La propiedad de los señores feudales sobre la tierra, su privilegio exclusivo sobre el poder, la división estamental de la población, la economía de subsistencia constituían los rasgos característicos de la sociedad medieval. Sin embargo, el dominio político de los señores feudales en diferentes países se llevó a cabo de manera diferente, sin mencionar el hecho de que algunos pueblos no tenían ninguna dependencia de la servidumbre de los campesinos. Los pueblos germánicos y eslavos, después del colapso del sistema tribal, entraron inmediatamente en el período del feudalismo, evitando la esclavitud.

Los historiadores occidentales modernos, por regla general, niegan la regularidad del proceso histórico, el movimiento de la civilización hacia formas más perfectas de organización política de la sociedad. En su opinión, el desarrollo de la historia se lleva a cabo en un círculo vicioso, donde el destino de los pueblos depende principalmente de la voluntad de los gobernantes. Muchos de ellos repiten las palabras del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831): "las Lecciones de la historia consisten en lo que los hombres no aprenden de la historia".

La propiedad privada en toda sociedad burguesa es el principio fundamental de la vida económica y social, la Institución fundamental del derecho civil. Sin embargo, la dominación ilimitada de la burguesía se lleva a cabo por diferentes métodos. La uniformidad de los Estados no excluye la diferencia entre sus formas, regímenes políticos, situación jurídica de los grupos sociales, etc. en este sentido, para la historia del estado y del derecho adquiere un interés especial lo general y lo particular en la organización del poder político de la clase dominante en cada país.

En la historia política, algunos factores influyeron en la población, el entorno geográfico, las peculiaridades del almacén mental de la nación, así como los impulsos de clase e ideológicos de figuras prominentes. Los cambios en la estrategia y la táctica de la clase dominante se reflejan principalmente en la evolución o reestructuración radical de los órganos estatales y la legislación.

El estudio de la historia del desarrollo del régimen estatal de los diferentes países facilita la comprensión del sistema de métodos de dominación de clase en una situación histórica concreta, aclara las razones de la transición de un régimen político a otro.

Los principios básicos del nuevo poder, la organización de la administración se establecen en el período de las revoluciones sociales. Al mismo tiempo, se crean los principios y el sistema de una nueva legislación adaptada a las necesidades del régimen económico, se revelan las aspiraciones políticas y legales de las clases y grupos sociales de la sociedad. Se expresan en constituciones, leyes orgánicas, cartas, declaraciones, códigos, etc.

El régimen esclavista no permaneció inmóvil. En el curso de su desarrollo histórico, pasó por varias etapas sucesivas. La esclavitud temprana, aún no completamente separada del sistema comunal y tribal, fue la base de las formaciones estatales del antiguo Oriente, como el despotismo egipcio, el Reino hitita, Asiria, Persia, los Estados de la antigua India. En estas potencias militares-teocráticas, apoyadas por la fuerza de la coerción extraeconómica, la política exterior se orientaba principalmente por intereses de conquista: la conquista de tierras, esclavos, ganado, el saqueo de las riquezas de los países vecinos eran el objetivo principal de las guerras de entonces. Los asuntos internacionales se resolvían normalmente por la fuerza Armada. Sin embargo, los Estados del antiguo Oriente tuvieron que desarrollar una actividad diplomática muy animada. Las relaciones diplomáticas fueron llevadas a cabo por los propios reyes. Los señores del antiguo Oriente eran venerados como dioses, encarnaban a todo el estado en su persona, tenían a su disposición ejércitos enteros de "sirvientes reales": funcionarios y escribas.

De acuerdo con las tareas principales de la política exterior conquistadora de los reinos teocráticos militares de Oriente, su diplomacia centralizada resolvió un rango relativamente limitado de cuestiones. Su lado más fuerte era la organización de inteligencia político-militar omnipresente.

La esclavitud más desarrollada, asociada con la economía monetaria y Mercantil y el crecimiento de las ciudades costeras, fue la base de los Estados antiguos: Grecia y Roma.

La política exterior de estos Estados-ciudades esclavistas ("polis") estaba determinada por los intereses de la lucha por la expansión de los territorios, por la adquisición de esclavos, por los mercados. Desde aquí

surgieron: el deseo de hegemonía, la búsqueda de aliados, la formación de grupos, la expansión colonial, que estableció como tarea la formación de grandes potencias y causó enfrentamientos entre los griegos en el este, con el Reino Persa, con los romanos en el Oeste, con la República comercial más rica del mundo antiguo: Cartago.

La actividad diplomática de las polis antiguas se expresó en negociaciones animadas, intercambios ininterrumpidos de embajadas, convocación de reuniones, conclusión de tratados de alianza defensivos y ofensivos.

El antiguo Oriente es uno de los primeros focos de civilización. La gente aprendió temprano a domesticar animales aquí, aprendió la agricultura de azada, algunas artesanías. El clima subtropical, los Suelos fértiles y la densidad de población relativamente alta en ese momento aceleraron el proceso de transición de la caza y la Pesca a la ganadería y la agricultura. Los antiguos indoeuropeos, por ejemplo, se forman en el territorio de los Urales del sur. Especialmente favorables para la agricultura fueron los valles de los ríos Nilo, Tigris y Éufrates, Yangtze y Huanghe, Indo y Ganges.

En el quinto Milenio antes de Cristo, el hombre comenzó a usar el metal para fabricar herramientas de trabajo, lo que aumentó drásticamente la productividad del trabajo. Se crearon las condiciones previas para obtener el excedente de producto, surgieron las condiciones económicas para la explotación del hombre. La aparición de la propiedad privada y la desigualdad de la propiedad aceleraron la desintegración de la organización tribal, y sobre sus ruinas surgió la sociedad de clases.

El estado esclavista es el primer tipo histórico de estado. A través de él, se llevó a cabo la coacción de esclavos, la explotación de los pequeños agricultores, los comuneros, se protegieron los intereses económicos, políticos y estamentales de la clase de los propietarios de esclavos. El surgimiento de la formación esclavista es un proceso natural. En comparación con el sistema patriarcal-tribal, la esclavitud significó un progreso en la historia de la humanidad.

La formación de la sociedad de clases en los Países del antiguo Oriente es un proceso largo, ya que muchos vestigios del sistema ancestral se han conservado durante siglos. El modo de producción esclavista en el este tenía características peculiares. La existencia de una comunidad vecinal o territorial frenó su desarrollo. Las condiciones históricas concretas de cada país, la peculiaridad de las formas de la lucha de clases, impusieron su impronta en los modos de gobierno, en el carácter de la legislación. Pero a pesar de su diversidad, los antiguos despotistas orientales eran la dictadura de la clase esclavista.

Además de la uniformidad de clase, el sistema socioeconómico de los antiguos pueblos orientales tenía muchas características comunes. El bajo estado de la técnica, su carácter estancado, el progreso extremadamente lento en el perfeccionamiento de las herramientas de trabajo, la especificidad de las condiciones naturales y climáticas retrasaron durante varios milenios la desintegración de la comunidad vecina (rural). Por las mismas razones, la propia Institución de la propiedad privada de la tierra y el agua se desarrolló poco.