1) «кто боязлив и малодушен, тот пусть идет и возвратится в дом свой, дабы он не сделал робкими сердца братьев его, как его сердце»:

– боязливых не оскорбляли и не презирали.

46.      Книга «Второзаконие» 18/18-19, пророчество Господа Бога об Йехошуа Машиахе:

«Я воздвигну им Пророка из среды братьев их, Такого как ты, и вложу Слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает Слов Моих, Которые (Пророк Тот) будет говорить Моим именем, с того Я взыщу», и

Евангелие от Иоанна 12/49-50

«Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне Заповедь, что сказать и что говорить.

И Я знаю, что Заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец»,

1) оказывается, Евангелие является Словом Бога Отца;

2) называть Библию Вечным Заветом, правильно? Ответ: да.

47.      Евангелие от Матфея 20/1-16, о наемниках в Винограднике:

«Ибо Царство Небесное подобно Хозяину Дома, Который вышел рано поутру нанять работников в Виноградник Свой

и, договорившись с работниками по динарию на день, послал их в Виноградник Свой;

выйдя около третьего часа, Он увидел других, стоящих на торжище праздно,

и им сказал: идите и вы в Виноградник Мой, и что́ следовать будет, дам вам. Они пошли.

Опять выйдя около шестого и девятого часа, сделал то́ же.

Наконец, выйдя около одиннадцатого часа, он нашел других, стоящих праздно, и говорит им: что́ вы стоите здесь целый день праздно?

Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в Виноградник Мой, и что́ следовать будет, получите.

Когда же наступил вечер, говорит Господин Виноградника управителю Своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.

И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.

Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию;

и, получив, стали роптать на Хозяина Дома

и говорили: эти последние работали один час, и Ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной.

Он же в ответ сказал одному из них: друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со Мною?

возьми свое и пойди; Я же хочу дать этому последнему то́ же, что́ и тебе;

разве Я не властен в Своем делать, что́ хочу? или глаз твой завистлив оттого, что Я Добр?

Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных»,

1) мы уже знаем, избранные – рабы;

2) почему такая строгость к званым работникам?

книга «Второзаконие» 24/14-15

«Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих; в тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его»,

– бедным и нищим наемникам отдай плату до захода солнца;

– званые первые работники отвергли Закон Божий;

– первые работники должны были порадоваться о милости к последним, то есть, исполнить вторую Заповедь – люби ближнего, а они опечалились о себе; себя любят, а ближнего нет:

Евангелие от Матфея 22/39, вторая Заповедь:

      «вторая же подобная Ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя»;

3) «Книга пророка Иезекииля» 33/18-20

«Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, – то он умрет за то. И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив. А вы говорите: «неправ путь Господа!» Я буду судить вас, дом Израилев, каждого по путям его»,

– что же делать?

Книга «Второзаконие» 19/9

      «если ты будешь исполнять все Сии Заповеди, Которые Я заповедаю тебе сегодня, любить Господа, Бога твоего, и ходить путями Его во все дни…»,

– «во все дни»: у нас только один путь: ходить путями Божиими во все дни свои, нельзя сдаваться.

48.      Евангелие от Матфея 24/6-8

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:

ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;

все же это – начало болезней».

49.      Евангелие от Марка 4/30-31

«И сказал: чему уподобим Царствие Божие? Или какою притчею изобразим Его?

Оно – как Зерно Горчичное, Которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле», и

книга «Второзаконие» 7/1-4

«Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы… и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их тогда… не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего; ибо они отвратят сынов твоих от Меня, чтобы служить иным богам…»

1) Зерно Царствия Божьего, когда сеется в человеке, очень мало; начинающему праведнику не победить зла и страстей неверующего супруга.

50.      Евангелие от Марка 4/26-29

«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,

и спит и встает ночью и днем: и как семя всходит и растет, не знает он,

ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва»,

1) «Когда же созреет плод, немедленно посылает серп»:

– мы уже читали, что Бог Добр;

– и чтобы праведник, согрешив, не умер в грехе, Бог посылает смерть человеку праведнику сразу, как только тот принесет плод, чтобы мир не ввел его в грех:

«Книга пророка Исаии» 57/1

      «Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла».

51.      Евангелие от Марка 4/3-20, притча о Сеятеле:

«… Сеятель слово сеет…

А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат»,

1) вот один из Духовных Законов: слово Божие дает и растит веру и добродетели в человеке; читать Вечный Завет нужно обязательно;

2) еще Духовный Закон:

«Книга Премудрости Соломона» 3/15

      «Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен»,

– добрые дела приносят духовный плод.

52.       Евангелие от Марка 4/3-20, притча о Сеятеле:

            «… Сеятель слово сеет…

Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит Сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

Посеянное в тернии означает слышащих слово,

но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.

1) чтобы не оказаться среди этих людей, есть Заповедь:

«Книга Иисуса Навина» 1/8

      «Да не отходит сия Книга Закона от уст твоих; но поучайся в Ней день и ночь, дабы в точности исполнить все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно»,

1) теория Церкви о духовном развитии человека: раб Божий, выше раба – наемник, выше наемника – усыновление Богом, ошибочна;

– после раба Божьего идет усыновление Богом.

53.      Книга «Бытие» 32/24-28

«И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним. И сказал (ему): отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал (ему): отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь»,