428

Преподобный Фантин скончался в к. IX или в начале X в.

429

Киприан родился, как полагают, около 200 г.

430

«Письмо к Донату», гл 4.

431

Временем обращения Киприана в христианство считают обыкновенно 246-й г.

432

Киприан был знаком с «Апологией» Тертуллиана.

433

«Письмо к Донату», гл. 3 и 4.

434

Оглашение – изустное наставление в истинах веры христианской.

435

«Письмо к Донату», гл. 4 и 5.

436

Сии дни в древней Церкви, по своей торжественности, считались особенно удобными для крещения обращающихся язычников.

437

Диакон Понтий оставил жизнеописание святого Киприана.

438

В сан епископа Киприан был рукоположен, вероятно, в конце 248 г.

439

«Книга о падших», гл. 6.

440

«Книга о падших», гл. 6.

441

Император Декий царствовал с 249 по 251 г.

442

«Книга о падших», гл. 4.

443

Письмо 40-е.

444

Собор этот происходил в 251 г.

445

Новациан – пресвитер Римский, он писал ранее Киприану от имени всего римского клира по делу о принятии в Церковь падших.

446

Разумеется изгнание бесов, поселявшихся в людей.

447

Император Валериан царствовал с 253 по 259 г.

448

Курубис отстоял в нескольких днях пути от Карфагена.

449

Кончина святого Киприана последовала в 258 г.

450

В Ефесе происходил III Вселенский собор, в Халкидоне – IV.

451

Письма 71 и 73.

452

Письмо 73.

453

Письмо 62.

454

Письмо 71.

455

Письмо 6.

456

«О добродетели терпения», гл. 15.

457

Анатолий патриаршествовал с 449 по 458 г.

458

Лев Великий царствовал с 457 по 474 г.

459

Киновиями (от греч. xoinos – общий и bios – жизнь) называются общежительные монастыри, в которых братия содержатся за счет монастыря и взамен того предлагают свой труд на общую пользу монастыря.

460

Память его совершается св. Церковью 10 января

461

Зевс считался у древних греков верховным богом и родоначальником прочих богов (и людей).

462

Святой Геннадий патриаршествовал с 458 по 471 г. Святому Геннадию приписывается несколько богословских сочинений. Геннадий Мессалийский замечает о святом Геннадии: «Муж красноречивый, острого ума, так был обогащен чтением древних, что до слова объяснил пророка Даниила, сочинил и много бесед». Все эти сочинения ныне неизвестны; до нас дошло только окружное послание его против симонии, утвержденное на соборе 459 г.