чудовищное насилие?
Или почему бесчеловечные персонажи, заинтересованные только в деньгах и власти, могут жить долгую жизнь в роскоши и вседозволенности, а приятные, добросердечные люди могут прожить всю жизнь в нищете?
Если все сотворено Всевышним, то зачем он сотворил зло и страдания?
И адекватных ответов на это нет. Есть очень натянутые попытки придумать объяснения в рамках будущего Страшного Суда с наказанием плохих людей адом, а хороших раем, или что это наказание за грехи в прошлые жизни, или за первородный грех Адама и Евы, или что это испытание веры в Бога, или что земное воплощение это школа для души и пр. и пр. .
Но для рационального ума все эти ответы выглядят крайне странными и противоречивыми и вызывают ещё больше вопросов, на которые адекватного ответа не существует, а существует только изворотливая игра лукавого ума при слепой вере в попытках объяснить все в рамках теории внешнего Бога.
Ты не найдёшь ответа на эти вопросы в религии или просто будешь воспринимать мир как результат случайных процессов неживой материи, якобы породившей твоё живое сознание и тем самым просто уйдя от самого вопроса “почему”.
Проблема справедливости, добра и зла, хорошего и плохого, правильного и неправильного, морального и аморального существуют только в рамках проживания своей реальности в состоянии греха, иллюзии восприятия, когда ты разделяешь себя на себя как персонажа/тело, на других людей и на внешнего Бога или внешнюю мёртвую Вселенную.
Более того, определённые понятия что хорошо, что плохо не существуют в виде вечной и неизменной истины и всегда зависят от культурной среды и стадии её развития. Очень часто ты можешь наблюдать как добро начинает оцениваться как зло и наоборот.
Когда иллюзия восприятия спадет, то все эти понятия останутся только как часть Игры.
Всё, что есть – это Ты, твоё воображение, твоё сознание. Нет никого кроме тебя. Кому ты можешь нанести вред, причинить боль, обмануть, если нет никого и ничего кроме Тебя? Если вся твоя реальность просто игра твоего воображения?
Разве писатель, который пишет книгу, в которой есть “зло”, есть страдающие персонажи, причиняет кому либо боль? Поступает ли он несправедливо в процессе написания книги по отношению к кому либо? Делает ли он плохо, когда придумывает смерть персонажа в своём сюжете? Действительно ли он порождает зло, воображая жестокие войны и насилие?
Нет никого, кроме самого писателя в его выдуманном мире, кто может переживать то, что он пишет.
Но религия пошла по пути греха – разделила тебя на Я и бог, и противопоставила тебя богу, рассказывая тебе о ”внешнем боге”. Религия разделила тебя на Я и другие, рассказывая о необходимости доброты к другим и самоограничении своих желаний, а также требуя постоянной борьбы с самим собой.
“Разделяй и властвуй” – эта цитата очень подходит для описания Игры в религию.
Но это так же – твоя собственная Игра.
Абсолютно все в твоей реальности есть твой вымысел. Ты придумал все эти понятия, ты придумал все переживания и кроме тебя некому страдать и переживать.
Ты не можешь никому причинить боль, не можешь никого убить, никого обмануть. Всё что ты можешь – воображать и развлекаться, творить себе кинофильмы и смотреть их в своём кинотеатре. И одно из развлечений – погрузиться в свой выдуманный мир и прожить его как персонаж, забыв о себе.
После Апокалипсиса своего сознания ты все это увидишь и рассмеешься от того, как ты все это воспринимал. Смех вызовет весь этот театр Абсурда в самом себе, вся абсурдность которого только в твоей текущей вере в существование внешней реальности и других.
Именно этот процесс осознавания абсурдности твоего восприятия твоего же спектакля символически обозначается как Хотей в японской мифологии, которого также зовут Смеющийся Будда.
В Библии же этот процесс символически описывается как процесс рождения у Авраама сына Исаака:
“Авраам был ста лет, когда родился у него Исаак, сын его. И сказала Сарра: смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется.” (Быт.21:5-6)
Имя Исаак означает “тот, который смеется”.
Сарра – это процесс осознавания реальности в соответствиями со своими “знаниями”, который становиться абсурдным и порождает смех.
Алмазная сеть Индры .
Количество Персонажей, которых ты проживаешь один за другим в текущей глобальной мыслеформе, символически описываемой посредством Библии, определяется в Библии в книге “Числа”:
“Вот вошедшие в исчисление сыны Израиля по семействам их. Всех вошедших в исчисление в станах, по ополчениям их, шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят.” (Чис.2:32)
Эти жизни лежат в рамках глобального сюжета, глобальной идеи в рамках Земли, цивилизации как декораций. Разные эпохи, разные тела, разные истории. 603 550 жизней – это локальный сюжет Игры, в котором основой является Библия. Но это не единственный сюжет, разыгрываемый в рамках идеи планеты Земля.
Подавляющее количество персонажей в твоей реальности не проживаются в рамках ни одной игры, ни одного сюжета и являются просто декорациями спектакля, фантомами, симулякрами. Они не проживаются от первого лица, а используются в рамках представления об истории развития цивилизации и в рамках локальных сюжетов отдельных жизней.
Ты проживаешь реальность, встречая тех, кем был раньше или тех, кем будешь, проживая многие истории от лица разных её участников. Но каждый раз сюжет истории несколько изменяется.
Непрерывной материальной реальности не существует, существуют только твои последовательные сновидения, жизни, использующие другие жизни, другие сновидения как декорации, подстроенные под новый сон, новый смысл, новую идею. Ты можешь прожить роль сына, а потом роль его матери, общаясь с собой в виде своего сына уже как с картинкой в твоём сознании. Ты мог быть Александром Македонским, а затем женщиной историком, изучающую ту эпоху. Но истории твоих сновидений не будут совпадать. Они всегда подстраиваются тобой под новые смыслы и идеи.
Декорации, сюжеты не совпадают полностью, они просто используются как база для новой фантазии в новой роли. И все это продолжается, пока не приходит время перехода отдельных персонажей на новый уровень игры:
“И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.” (Откр.14:1)
В индуизме Вселенная, как набор проживаемых сновидений/жизней, называется алмазная сеть Индры. Каждый алмаз отражается во всех других алмазах и в нем также отражаются все другие. При этом каждый алмаз имеет свою форму, которая формирует уникальное отражение других, а сам отражается по разному в других.
Алмазы – твои жизни/сновидения, состоящие из всех остальных. Индра – тот кто видит сны, побеждает иллюзию восприятия и становиться в в итоге тем, что обозначено в Библии как Иисус Христос, начиная затем проявлять новую Игру в новой Вселенной.
