И лишь в здоровом обществе люди с детства усваивают такие законы “внутреннего мира”, как “не навреди”, “не осуди”, “прости” – и многое другое. Порой об этом говорят священники, порой это словно само всплывает в сознании, – ведь многие законы “внутреннего мира” объективны, когда-то даны человечеству Создателем, и как бы мы ни забывали своего Создателя – что-то все же мешает этим законам стереться насовсем из нашей памяти.

…Однажды я зашла в школу, где учился мой сын. Заглянула в один из классов, ища учительницу. Там, в полупустом классе, стояла незнакомая мне учительница, распекавшая нескольких учеников:

– Бараны самые настоящие, свиньи, ослы. Сволочи!

“Звериный” список продолжался, учительница с привычной мрачной яростью довольно долго честила детей. Меня она не заметила, пришлось кашлянуть. Учительница, нимало не смутилась, – ничего странного в происходящем она не видела, видимо, именно так, на ее взгляд, и должен был протекать учебный процесс.

Каждый из нас, так или иначе, за свою жизнь не раз сталкивался с отсутствием этики, моральных принципов в поступках окружающих. Но, порой, люди, имея вполне конкретное понятие о морали и этике, вполне искренне считают, что достаточно соблюдения этих законов в поведенческом формате. И не обязательно соблюдать их “во внутреннем мире”, где тебя, на первый взгляд никто не контролирует.

…В нашей компании была девушка, которая всегда добивалась своей цели. Она не говорила: “дай мне, пожалуйста, эту книжку”, а заявляла в присутствии других людей: “ты мне обещал эту книжку”. Или: “помнишь, мы договорились, что ты мне сделаешь то-то или то-то”. Воспитанный собеседник, как правило, мучительно долго вспоминал, когда это он ухитрился пообещать ей то, что никак не входило в его планы, затем махал рукой и делал то, о чем она просила. На людей давило их понимание этических правил. (“Ведь порядочный человек не может не выполнить свое обещание. Даже если не очень хорошо его помнит”). Так девушка довольно долго манипулировала людьми, пользуясь тем, что они как раз-то и соблюдали эту поведенческую мораль, пока кто-то, наконец, раскусив этот ее приём, во всеуслышание не ответил: “Может, ты со мной договорилась, а я с тобой – нет”. Тут все как-то сразу опомнились: да ведь она хладнокровно лгала, манипулируя окружающими.

Таким образом, каждый получил маленький урок, что нельзя идеализировать никакие правила, даже правила приличия, морали. Их всегда нужно применять осознанно, а не формально и механически, ни на минуту не забывая, что нельзя использовать их лишь для своей выгоды, во вред окружающим.

Так что можно, соблюдая внешнюю мораль, во внутреннем мире оставаться хищником.

К сожалению, мы в жизни постоянно сталкиваемся не только с подобными манипуляциями, но и с агрессией и психическим давлением.

Какая же разница между психическим давлением и психоэнергетической агрессией?

В первом случае жертва осознает это и может освободиться (правда, если хватит воли и смелости). Психическое давление более безлико, чем агрессия, более незаметно. Это может быть общественное мнение (“то-то принято, а то-то не принято”, “в твоем возрасте нужно быть солиднее”, “сам знаешь, если ты это не сделаешь, тебе влетит” и т.д.). Давление какого-то одного лица, использующего тебя для своей выгоды: “Ты должен…”, “Тебе лучше бы…”. Воздействие психического давления более растянуто во времени, у человека есть возможность подумать о способах преодоления его.

Агрессия же, – как уличная драка. Она рождается в недрах человеческого сознания мгновенно и так же мгновенно ранит других людей. Она бывает как сознательной, так и неосознанной. Неуправляемой и управляемой. В любом виде она преступна. Даже если это – мелькнувшая в сознании человека и загнанная вглубь мысль, типа: “чтоб ты сдох!”.

Наши мыслеобразы, к сожалению, долго еще “висят” возле нас, словно космический мусор вокруг ракеты, влияя на нас и окружающих, а затем вливаются в информационное поле земли, и далее, – в космос, влияя на порядок вещей во Вселенной.

Практически любое вторжение в суверенную человеческую психику можно назвать агрессией. (Как много агрессивного фона скрыто за словом “должен”. “Ты должен идти на выборы”, “Ты должен быть таким-то и таким-то”, “Ты не должен этого носить в школу”, “Ты должен быть ответственен…» и др, и пр.).

Это слово чаще всего предшествует немедленному и не менее агрессивному воздействию.

Вторжением в личную человеческую жизнь и судьбу могут быть также и гипноз, и внушение, суггестия и магия, и даже общение с “целителем”…

Но мы сами редко замечаем, что наше стремление поучать кого-то (конечно же, “во благо”) – тоже есть психическое давление. И не удивительно, что потом тот человек, в чью судьбу мы вмешались неосторожным поучением: “тебе нужно бы…”, имеет к нам претензии, если результат его поступка, согласно вашему совету, печален. Так что: коль уж ты вмешался в чью-то жизнь, – “ты ответственен за того, кого ты приручил” – не зря говорил герой Экзюпери.

В советском прошлом мы слышали частые рассуждения о западном обществе, вроде: “там людям наплевать друг на друга”. Но это “наплевательство”, – на самом деле осторожное и бережное отношение к человеческой индивидуальности, когда не спешат вмешаться в чужую судьбу, в суверенный внутренний мир другого человека. В западных странах считается, что вмешиваться в дела ближнего стоит лишь тогда, когда он очень тебя об этом попросит. (Хотя, на самом деле нет на земле идеальных мест. Агрессивное вмешательство в жизнь человека порой случается везде).

От злых ли духов идет эта агрессия, от черных ли иерархий, от дьявола ли, от сил тьмы – этого мы не будем касаться в данной книге. Мы будем говорить лишь о нашей психике. Ведь в своем суверенном внутреннем космосе, как и в собственном доме, хозяевами должны быть мы, именно мы должны отвечать также и за тех “гостей”, которых “впускаем” туда, и за все-все-все, что там творится с нашего согласия.

Итак, человек всегда живет среди людей. Более того, он нуждается в них. Так что, вольно или невольно, с агрессией, давлением приходится бороться. Но как это делать? Отвечать тем же?

Фридрих Ницше писал в своей книге “По ту сторону добра и зла”: “Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя”. То есть, можно ли бороться с агрессией с помощью агрессии? Переходя на язык агрессии?

На бытовом уровне люди часто не зря полагают, что врач-психиатр со временем сам становится немножечко “того”… И порой правоохранительная среда срастается с преступной. Срабатывает принцип “с кем поведешься”…

То есть, тот тип мышления, та информационная “аура”, которая окружает одного и другого собеседника, – невольно становятся общей.

Таким образом, в самом начале книги заявим об этом своеобразном принципе зеркала: ты смотришь в бездну, а она вглядывается в тебя. И не будем об этом забывать во время всех наших поисков оптимальной формулы самозащиты, гармонии и сохранения энергии. Поэтому на вопросы как реагировать на агрессию, как создать гармоничный внутренний мир, как постичь себя и вселенную, как стать ее органичной частицей, – будем отвечать очень постепенно и очень осторожно.

А вообще, уравновешенных, цельных, гармоничных людей встречается мало. Цельный человек – самодостаточен. У него все есть. Нет лишь внутренней войны. Если же человек развивается – значит, ему чего-то не хватает. Но ведь развитие, эволюция – это нормальный путь, предопределенный человеку Создателем.

Внутренний мир подавляющего большинства людей – даже очень-очень неплохих, даже очень-очень хороших – ох, какое непростое явление. Там есть и маленькие проблемы, сбои, тупики, кризисы, поступки и мысли, которых стыдишься… И многое решает та цель, то направление, в котором ты движешься.

И первый критерий правильности направления твоего Пути – соблюдение основополагающего принципа: “не навреди”. Если от твоего “развития” или “самосовершенствования” становится плохо другим – значит, есть опасность твоего превращения в вампира, паразита, энергетическую пиявку. Т.е. ты свои задачи начинаешь решать за чужой счет.