Пример: У нас есть все основания полагать, что маленькие дети видят и слышат совсем не так, как взрослые… маленький мальчик с восторгом смотрит на птиц, слушая их пение. Вдруг приходит "хороший" отец. Он чувствует необходимость принять участие в развлечениях сына и начинает его "развивать". Отец говорит: "Это поёт сойка, а сейчас чирикает воробей". Однако, как только мальчик пытается различать птиц, он перестаёт их видеть и слышать их пение. Теперь он должен видеть и слышать только то, что хочет его отец… Лишь немногие люди могут сохранить детскую способность видеть и слышать… [Э. Берн]
Пример: В чём основная причина поражения России в Чеченской войне? В России человеку почти с пелёнок начинают внушать, что он никто и ничто, винтик от машины, и ничего сделать невозможно, что нечего высовываться, надо быть "реалистом" и пр. На Кавказе чуть ли не с колыбели мальчику внушают, что он воин, герой, что он не может боятся, и он непобедим… Победить такой народ практически невозможно… [В. Шлахтер]
Разумеется, воспитание террориста, готового умереть за мифические идеалы, не является образцом поведения, но факт того, что формирование представления человека о самом себе играет ключевую роль в его дальнейшей жизни, и начинается оно в детстве, с отношения к ребёнку его окружения, главным образом родителей, является бесспорным и несомненным.
Можем ли мы сейчас дать пример того, как воспитывать ребёнка, чтобы в его модели мира были только его собственные, самостоятельные суждения и отсутствовали бы ограничивающие установки?
Пример: Анастасия: "У нас старшее поколение относится к младенцу и к маленькому ребёнку, как к Божеству. Однажды, когда я была ещё маленьким ребёнком, я играла со змейкой. Поворачиваюсь, они стоят, улыбаются. Я очень обрадовалась сразу, потому что с ними интересно. Я подбежала к ним, прадедушка поклонился мне, а дедушка взял меня на колени. Потом дедушка спрашивает меня: – Скажи, Анастасия, почему у меня волосы здесь растут? – и показывает на голову и на бороду. – А здесь не растут? – и показывает на лоб и нос. Я потрогала его лоб, нос, но ответ не рождается, а говорить необдуманно не могу, нужно самой понять. Когда они пришли в другой раз, дедушка снова говорит: – Вот думать всё продолжаю, почему у меня волосы здесь растут, а здесь не растут? – И снова показывает на лоб и на нос. Прадедушка внимательно и серьёзно на меня смотрит. Тогда я подумала: может, действительно это его серьёзная проблема и спросила: – Дедушка, а тебе что, очень хочется, чтобы они везде росли? И на лобике, и на носике? Прадедушка задумался, а дедушка отвечает: – Нет, не хочется. – Так потому и не растут, что тебе этого не хочется. Он задумчиво, как бы уже сам себя спрашивает, поглаживая бороду: – А здесь растут, значит, потому, что мне так хочется? Я ему и подтвердила: – Конечно, дедушка, и тебе, и мне, и тому, кто тебя придумал. Тут прадедушка как-то возбужденно спрашивает: – А кто, кто его придумал? – Тот, кто всё придумал, – ответила я. – Но где он, покажи? – спрашивает прадедушка, поклонившись мне. Я сразу не смогла ответить им, но этот вопрос остался во мне, и я стала думать о нём часто. Ответила, через год примерно, и новые вопросы получила, а до того, пока не ответила, они мне новых не задавали, и я очень сильно переживала…"
Весь их древнейший род и сама Анастасия относятся к новорождённому как к Божеству или непорочному ангелу. У них считается недопустимым прервать мыслительный процесс ребёнка. Дедушка и прадедушка могли длительное время наблюдать, как маленькая Анастасия с увлечением рассматривает букашку или цветок, о чём-то думает. Они стараются не отвлечь её своим присутствием. Общаться начинают, когда ребёнок сам обратит внимание и захочет общаться." [В. Мегре]
Сравним с примером из современной общеобразовательной школы.
Пример: "Учительница: "Дети, скажите, какую пользу приносит гусь?" Вася: "Мясо…" Учительница: "Да, конечно, но всё же, какую пользу приносит гусь?" Петя: "Жир…" Учительница: "Да, это так. Но выходит никто из вас не знает, какую пользу приносит гусь? Конечно, же пух!"… Ну и как я должен реагировать на это?" [М. Литвак]
Действительно, разве вам не кажется, что почти любая современная учительница очень хочет показать, какие все вокруг дурачки, в отличие от неё? Желание учителя стать авторитетом для детей кажется естественным, разве не так?
Рассмотрим пример естественного реагирования на какие-либо вещи человека, психика которого не засорена предвзятостью установок.
Пример: Прекрасной иллюстрацией этому служит история о том, как Будда, будучи юношей, открыл "четыре истины". Он увидел мертвеца, больного человека и старика. Юноша был глубоко поражен неотвратимостью человеческой судьбы, и его реакция на это наблюдение оказалась стимулом для размышления, в результате которого Будда создал свою теорию природы жизни и путей спасения человека. Такая реакция не была единственно возможной. Современный врач в такой же ситуации начинает думать о том, как бороться со смертью, болезнью и старостью, но его мышление также задано его общей реакцией на предмет. [Э. Фромм]
Конечно, есть люди, которым удаётся преодолеть ограниченность собственной субъективной реальности, но, во-первых, их не очень много, а, во-вторых, даётся это иногда ценой неприятных переживаний и серьёзной работы над самим собой. Самое интересное, что чаще всего и эффективнее всего разрушению неадаптивных установок способствует личные жизненные кризисы, когда человек попадает в крайне неприятные ситуации и сильно переживает по этому поводу. Например, женщина идеализирует своего мужа, души в нём не чает, а потом узнаёт, что он непрерывно изменяет ей. Следует развод. Потом психологический кризис, переоценка ценностей. Женщина начинает думать о себе и развитии своих способностей… Смешно, да? Обычно просто подыскивается новый спутник жизни, и начинается жизнь уже для него, то есть всё сначала
Можно сказать, что организм человека непрерывно пытается избавиться от неадаптивных установок, устраивая своему хозяину всяческие неврозы, депрессии, кризисы, отвратительные переживания и т.п. Сейчас просто отметим данный факт о том, что ЛЮБАЯ негативная эмоция и любой невроз – это сигнал о наличии в психике человека какой-то неадаптивной установки. Да, именно неадаптивных. Традиционными свойствами субъективной реальности, которая основывается на авторитетных установках, являются стереотипность, неадаптивность и ограниченность. Ведь суждения можно легко поменять, не то что установку.
КОМПЛЕКС в психике – это тоже самое, что СТЕРЕОТИП в мышлении.
Стереотип в мышлении – это и есть УСТАНОВКА!
Это именно так и происходит, причём везде, от небольшой неприятной ситуации, до многолетних психологических расстройств. За любыми негативными переживаниями стоит какая-то неадаптивная установка. Если вы это понимаете, что решение любой психологической проблемы будет сводиться к обнаружению этой установки (осознанию) и самостоятельному изменению её.
Пример: Когда в свое время я объявил, что хочу стать врачом, мои родители сказали, что это невозможно, так как у нас, мол, нет денег. Отсутствие денег – это был факт, а вот заявление, будто я не смогу стать врачом, – всего лишь мнение. Я любил прелестную девушку, но она вышла замуж за другого. Таков факт. Однако я постоянно напоминал себе, что "катастрофой" это стало только в моем представлении, и в конце концов преодолел свое несчастье; впоследствии же оказалось, что мне все-таки повезло. [М. Мольц]
Основная проблема клинической психологии, психотерапии и, я не побоюсь такого заявления, вероятно всей человеческой жизни заключается в наличии ограничивающих установок как основных элементов субъективной реальности.
