Теория хаоса. Наука о развитии в противоположность состоянию. Эта теория возникла в связи с открытием определенных моделей в рамках условий, невозможных для прогнозирования. Предлагаемая ею система взглядов скорее затрагивает возможности мирового масштаба, а не мелкие события и является основой для топологической системы, использующей модели и формы, помогающие мысленно представить внутреннюю форму сложной системы, которая, будучи непредсказуемой в локальном масштабе, в более широком смысле является упорядоченной и стабильной. Теория хаоса признает способность сложной системы одновременно давать начало процессам турбулентности и гармоничного функционирования.
В конце XIX века Анри Пуанкаре заметил, что ньютонова физика была математически точной, если изучаемое взаимодействие происходило между двумя телами, однако добавление третьего элемента делало его уравнения ненадежными — можно было получить только приближенные значения. Подобная нелинейность предполагала, что со временем любая система ввиду повторяемости и обратной реакции способна стать непредсказуемой. Работа Лоренца «Детерминистский непериодический поток» (Deterministic Non — Periodic Flow), написанная в1963 году, предложила новую научную парадигму, названную Джеймсом Йорком «теорией хаоса» в знаменитой статье «Период три заключает в себе хаос». Теория хаоса включает такие понятия, как период удваивания, итерация, фрактал и бифуркация, а также признает, что внутри ограниченного пространства присутствует бесчисленное множество измерений. Первая встреча по теории хаоса в Нью — Йоркской академии наук состоялась в 1977 году, а в 1986 году Академия провела первую встречу по теории хаоса в медицине и биологии.
Унос. Явление, которое демонстрируется с помощью принципа синхронизации мод. Когда несколько маятниковых часов расположены рядом, движение их маятников в конце концов синхронизируется. В биологии человека это происходит, когда у группы женщин постепенно начинает совпадать их менструальный цикл. Это похоже на феномен, при котором соседний камертон начинает вибрировать на частоте другого камертона. Из — за этого явления войскам нельзя идти в ногу при переходе через мост.
Фазовое пространство. Карта, которая делает возможным сжатие данных Время — Пространство в модель многомерного пространства. Карта Пуанкаре представляет собой графическое изображение отдельной части с помощью многомерной модели, демонстрирующей лежащий в ее основе аттрактор.
Фрактал. Фрактальные структуры отличаются неравномерностью и бесконечной длиной, и странные притягивающие энергию поля образуются из фрактальных кривых. Классическим примером является попытка определить длину береговой линии Великобритании. Если прибавлять длины, используя все меньшую и меньшую шкалу измерений, береговая линия получается бесконечно длинной. Фрактал предполагает бесконечную длину в конечном пространстве.
Энергетическое поле. В данной книге радиус действия, установленный параметрами фазового пространства аттрактора, чья структура функционирует внутри более широкого энергетического поля сознания и проявляется в виде определенных свойств человеческого поведения. Сила энергетических полей измеряется во многом подобно напряжению в электрической системе или силе магнитных или гравитационных полей.
Библиография
Abraham R., Shaw C. 1984. Dynamics: The Geometry of Behaviour. Vols. I–III. Santa Cruz, Calif.: Aerial Press.
Alcoholics Anonymous. 1955. N. Y.: Alcoholics Anonymous Publishing Company.
Amoroso R. Consciousness: A Radical Definition. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Anonymous. 1975. A Course in Miracles. Huntington Station, NY: Foundation for Inner Peace, Coleman Graphics.
Anonymous. 1960. AA Today. N. Y.: Cornwall Press.
Anonymous. 1957. Alcoholics Anonymous Comes of Age: A Brief History of AA. N. Y.: Alcoholics Anonymous Publishing, Inc.
Anonymous. 1953. Twelve steps and Twelve Traditions. N. Y.: Alcoholics Anonymous Publishing Company.
Balsekar R. S. 1987. Personal Interviews. Twentynine Palms, Calif.
Balsekar R. S. 1988. Experiencing the Teaching. Calif.: Advaita Press.
Balsekar R. S. 1989. A Duet of One: The Ashtavatra Gita Dialogue. Calif.: Advaita Press.
Balsekar R. S. 1989. Exploration into the Eternal. Durham, North Carolina: Acorn Press, D. Sudhater.
Balsekar R. S. 1989. From Consciousness to Consciousness. Calif.: Advaita Press.
Balsekar R. S. 1990. Pointers from Nisargadalta Maharaj. Durham, North Carolina: Acorn Press.
Balsekar R. S. 1989. The Final Truth. Calif.: Advaita Press.
Barzon J. 1989. The Paradoxes of Creativity. The American Scholar, Summer 50. P. 337–351.
Bendat J. S., Pearson A. G. 1966. Measurement and Analysis of Random Data. N. Y.: John Wiley and Sons.
Beringa M. 1990. The Mind Revealed. Science, 249, August 24. P. 156–158.
Bill W. 1988. The Language of the Heart. AA Grapevine. N. Y.: Cornwall Press.
Blakney R. В., trans. 1942. Meister Eckhart. N. Y.: Harper & Row.
Bohm D., Hiley В., Kaloyerous P. N. An Ontological Basis for Quantum Theory. Phys. Reports 144, 6. P. 323.
Bohm D., Peat F. D. 1987. Science, Order and Creativity. N. Y.: Bantam Books.
Bohm D. 1980. Quantum Theory. N. Y.: Prentice — Hall.
Bohm D. 1980. Wholeness and the Implicate Order. L.: Routlcdge & Kegan Paul.
Briggs J. and Peat F. D. 1989. Turbulent Mirror: An Illustrated Guide to Chaos Theory and the Science of Wholeness. N. Y.: Harper & Row.
Briggs J. 1993. Fractals: The Patterns of Chaos. N. Y.: Simon & Schuster.
Briggs J., Peat F. D. 1984. Looking Glass Universe. N. Y.: Simon & Schuster.
Brinkley D. 1994. Saved by the Light. N. Y.: Villard Books/Random House.
Bruner J. S., Posteman L. 1949. On the Perception of Incongruity: A Paradigm. Journal of Personality. 18. P. 206.
Brunton P. 1984. A Search in Secret India. Los Angeles: Weiser.
Butz M. 1993. Psyhological Reports, 17. P. 827–843 and 1043–1063.
Capra F. 1976. 77ге Tao of Physics: An Exploration of the Parallels Between Modern Physics and Eastern Mysticism. N. Y.: Bantam.
Capra F. 1982. The Turning Point: Science, Society and the Rising Culture. N. Y.: Bantam.
Chalmers D. On Explaining Consciousness Scientifically: Choices and Challenges. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Chew G. F. 1968. Bootstrap: A Scientific Idea. Science, 161, May 23.
Chew G. F. 1970. Hadron Bootstrap, Triumph or Frustration? Physics Today, October 23.
Chew G. F. 1974. Impasse for the Elementary Particle Concept. The Great Ideas Today. Chicago: Encyclopedia Britannica.
Churchill W. S. 1941. Blood, Sweat and Tears. N. Y.: G. P. Putnam's Sons.
Combs A. Consciousness as a System Near the Edge of Chaos. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Crick F. and Koch C. 1992. The Problem of Consciousness. Scientific American 267, September. P. 152–159.
Crusade in Europe. 1939. Marching Time. Collectors Videos.
Cuomo M. 1990. Lincoln on Democracy. N. Y.: Harper Collins.
Deikman A. J. The Role of Intention and Self as Determinants of Consciousness: A Functional Approach to a Spiritual Experience. Toward a Scientific Basis for Consciousness; an Interdisciplinary Conference. University of Arizona, Health Sciences Center, Tucson, Arizona, April 12–17, 1994.
Descartes R. 1952. In Great Books of the Western World, v. 31. Chicago: Encyclopedia Britannica.
Diamond J. 1979. Behavioral Kinesiology. N. Y.: Harper & Row.
