Пример: «Если человек не достиг уровня, на котором он обретает чувство собственного «я», благодаря продуктивной реализации своих собственных возможностей, он имеет склонность «поклоняться» любимому человеку. Он отчужден от своих собственных сил и проецирует их на любимого человека, которого почитает как высшее благо, воплощение любви, света, блаженства. В этом процессе он лишает себя всякого ощущения собственной силы, теряет себя в любимом человеке вместо того, чтобы находить себя в нем. Поскольку обычно никакой человек не может в течение долгого времени жить согласно ожиданиям своего поклоняющегося почитателя, то наступает разочарование, и, как лекарство, отыскивается новый идол, иногда так происходит помногу раз». [Фромм]
Письмо: «Первый раз в жизни мое сердце вздрогнуло так сильно, когда я Ее впервые увидел. Уже тогда, я почувствовал, что что-то теплое, волнующее внутри своего тела течет к моему сердцу, когда видел Ее сияющую улыбку, слышал Ее нежный голос и видел Ее чарующие глаза, глаза Богини… Тогда я был очень робким учился так себе, но без троек… а она же была отличницей, Ее мама тогда работала учителем. Так вот, я боялся подойти к Ней, рассказать о своих чувствах, о своей детской любви… Когда я Её видел, то со мной творилось необъяснимое: мое сердце вырывалось из груди, разум мутнел, руки совершали неконтролируемые действия, всё ронялось из рук, говорил всякие глупости… притормаживал.
Ее образ не покидал меня, я все больше и больше влюблялся в это божественное творение природы. Все время думал, что надо подойти, объясниться, ведь разбежимся кто куда, и я Её больше никогда не увижу. В общем, дороги разошлись (а сходились ли они…?) Я говорил себе, что видимо так и надо, такая судьба, что девчонок много и настанет тот момент, когда мое сердце всколыхнется, как тогда. Потом сердце потихоньку стало остывать, появились новые друзья, новый круг общения… но иногда мысленно Её образ всплывал перед моими глазами, и я упрекал себя в том, что так и не открылся Ей». Евгений
Любовь-союз слабых личностей
Любовь-союз слабых личностей или супруги по несчастью – это специфическое объединение двух психологически слабых людей, которым вместе комфортнее жить во враждебном для них окружающем мире. Такой союз был очень распространён в историческом прошлом, когда в тревожном и насильственном мире семья формировалась исключительно из интересов выживаемости в социуме. Как правило, таким супругам не особо важно, с какой личностью они вступают в брак.
В ранние и средние века важно было, чтобы жена умела готовить, а муж – добывать деньги или пропитание. Всё остальное было не важно. Как говорится, «стерпится – слюбится». В современном мире такие союзы тоже встречаются. Объединяет таких людей переживаемая глубоко в душе беспомощность или страх перед социумом. Следствием этого страха является неспособность жить открыто, творчески, плодотворно. Обычно такие люди боятся любых жизненных перемен, очень консервативны.
Пример: «Таким образом, как скажет нам брачный адвокат, муж должен «понимать» свою жену и помогать ей. Он должен делать благосклонные замечания по поводу её нового платья и вкусного блюда. Она, в ответ, должна понимать его, когда он приходит домой усталый и расстроенный, должна внимательно его выслушивать, когда он говорит о своих деловых затруднениях, не сердиться, а понимать его, когда он забывает о её дне рождения.
Весь набор этих видов отношений сводится к хорошо отлаженной связи двух людей, остающихся чужими друг другу на протяжении всей жизни, никогда не достигающих «глубинной связи», но любезных друг с другом и старающихся сделать друг для друга жизнь как можно приятнее. При таком понимании любви и брака главный акцент делается на отыскании убежища от непереносимого в других случаях чувства одиночества. В "любви" отыскивается, наконец, спасение от одиночества. Создается союз двоих против мира, и этот эгоизм вдвоем ошибочно принимается за любовь и близость». [Фромм]
Матерински-центрированная и отцовски-центрированная любовь
Матерински-центрированная и отцовски-центрированная любовь являются формами невротической любви. Невротический характер любви заключается в том, что один или оба партнёра остаются психологически привязанными к фигуре одного из своих родителей. И хотя они уже взрослые люди, но они «переносят» чувства и ожидания, которые испытывали по отношению к отцу или матери, на любимого человека. Такие люди никогда не освобождаются от своей инфантильности. Они и любовного партнёра выбирают, исходя из того, настолько он психологически соответствует образу их родителя. Такая форма любви обычно носит жертвенный характер.
Пример: «Они все ещё чувствуют себя детьми, жаждут материнской опеки, любви, тепла, заботы и восхищения; жаждут безусловной любви, которая дается по той только причине, что в ней нуждаются они – дети своей матери, они беспомощны. Такие мужчины часто бывают нежны и обаятельны, если стараются возбудить к себе женскую любовь, и даже после того, как добились своего. Но их отношение к женщине (как, фактически, и ко всем другим людям) остается поверхностным и безответственным. Их цель – быть любимыми, а не любить. В мужчине такого типа обычно много пустоты, более или менее прикрытой грандиозными идеями… Все, что не согласуется с отношением любящей матери к своему очаровательному ребенку, расценивается как доказательство отсутствия любви. Такие мужчины обычно смешивают свое нежное поведение, свое желание нравиться с подлинной любовью…» [Фромм]
Пример: «Что делать, если вы по-настоящему любите человека, не можете представить своей жизни без него, полностью растворились в любимом, доверили свою жизнь ему, и ваши отношения были взаимными на протяжении многих лет, и вдруг узнаете, что вам в течение года изменяли. Любимый кается, хочет что бы все было по-прежнему. Вы что, уйдете? Бросите его? Лишь только потому, что, оказывается, ему не очень интересно с Вами? А как же любовь? Ведь настоящее чувство дается только раз, остальное все суррогат? Можно ли выбросить из сердца любимого?» Татьяна.
Матери, которые связывают себя со своим ребенком неразрывными связями, таким способом развивают у него неспособность в дальнейшей жизни быть самостоятельным и по-настоящему любить. Эти два свойства – «любить» и «быть самостоятельным» – неразделимы. Здесь речь идёт, разумеется, о зрелой любви. А полноценная, зрелая любовь может быть только с человеком, который психологически и культурно независим от вас.
Если же человек зависит от вас духовно, психологически, то в таких отношениях, как правило, не бывать зрелой любви, а имеет место зависимость. Это относится к женщинам и мужчинам одинаково. Зависимость несовместима с любовью.
Пример: «Передо мной мама с четырнадцатилетней дочкой. Мама – энергичная женщина с громким голосом. Дочка – вялая, безразличная, ничем не интересуется, ничего не делает, никуда не ходит, ни с кем не дружит. Правда, она вполне послушная; по этой линии у мамы к ней никаких претензий. Оставшись наедине с девочкой, спрашиваю: «Если бы у тебя была волшебная палочка, что бы ты у нее попросила?». Девочка надолго задумалась, а потом тихо и нерешительно ответила: «Чтобы я сама хотела того, что хотят от меня родители».
Ответ меня глубоко поразил: насколько же родители могут отнять у ребенка энергию его собственных желаний! Гораздо чаще дети борются за право желать и получать то, в чем они нуждаются. И если родители настаивают на «правильных» делах, то ребенок с тем же упорством начинает заниматься «неправильными»: не важно чем, лишь бы своим или пусть даже «наоборот». Особенно часто это случается с подростками. Получается парадокс: своими стараниями родители невольно отталкивают детей от серьезных занятий и ответственности за собственные дела.
