366

Команы — город в провинции Понте, на северо-востоке Малой Азии, теперь Гуменек.

367

Здесь разумеется Максимиан Галерий, зять Диоклетиана и его соправитель на Востоке; впоследствии, по смерти Диоклетиана, он сделался восточным императором (305–311). К последним годам его жизни и относится время смерти Лукиана и Василиска.

368

Память священномученика Лукиана празднуется 15 сентября; память Василиска 22 мая.

369

Ради праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня не в 14-й день сентября, когда святитель преставился, но в 13-й день ноября. Сверх того память его совершается еще 27 января, в день перенесения мощей святого, и 30 января он чествуется вместе со святителями: Василием Великим и Григорием Богословом.

370

Златоуст умер 60 лет от роду, в 407 году. Архиепископом был шесть с половиною лет, в заточении провел три года и три месяца.

371

Гонорий, брат Аркадия и сын Феодосия Великого, царствовал в Риме с 395 по 423 гг.

372

Это тот самый Прокл, который был раньше келейником святого Иоанна; впоследствии он сделался патриархом Константинопольскими. Кизик — город в северо-западной части Малой Азии, на южном берегу Мраморного моря.

373

В начале IV в.

374

Вифсаида Галилейская находилась на северо-западной стороне Галилейского озера (в северной части Палестины), близ городов Капернаума и Хоразина.

375

Море Тивериадское — другое наименование того же Галилейского озера, усвоенное последнему по имени Тивериады — Галилейского города на юго-восточном берегу Галилейского моря.

376

Динарий — древняя еврейская монета, стоимостью около 21,5 копейки. 200 динариев, таким образом, равнялись приблизительно 43 рублям.

377

Дафан и Авирон рувимляне, сыновья Елиава были изменниками, составившими заговор против Моисея за то наказаны от Бога страшною казнью: земля разверзлась и поглотила их. (Чис.  16:1–50).

378

Азот — с еврейского: укрепленное место, крепость — в глубокой древности богатый и укрепленный город Филистимский, находился на восточном берегу Средиземного моря. При Маккавеях он был сожжен и разрушен, потом восстановлен, но уже не имел прежней силы. Ныне здесь небольшое селение Ездуд.

379

Иераполь — наименование нескольких городов древности. — Иераполь Сирийский, после у Греков Бамбика; со времен Константина Великого — главный город Евфратской провинции; теперь сохранились от него одни развалины у нынешнего Мембидж.

380

Лидия и Мизия — северо-западные области Малой Азии.

381

Иераполь Фригийский находился в южной части Фригии (в средней части Малой Азии), между реками Ликусом и Меандром, в древности довольно значительный город, особенно славившийся ломкою мрамора и теплыми источниками. Ныне носит турецкое название Памбук-Калеси (город хлопчатой бумаги) по сходству с кипами хлопчатой бумаги белых на вид скал, бугров, утесов, равнин, берегов реки и каналов от осадки воды с спускающихся с высоты гор ручьев. Ныне здесь одни развалины, и место это служит пристанищем для прокаженных.

382

К сему сказанию о мученической кончине св. Апостола Филиппа древние повествования присоединяют еще, что за 7 дней до кончины он сам предсказал свою смерть. Апостол Филипп мученически скончался в царствование римского императора Домициана в 90 г. по Р. Хр., будучи 87 лет от роду. Мощи его около 560 г. были перенесены в Рим, где и ныне почивают в церкви 12 Апостолов. Одна рука св. Апостола хранилась в Константинополе в храме Богородицы Всенепорочной. Византийский император Мануил Комнин даровал ее, как святой и драгоценный залог, племяннице своей Марии, когда выдавал ее, в 1167 году, в замужество за Иерусалимского короля Амория. В 1204 году святыня сия перенесена была во Флоренцию.

383

В Азии, на границе с Кавказом.

384

Ликаония — одна из серединных областей Малой Азии, граничащая с Фригией.

385

Св. Григорий Палама жил в XIV веке.

386

Фессалоника, иначе Солунь — весьма значительный древний город Македонии, лежал в глубине большого Солунского или Фракийского залива при Эгейском море (Архипелаге). В настоящее время город этот, под именем Салоники, после Константинополя, первый торговый и мануфактурный город в Европейской Турции, с весьма многочисленным населением.

387

Афон — узкий гористый полуостров на юге Македонии, вдающийся в Эгейское море и омываемый Стримонским и Сингитским заливами, знаменитый рассадник православного монашества, заселенный одними только иноками, святыня Востока и главный центр восточного монашества. — Ватопедский монастырь находится на северо-восточном склоне Афона, близ моря. Основание его преданием приурочивается к первым временам существования монашества на востоке (к концу IV в.) и связано с именем императора Феодосия Великого. С X века Ватопед приобрел первостепенное значение на Афоне, которое сохраняет и до настоящего времени.

388

Агаряне — арабы, магометане.

389

Память его совершается 26 октября

390

В это время ему было с небольшим 30 лет.

391

Есфигменский монастырь — один из древнейших святогорских монастырей; находится на северо-восточном склоне Афона.

392

Во время Преображения Господня.

393

Калабрия — низменный полуостров в южной Италии.

394

Согласно с всеобщим верованием Церкви, ясно выраженном в тропаре на Преображение Господне: «Да воссияет и нам грешным свет Твой присносущный».

395

Св. Григорий и его сподвижники Афонские учили и доказывали самою жизнью, что постоянным очищением души, совершенным безмолвием чувств и помыслов, непрестанным упражнением в богомыслии и молитве, умным деланием человек может достигнуть озарения свыше, но может зреть не сущность Божества, которая, обитая во свете неприступном, недоступна для ограниченной, греховной природы человека, а лишь проявление Божественной сущности, открывающееся безмолвствующим в образе света, который можно видеть иногда и телесными очами, как это было на Фаворе при Преображении Господнем и при всех явлениях и откровениях Божества в виде света и огня, например Моисею подвижникам, например Антонию Великому телесными и умными очами свет Божественный, отблеск Божества. Этот свет Фаворский и все проявления Божества называются у них несозданными и Божественными, как несозданно само существо Божие. Учение это, по своему существу таинственное и непостижимое для ума естественного, в то же время убедительно и непреложно для верующего сердца.