545
Авва – учитель, наставник.
546
Кончина преподобного Иоанна последовала в конце IV века.
547
Солунь (иначе Фессалоники) – столица одной из областей Македонии. В настоящее время она называется Салоники и находится в европейской Турции на северном берегу Фессалоникийского залива. В Солуне св. ап. Павел проповедовал Евангелие; для жителей означенной области и города тем же св. Апостолом были написаны два послания.
548
Мощи св. Матроны известны были в VI и VII вв. при императоре Маврикии и от них совершились чудеса.
549
Пострадала св. Матрона в III или IV веке.
550
Боняк – хан (или князь) половецкий, живший в конце XI в. и начале XII в., прозванный нашими летописями «хищником» за свои частые нападения на Киевскую Русь. Половцы – хищническое племя, жившее к югу от Киева и промышлявшее грабежом и разбоями.
551
Корсунь – нынешний Херсонес Таврический.
552
Кончина святого мученика последовала в 1097 г.
553
Епарх – начальник области.
554
Персидский царь Сапор II, известный под именем великого, царствовал с 310 до 331 г. и был жестоким гонителем христиан.
555
Почитая солнце, как образ своего верховного бога Мифры, персы чтили также огонь и воду, как стихии чистые, приносящие всему живому добро.
556
Блаженная кончина святых мучеников Ионы и Варахисия падает на время между 327 и 331 гг.
557
Вспоминаемый ныне исповедник Христов Иларион называется «новым» в отличие от Илариона далматского, также исповедника, пострадавшего при императоре византийском Льве V Армянине (812–830 гг.). Память этого последнего Илариона празднуется 6 июня
558
Геллеспонт – древнее название Дарданельского пролива, соединяющего Мраморное и Эгейское моря.
559
Лев III Исаврянин царствовал с 717 по 741 г., а сын его Константин V Копроним с 741 по 775 г.
560
Кончина святого Илариона последовала около 754 г.
561
Лев V Армянин – император византийский, царствовал с 813 по 820 г.
562
Триглийский монастырь находился в окрестностях Константинополя.
563
Кончина святого Стефана последовала после 815 г. (в том году он был сослан в заточение).
564
Карфаген – знаменитая в древности колония финикиян, находившаяся на севере Африки. Своего высшего расцвета древний Карфаген достиг во II в. до Р. Х., но на развалинах древнего Карфагена, при первых римских императорах, возник новый Карфаген, который существовал довольно продолжительное время.
565
Поприще – мера длины, равнявшаяся 1000 шагам.
566
О мытарствах см. выше в житии святого Василия Нового 26 марта
567
Арефусия или Аретуза – город в Сирии.
568
Император Юлиан Отступник управлял Римскою империею с 361 по 363 г.
569
Пенязь – мелкая медная монета.
570
Епарх – начальник области.
571
Эхет – древний эпирский царь, отличавшийся особенною злобою, ослепивший свою единственную дочь Метопу.
572
Фаларид – тиран Агригента (дорийской колонии, находившаяся на юге острова Сицилии), живший за VI в. до Р. Х. Он отличался необыкновенною жестокостью и крайне сурово обращался со своими подчиненными.
573
Блаженный Феодорит – учитель церкви, живший в V в.
574
Кончина святых Марка и Кирилла последовала в полов. IV в.
575
Иулиания проживала в Африке и, вероятно, в Египте.
576
Принимая во внимание, что преподобный Иоанн жил в IV в., надо думать, что это повеление дано было Диоклетианом, который в 303 г. открыл, повсеместное в империи, гонение на христиан.
577
Локоть равнялся 10,5 вершкам.
578
Авва значит отец.
579
Преподобный Иоанн жил и подвизался в IV веке.
580
Вифиния – римская провинция в северо-западной части Малой Азии. Преподобный Евстафий занимал епископскую кафедру в городе Кие (ныне Цомплек), расположенном в глубине одного из заливов Мраморного моря.
581
Жизнь преподобного Иоанна Лествичника описана, немного спустя после его смерти, современником и другом его – иноком Раифской обители Даниилом. Обитель Раифская находилась на берегу Суэцкого залива на расстоянии двух дней пути от Синая. Повествование Даниила дополняет другой инок, неизвестный по имени, бывший учеником самого Иоанна Лествичника, оставивший несколько отрывочных сведений из жития своего духовного наставника.
582
Существует мнение, что Иоанн Лествичник был сыном Ксенофонта и Марии, память которых празднуется св. Церковью 26 января. В Четьих-Минеях (26 января) повествуется, что у богатых и знатных константинопольских вельмож Ксенофонта и Марии было два сына: Иоанн и Аркадий. Родители пожелали дать им образование. Тогда славилось училище в сирийском городе Вирите (нынешнем Бейруте), туда они и отправили своих детей. Однажды родители вызвали своих сыновей к себе по случаю опасной болезни отца. Когда они отправлялись обратно в училище, – а путь их был Средиземным морем, – внезапно поднялась на море сильная буря и разбила корабль, на котором они были. Но оба брата не погибли, – они спаслись от потопления на корабельных досках и волнами морскими были подброшены к берегу Палестины. Случилось, однако, так, что тот и другой из них пристали к разным местам берега, так что они не знали о судьбе друг друга. После чудесного спасения оба брата, увидав в постигшем их бедствии призвание свыше к иноческой жизни, поступили в разные палестинские монастыри, причем Аркадий переменил имя на Георгия. По прошествии довольно значительного времени оба брата встретились друг с другом и притом в присутствии отца и матери, после чего приняли монашество и последние. Одного из сыновей Ксенофонта и Марии – Иоанна и признают за одно лицо с Иоанном Лествичником. В пользу этого мнения говорит, во-первых, то обстоятельство, что, по свидетельству одного из жизнеописателей, у Иоанна Лествичника действительно был брат, называемый Георгий; во-вторых, говорит и высокое образование преподобного, предполагающее в нем знатное происхождение, а главным образом из его «Лествицы», изобличающей в Иоанне глубокое знание Священного Писания, свято-отеческих творений и даже еретических писаний.
