Объяснение четвертое.
Порой кому-то кажется, что его способ продвижения к Цели лучше тех способов, которыми движутся к ней другие люди. «Пусть я и далеко от Цели, думает такой человек, но мой способ продвижения выигрывает относительно других в скорости так же, как выигрывает передвижение самолетом в сравнении с передвижением автобусом; только мой способ продвижения по пути является истинным, а остальные способы неверны». Иными словами, некоторым кажется, что они заранее приблизительно представляют свой путь, а также знают и о том, что от них потребуется на этом пути, и о том, сколько он продлится. На самом же деле наша Цель не только не имеет координат, но даже не может быть никак охарактеризована или названа. У нее есть только одна характеристика полное отсутствие характеристик. И даже этой единственной черты тоже нет. Если мы хотим сказать о Цели что-то правдивое, то лишь молчание будет правдой. Для того чтобы иметь хоть какой-то ориентир, людям даны примерные имена Цели. Но все они принадлежат человеческому разуму, а настоящая Цель выходит далеко за его пределы, поэтому, когда разум отброшен, все имена Цели исчезают.
Таким образом, необходимо понять, что к Цели, неимеющей характеристик и имени, будет вести путь, у которого также не может быть никаких закономерностей, ибо действия наши на пути нам видны, но результаты их от нас скрыты. Безусловно, у каждого из нас может быть свой собственный опыт, но считать при этом опыт другого человека ошибочным неверно, т. к. в бесконечность можно прийти бесконечным количеством путей. Придешь ли ты к Цели благодаря своему любимому способу или вопреки ему? Увидишь ли ты на пути то, что увидит твой ближний? Об этом мы узнаем, только пройдя весь путь целиком.
Объяснение пятое.
Значит ли все вышесказанное, что пути и движения на самом деле нет? Ведь большинству кажется, что они недвижутся и никуда не идут. На самом же деле все люди делятся на три категории:
Первые не подозревают, что куда-то идут, и считают, что они стоят на месте. Таких назовем «идущие во сне».
Вторые уже знают, что идут, но видят, что пока не дошли, т. к. все время ищут свой путь и свою цель и ненаходят их. Иногда бывает, что на некоторое время им удается попасть в конечную Точку, но каждый раз что-то выбрасывает их оттуда обратно на путь. Помня о своем пребывании в бесконечности, они хотят попасть туда снова и не прекращают поиски. Им все время кажется, что путь потерян, и поэтому они пытаются его найти. Таких назовем «потерявшие путь».
Третьи уже ничего не ищут. Не потому, что спятили отчаялись, а потому, что им нечего искать: они пришли и пребывают в Точке, которая нигде. Из
этой Точки, когда ты уже находишься в ней, просто некуда идти, т. к. она, как мы выяснили ранее, находится не только нигде, но и везде. А коль скоро ты всюду пришел, то путь твой окончен. Таких людей назовем «находящиеся нигде».
Некоторые «идущие во сне» порой принимают себя за «потерявших путь» или даже за «находящихся нигде», но это только часть их сна. Пока такой человек не попадет хотя бы на время в конечную Точку, он все еще просто идет во сне.
Поговорим о первой категории людей, т. к. последним двум объяснять ничего уже не нужно. «Идущего во сне» очень просто отличить от других категорий. Если спросить такого человека, спит ли он, то он с некоторым удивлением ответит, что нет, не спит. И это значит, что перед тобой точно «идущий во сне».
Говорить о пути или Цели с таким человеком бесполезно. Он не услышит, точно так же как спящий не услышит произнесенные вслух слова, т. е. уши его услышат, но спящее сознание не воспримет. Такой человек может прочитать кучу книг о пути – это ничего не изменит.
Пока «идущий во сне» считает, что не спит, или хотя бы не начал сомневаться в этом, он как бы и не идет попути. Но «не идти» отнюдь не означает, что идущий однозначно находится вне пути. Так же как состояние, называемое людьми «выйти из себя», не означает, что в этом состоянии они куда-то выходят: люди выходят из своих «я», не покидая их. Зададим себе вопрос: можно ли идти по пути, отрицая сам факт его существования?
Человек, отрицающий сон, тем самым доказывает существование сна; человек, отрицающий наличие пути, только подтверждает его существование, т. к. нельзя отрицать то, чего нет. Отрицая что-то, вы тем самым его в этот миг и создаете. Отрицая Цель, многие могут к ней прийти гораздо раньше тех, кто осознаёт ее существование и к ней движется. Если Цель находится везде, то, что бы ты ниделал, ты идешь к Цели. Люди привыкли думать, что, если они куда-то идут,
это означает, что они еще не там. С Целью все не так: мы одновременно и идем, и уже находимся там. Мы не можем не идти, но одновременно можем и не идти.
При этом человеческая свобода в каждый конкретный момент заключается лишь в том, чтобы идти к Цели либо через принятие пути, либо через его отрицание. Таким образом, отрицание чего-то является лишь одной из форм его принятия. Это как, идя по кругу в двух противоположных направлениях, все равно придешь в одну точку. Ну и нелишне напомнить, что путь по очень большому кругу будет нам казаться дорогой по прямой, а маленький круг может показаться просто точкой. Таким образом весьма сложно бывает понять, идем ли мы по прямой, по кругу или вообще стоим. Так что же это за Цель, находящаяся нигде и везде, к которой нужно идти, не идя, и можно не идти, ни на минуту не прекращая движения? Если ты сейчас пытаешься ответить на этот вопрос умом, остановись. Ответить на этот вопрос можно, только НЕ ОТВЕЧАЯ на него. Ибо мы понимаем не тогда, когда к нам приходит ответ, а тогда, когда исчезает вопрос. Над нами висит океан. Он огромен. Он прекрасен. Он ждет, чтобы прорваться. Но не может найти в кого. Все заняты. Все погружены в суету, в себя. Никто не поднимает голову вверх. Никто не смотрит на облака. Никто не замирает на мгновение, восхищенно глядя на стихию, которая нависает над спешащими по своим делам людьми. Никто не вдыхает влажный свежий воздух, чувствуя его ноздрями, как в первый раз. Все лишь ловят глазами лужи на асфальте. До океана над головой им нет никакого дела.
Казалось бы, те из людей, что стоят высоко, должны видеть нависающий океан и чувствовать его мощь, ведь он к ним еще ближе, чем к остальным. Но нет. Наоборот. Поднимающиеся высоко опускаются все ниже и ниже
в своем сознании. Они гораздо пристальнее смотрят по сторонам, чем те, кто внизу. Те, кто вверху, боятся упасть. Не зная, что можно падать вверх, они думают, что упасть можно только вниз, поэтому их взоры устремлены в землю.
А те, кто копошатся там внизу, на земле, просто позабыли, что голову можно не только опускать, но и поднимать. Их шейные мышцы, поднимающие голову, из поколения в поколение просто атрофировались за ненадобностью. Люди так и рождаются – с головой, опущенной вниз, и глазами, устремленными в серую плоть земли.
Одним словом, ни те, кто вверху, ни те, кто внизу, океана не видят. И вот находится чудак. Он стоит на троллейбусной остановке. Он беден, некрасив и никому не нужен. Он не нужен даже суете. В земной бухгалтерии про него просто забыли. Он лишняя шестеренка огромного механизма. Всем разъяснили, зачем и куда нужно бежать и в какую сторону крутиться, а ему – нет. Он замер просто потому, что не знает, куда идти. Его ум тоже останавливается вслед за телом на троллейбусной остановке. Ведь это главное, что должны делать на них люди, не правда ли? Они, как и троллейбусы, должны хоть иногда останавливаться.
И вдруг в нашем чудаке зарождается и начинает нарастать внутренняя свобода. Свобода, убивающая желание успеха, убивающая понимание своего места, убивающая необходимость суетиться. Из его головы улетучивается знание, и это отсутствие знания в один миг становится его главным знанием. Его ум заполняется пустотой. Он умирает, при этом удивленно подмечая, что становится живее других.
