– Тут мой дорогой друг, необходимо поведать вам, об одном очень важном участнике, этой истории. О нём, как мне известно, нет упоминания в летописях, которые изучают в Кулдхара. Да и мы знаем о нём не так много. В те времена поговаривали, что это был чернокнижник отшельник, проживший на Чёрных погостах до преклонных лет и всё это время посвятивший изучению чёрной магии. Видимо предчувствуя скорою кончину, он боялся, что его тёмная душа не покинет этот мир, и он после смерти обернётся упырём. Так или иначе, чернокнижник этот, провёл ритуал,– к которому надо полагать он и готовился всю свою жизнь. Ритуал подчинения разума и воли,– 'Сагар-Гута', жертвой ритуала был один из четырёх высших духов. Дух всех наших лесов,– Древо. Чародей подчинил сознание Древа и через него проник в тысячелетний дуб, так он прочёл воспоминания цепи времён. Там он многое смог узнать, о заклятиях и ритуалах древних чародеев, и о воспоминаниях Лады записанных ей, про цветок Разрыв-травы. Он проклял Древо и стал первым кто после войны применил заклятие раскола души, поместив её осколки в пяти зачарованных предметах, связанных меж собой порталами. Вернувшись на Чёрные погосты он взял себе имя Кощей и поклялся перед чародеями, что найдёт цветок Разрыв-травы и не допустит того, что бы Лада навечно запечатала чарами гуслей чародеев и чернокнижников, в их тёмном мире.
– Да!, уважаемый Джаят-Абхай, тогда чернокнижники всерьёз опасались, что столь мощный предмет полученный из неведома-откуда, сможет своими чарами сотворить им вечную темницу. Но как известно нам, и как быстро поняли они, магия не может быть абсолютной и нерушимой.
–А вот три последующие Купальские ночи, вошли в историю Лукоморья, как ночи багряных рек. Перед каждой из них,– с Чёрных погостов, Смердящих болот, да Карачуновах пустошей, на поиски Огнецвета, в Лукоморье, вместе с чернокнижниками, вторгалась и вся нечисть,– от мертвяка с болотной кикиморой, до великанов велетов.
– Как известно, кто ищет, тот и найдёт. Кощей получил цветок Огнецвета. История умалчивает как ему это удалось. В четвёртую купальскую ночь, чернокнижники не вторгались в пределы Лукоморья. Пришёл только он один. Плешивый старик, со свисающими до плеч седыми волосами по бокам головы. Глаза его светились как у хищных зверей, только свет этот,– был ярко зелёного цвета. А в руках он держал чёрный посох,– с четырьмя человеческими черепами на его конце,– от которых исходил как дым, зелёный смрад некромантии. Мы прозвали этот посох,– Сумеречный Жнец. А сам Кощей превратился в сильнейшего чернокнижника-некроманта,– способного призывать,– 'Молотьбу Мары', и испившем из источников Алатырь-камня живой и мертвой воды, став практически бессмертным чародеем.
– Мудрейший!, Джаят-Абхай посмотрев в сторону тысячелетнего дуба, на котором тихонько мурлыкал кот, задал вопрос Баяну. – Ты сказал, что Кощей после того как проклял Древо, применил заклятие раскола души, разве он не приобрел уже тогда бессмертие?
– Нет почтеннейший, это одна из форм низших заклятей древних чародеев, которое в случаи физической смерти не способна сохранить дух жизни. К тому же, если после смерти физического тела, не найдется помощников для перевоплощения частичек этой души, то разделённые осколки утратят единую память, что обернется длительной мукой и конечной гибелью чернокнижника, творящего это заклятие. А для испивших из источников Алатырь-камня, живой и мёртвой воды, смерть становится страшна только в её физическом воплощении. Если снесут голову с плеч например, или же убьют заклятием. Зная всё это Кощей творил заклятие как временную меру. Ведь ему требовалось найти цветок Огнецвета, что могло занять множество лет, а то и веков или же тысячелетий. А ещё не факт что такой старик как он, смог бы пройти короткую дорогу Пути Колдунов, с огнецветом в руках. Ведь там магия не всегда может помочь, там нужно бежать и бежать без оглядки, не выпуская Огнецвет из рук, а ещё при этом успевать вовремя защищаться его светом от всего того, что пытается тебя убить. А вот убить владельца цветка, пытается весь мир, от травинки пытающейся заплести ноги до восставших мертвяков и духов желающих придушить или утащить в болото. Вот Кощей и решил, что с помощью заклятия разделения души, получив бессмертие, он найдет цветок, а если погибнет в его поиске, то пусть его приспешники возродят его как Кайна, бездуховную, в вечной муке своей души, тварь. Но он, получит второй шанс, на поиски цветка и если сможет найти, то вернёт себе дух жизни.
Баян отложив гусли в сторону, посмотрев своими пустыми зрачками в глаза Яге, затем в глаза Джаят-Абхая, продолжил, только уже в пол голоса, свой рассказ.
– Мой дорогой друг, прежде чем я начну рассказывать вам историю Руслана, вы должны знать два важнейших факта, которые до сегодняшнего дня имели право знать лишь хранители Алатырь-камня, и главы трёх школ волшебников, включая и вашу школу Кулдхара. Но сегодня мы решили, что раз нам за все эти долгие века так и не удалось объяснить природу силы Огнецвета, нет смысла уже скрывать эти факты, от всего волшебного сообщества.
– Первый из них, это то из за чего началась война древних. Вам известно мой дорогой друг, что испившие с источников живой и мертвой воды останавливают время своего тела и продлевают жизнь ровно на две тысячи сто шестьдесят лет. После чего если снова не отопьют из источников, то мгновенно умирают. Наши предки и чернокнижники той эпохи знали, что в грядущем, когда наступит эпоха обновления земли огнем, эти источники исчезнут, на семь последующих эпох. Так-как из этой волшебной воды нельзя ни каких запасов сделать, то их всех неминуема ждала гибель. А видя страдания, которые начинали испытывать со временем Кайны, чернокнижники искали другой путь к бессмертию. В своей проклятой пирамиде, чародеи, с помощью силы Алатырь-камня, пытались переместить свой дух и душу в тела детей,– до седьмого месяца рождения. Предки признавали право черной магии, как одной из частей это мира, но осквернение самой жизни и смерти, начала и конца, как триединого целого мира, отражённого в человеке,– плоти, души и духа, они не могли допустить. Чернокнижники хотели сокрыться под землёй, в эпохи потрясений и используя детей как инкубаторы для себя, пережить все эти злосчастные времена. Это и стало истинной причиной войны древних.
– Второе же, что вам следует знать, касается цветка Огнецвета. Когда я говорил вам, мой дорогой друг, про то, что в момент когда Лада сорвала цветок, весь мир, за пределами сияния Огнецвета, перестает как будто существовать и замирает время, то это именно так и происходит. Ладе не удалось записать воспоминания, этого момента. Они как будто сокрыты для неё самой. Нам не удалось увидеть этот момент с помощью волшебных зеркал. Всё, что скрыто в сиянии Огнецвета, является чем то не естественным, чем то тем, что мы не в состоянии понять. Мы видели воспоминания, только с момента когда сияние цветка погасло и он начал гореть как факел. Пока цветок сиял, время в мире не существовало, для всех,– кто находился за пределами этого сияния. Поэтому, мы знаем об этом явлении, только по её рассказу.
– По началу, хранители и волхвы думали, что цветок Разрыв-травы, это остатки магической энергии, сохранившиеся после взрыва чёрного солнца и воплотившиеся в цветке. Только здесь есть одно но, Огнецвет обладает куда большей магической силой, нежели та энергия, что пришла от взрыва. И сила сокровищ, которые получили герои нашего рассказа, в обмен на цветок, нарушает все магические законы. Вот например Сумеречный Жнец Кощея,– он способен накладывать массовые проклятия без восстановления магической энергии, или же повторно призывать,– 'Молотьбу Мары'. Как вам известно, это напрочь нарушает закон двенадцати заклятий и трёх зачарованных усилений. Наши волшебные палочки, посохи или же рунные перчатки просто бы изничтожились от передачи такой энергии. Это почти абсолютная магия, чего просто не может быть. А дар полученный Русланом, вообще выходит за рамки понимания мироздания.
Баян посмотрел в звездное небо и с тяжелым выдохом, начал свой рассказ истории Руслана.
