10 – "Спасение в самый последний момент", "Я с нетерпением ждал своего коллегу, чтобы мы могли сбежать и вкусить свободу после трех лет в лагере. Но он задержался, и я стал все более нетерпеливым. И вот, когда он наконец прибежал, открываются ворота лагеря, и на аппельплац въезжает автомобиль с красными крестами – делегат Международного Красного Креста из Женевы прибыл, чтобы защитить лагерь и его последних заключенных. Мы больше не нуждаемся в риске бежать в боевые фронты. Теперь мы в безопасности и можем надеяться на спасение". (Мы можем научиться надеяться на спасение в самый последний момент, даже когда все кажется безнадежным).

10 – "Сохранение человечности в экстремальных условиях", "Описание чувства безысходности и отчуждения в концентрационном лагере", "Мы можем научиться сохранять человечность и надежду даже в самых тяжелых ситуациях".

10 – "Смысл в смерти" – Виктор Франкл рассказывает о своем решении добровольно отправиться в лагерь с тифом, чтобы помочь своим больным товарищам. Он осознает, что если ему уже суждено умереть, то это должно иметь смысл. Он выбирает помощь другим вместо бесполезной работы. Мораль этой истории заключается в том, что даже в самых ужасных условиях мы можем найти смысл и делать что-то полезное для других. Мы можем научиться ценить жизнь и искать смысл в трудностях.

10 – "Сказать жизни да", "В этом тексте есть мораль, которая заключается в том, что даже в самых ужасных и безнадежных ситуациях мы всегда можем найти силы и веру в жизнь. Это выражается в фразе "Мы хотим сказать жизни да", которая стала лозунгом и символом надежды для заключенных в концентрационных лагерях. Мы можем научиться не терять веру и надежду даже в самых трудных моментах и искать смысл в жизни, несмотря на все преграды и страдания."

10 – "Радость среди страданий" – В ситуации, когда заключенные в поезде, направляющемся в концлагерь, узнали, что они едут только в филиал Дахау, а не в Маутхаузен, они испытали огромную радость. Даже в маленьком горе можно найти большую радость. Мы можем научиться находить радость и благодарность в самых трудных ситуациях.

10 – "Относительность страдания", "В тексте описывается ситуация в концентрационном лагере, где люди, несмотря на свои страдания и лишения, все равно находятся в состоянии зависти к тем, кто находится в более благоприятной ситуации. Это показывает, что страдание и счастье относительны и зависят от контекста. Мы можем научиться ценить то, что имеем, и не завидовать другим, так как каждый человек может находиться в разных обстоятельствах".

10 – "Все люди делятся на две категории: порядочные и непорядочные" (Мораль этой истории заключается в том, что в мире существуют только две категории людей: те, которые ведут себя порядочно, и те, которые ведут себя непорядочно. Ни одна группа не состоит исключительно из порядочных или непорядочных людей, и в каждой группе можно найти как порядочных, так и непорядочных людей. Мы можем учиться тому, чтобы видеть и ценить человеческое в каждом человеке, независимо от его статуса или прошлого. Мы можем учиться быть более терпимыми и сострадательными к другим, осознавая, что каждый человек имеет как светлую, так и темную сторону.)

10 – "Внутреннее решение" В этом тексте автор говорит о том, что то, что происходит с человеком внутри него самого, то, что лагерь делает с ним, является результатом внутреннего решения. В конечном счете, каждый человек, даже в таких условиях, может как-то решить, что он станет в лагере: типичным "кзлером" или человеком, который остается человеком и сохраняет человеческое достоинство. Автор приводит примеры мучеников, чье поведение в лагере, страдания и смерть свидетельствуют о последней и неотъемлемой внутренней свободе человека. Они могли бы сказать, что они были "достойны своих страданий". Они доказали, что в правильной страдании есть достижение, что это внутреннее достижение. Духовная свобода человека, которую нельзя отнять у него до последнего вздоха, позволяет ему найти возможность дать смысл своей жизни до последнего вздоха. Потому что не только активная жизнь имеет смысл, давая человеку возможность реализовать ценности творческим образом; и не только жизнь наслаждения имеет смысл, то есть жизнь, которая приносит человеку удовольствие. Мы можем научиться из этой ситуации тому, что внутреннее решение и свобода выбора могут помочь нам сохранить человеческое достоинство и найти смысл в любых условиях.

10 – "Важность сохранения нормальности в абномальных ситуациях", "В тексте описывается ситуация в концентрационном лагере, где люди находятся в экстремальных условиях и сталкиваются с ужасными испытаниями. Автор говорит о том, что в таких ситуациях нормальная реакция становится абномальной, и это нормально. Мы можем научиться сохранять нормальность и спокойствие в экстремальных ситуациях, не теряя своего внутреннего равновесия и достоинства".

10 – "Важность ответственности за свою жизнь", "Мы должны осознать, что наша жизнь зависит от нас самих, и мы должны отвечать на вопросы, которые она нам задает, через наше действие и правильное поведение. Мы не должны просто искать смысл жизни, а сами стать объектом вопросов, которые задает нам жизнь. Каждый человек и каждый момент требуют своего ответа и своего смысла. Мы не можем общими словами описать смысл жизни, потому что он для каждого человека индивидуален и конкретен. Мы должны осознать свою ответственность за правильное ответы на вопросы жизни и выполнение задач, которые она нам ставит".

10 – "Важность наличия цели в жизни" Объяснение ситуации с передачей эмоций и чувств страха и ужаса: В концентрационном лагере царила всеобщая безнадежность и разочарование, которые опасным образом влияли на сопротивляемость заключенных и проявились в этой массовой смерти. Любая попытка поднять дух людей внутри лагеря требовала того, чтобы мы смогли направить их к цели в будущем. Девиз, под которым все психотерапевтические или психогигиенические усилия должны были быть направлены к заключенным, наиболее точно выражен в словах Ницше: "Тот, у кого есть почему жить, выносит почти любое как". Таким образом, нужно было сделать заключенным, если иногда представлялась возможность, осознание "почему" их жизни, их жизненной цели, чтобы они могли справиться с ужасным "как" текущего существования, ужасами лагерной жизни, внутренне и выдержать это. Наоборот, горе тому, кто больше не видел цели в жизни, кто больше не имел смысла в своей жизни, не видел смысла своего существования – и, следовательно, любого смысла в выживании. Такие люди, которые стали полностью бесцельными, скоро падали. Типичное выражение, с которым они отвечали на все ободряющие аргументы и отвергали любую поддержку, звучало так: "У меня больше нечего ожидать от жизни". Что же можно ответить на это? Чему мы можем научиться из этой ситуации: Важно иметь цель в жизни, чтобы преодолеть трудности и сохранить надежду. Без цели и смысла жизни, мы можем потерять мотивацию и стать безнадежными. Необходимо стремиться к чему-то большему и находить смысл в своем существовании, чтобы преодолеть трудности и сохранить надежду на будущее.

9.5 – "Последняя моральная свобода", "В концентрационном лагере можно лишить человека всего, кроме его последней моральной свободы – свободы выбора своего отношения к окружающим условиям. И каждый день и каждый час в лагере предоставляли тысячи возможностей для принятия этого внутреннего решения, которое является решением человека в пользу или против упадка под влиянием тех сил окружающей среды, которые угрожают отнять у человека его истинное "Я" – его внутреннюю свободу – и соблазняют превратить его в простой игрушку и объект внешних условий, позволяя им превратить его в "типичного" заключенного лагеря. Мы можем научиться тому, что, несмотря на внешние обстоятельства, мы всегда имеем свободу выбора своего отношения к ним и можем сохранить свою внутреннюю свободу".