Хаумеа – мать-земля, покровительница родов. Это сложный персонаж. В некоторых песнях ее называют Папой, изначальной спутницей Вакеи, которая прожила жизнь смертной женщины и стала прародительницей гавайцев. Другие говорят, что она была матерью Пеле. Третьи утверждают, что Хаумеа родилась вместе с Кане и Каналоа. В облике женщины Лаилаи она стала праматерью гавайского народа (и первой женщиной, так же как Кии – первым мужчиной).

Большинство священных историй сходятся в одном: Хаумеа родила много-много детей, потому что была наделена огромной детородной силой. При этом все ее дети не рождались нормальным образом: они произошли из разных частей ее тела. Несмотря на эту несколько необычную особенность, Хаумеа стала божественной акушеркой для многих матерей.

Одна священная история гласит, что Хаумеа прибыла в Южную Кону на Большом острове вместе со своими братьями Кане и Каналоа. Два рыбака, ставшие случайными свидетелями их появления, почитали их как богов. От брака с одним из них у Хаумеа родилась дочь, которая появилась на свет из ее головы.

Многие истории описывают, как Хаумеа помогала роженицам. Одна женщина долго не могла разрешиться от бремени. Услышав вопли матери и увидев, что кахуна уже собирается делать кесарево сечение, богиня явилась перед ним и сказала, что резать женщину не придется, если та выпьет зелье, приготовленное из определенного дерева. Присутствовавшие при родах выполнили ее указания. Хаумеа нажала на бедра женщины, и ребенок благополучно родился.

В другой раз она согласилась выступить в роли акушерки для женщины-вождя. Благодаря молитвам и заклинаниям Хаумеа роды прошли безболезненно. Богиня подарила женщине волшебное дерево с двумя ветвями; одна ветвь издавала мелодичные звуки. В конце концов, не по вине женщины-вождя, дерево срубили и вырезали из него кии (священные изображения). Возможно, речь идет о бамбуке, из которого делали носовые флейты.

Животворящая сила Хаумеа передавалась не только людям, но и растениям в диких лесах.

Дом Хаумеа, Нуумеалани, считался одним из священных островов акуа. Жители острова Оаху пели, что она могла принимать множество человеческих форм, молодых и старых, с помощью магической «палки, которой она ловила рыбу».

Говорят, что в человеческом облике она жила на Оаху, в северной части долины Кахили, но часто покидала свое жилище и отправлялась в путешествие, чтобы погостить у двух божеств: Нуумеалани и Куаихелани.

Ее священное дерево – одна из разновидностей хлебного дерева (улу). Это низкорастущий вид, больше похожий на кустарник (местное название улухуа и ка хапапа).

Таинственная акуа Хаумеа на Гавайях по-прежнему покровительствует деторождению.

Хина – одна из великих богинь, которой поклонялись предки древних гавайцев. Она была связана с Луной. Когда ей молились как спутнице Ку, то направляли молитвы на запад (а самому Ку – на восток). Однако иногда Хине молились как Хинакуа (прародительнице нерожденных) и тогда обращались на восток, или как Хинаало (матери тех, кто уже родился) и тогда молись на запад. Эта богиня считалась матерью гавайского народа и наделяла женщин детородной силой.

Иногда Хину называли главной над всеми акуа женского пола. У нее было множество форм. Говорят, что в одном из обличий она была матерью знаменитого полубога Мауи. Также она тесно связана с гавайским островом Молокаи.

Некоторые из ее многочисленных воплощений включают Хинаопухалако – богиню кораллов и других колючих морских существ; она могла выглядеть как коралловый риф и как женщина. К другим океанским формам Хины относятся Хина-лау-лиму-кала (Хина водорослей лиму-кала) – покровительница целителей-кахуна, лечивших водорослями, и Хинапукайя, жена Куула (Ку как бога рыбной ловли). Как Хина-и-капаи-куа, она занималась выделкой коры для одежды. Еще ее видели в лесах охиалехуа, которые растут на Большом острове.

Все же самое известное воплощение богини было связано с Луной. Ее часто называли Хина-и-ка-малама («Хина на Луне»). Эту священную историю рассказывают до сих пор: день за днем Хина без устали делала капу (ткань из коры). Наконец, устав от бесконечной работы, она упаковала свою ипу (тыкву) и отправилась по «радужной тропе» к Солнцу. На Солнце было слишком жарко, поэтому в поисках нового жилища она переселилась на Луну, хотя муж пытался заставить ее остаться на Земле. Сегодня в полнолуние на Луне все еще можно увидеть Хину.

От океана до лесов, и даже до Луны, вездесущая Хина была важным божеством древних Гавайев. Ее духовная связь с Ку (некоторые семьи считали их обоих своими предками) – еще одно доказательство того, что Хину почитали как одну из главных богинь. Даже сегодня кахуна, собирая лекарственные травы, обращаются к ней и к Ку. Хина по-прежнему сияет в тропические ночи на лике Луны.

Имя Лака используется для обозначения сразу трех персонажей: бога, которому поклоняются строители каноэ, молодого кормчего, чье каноэ построили менехунэ (см. главу 15), и богиню хулы и лесных растений. Именно о последней и пойдет речь.

Культ Лаки на древних Гавайях отличался поэтичностью поклонения божеству. В ее честь сооружали временные алтари из переплетенных ветвей и украшали их лесным папоротником, цветами и растениями. Пока строился алтарь, куму хула (учитель хулы) пел хвалебные песни Лаке. Многие растения, украшающие алтарь, были ее кино лау. Саму богиню представляла ветка лама (местный вид черного дерева), покрытая куском желтой капы (желтый и красный считались цветом божества акуа и алии королевской крови, см. главу 12). Как и многим другим божествам, Лаке каждый день приносили в дар бутыли с кавой.

Ученики и мастера священного искусства хулы почитали разных богов, но Лака была покровительницей (и создательницей) танца, и именно ей воздавались особые почести. Иногда ее еще называли богиней любви.

В некоторых песнопениях Лака упоминается как сестра Лоно, бога земледелия и погоды. Говорят, она была дочерью Капо (богини колдовства и сестры Пеле), которая, в свою очередь, родилась от таинственной богини Хаумеа.

В отдельных традиционных школах хулы танцоры по-прежнему проходят через обряд посвящения Лаке, и большинство из них считает обязательным хотя бы раз в жизни посетить ее знаменитый храм на Кауаи (на пляже Кее).

На Гавайях по-прежнему поют древние песни, а состязания в хуле здесь не менее популярны, чем у нас футбольные чемпионаты. Хула, когда-то запрещенная и почти вычеркнутая из жизни народа невежественными чужаками, была восстановлена в правах королем Калакауа и теперь стала международным символом богатого наследия гавайской культуры.

И Лака по-прежнему живет в танце хула.

Каахупахау поклонялись только в одном месте, но именно благодаря его названию она знаменита и по сей день. Она жила в пещере со своим сыном (или братом) возле входа в бухту Перл-Харбор. Каахупахау широко почиталась, потому что она охраняла воды Оаху от акул-людоедов. Ее священным растением были красивые оранжевые цветы илима. Особенность богини в том, что ее родители были обычными людьми. Каахупахау описывали как девушку со светлыми волосами, которая превратилась в акулу. Та же трансформация произошла и с ее братом (сыном).

В отличие от других акул, Каахупахау и ее сын (брат) были добрыми существами. Люди, жившие в Эва на Оаху, кормили их и окружили заботой, очищали их тела от ракушек, а взамен боги защищали людей от нападения акул.

В ХХ столетии людям пришлось вновь признать существование богини, когда в 1914 году в Перл-Харборе рухнул только что построенный сухой док. Тогда всенародно объявили, что его разрушила Каахупахау, возмущенная вторжением в ее царство.