Уже из одного этого обстоятельства нетрудно догадаться: где на самом деле располагалась метрополия «античной Римской империи», установившей ЗОЛОТО в качестве основного платежного средства на Земле. Согласно нашей реконструкции, «античный Рим» — это Владимиро-Суздальская Русь XIV—XVI веков НАШЕЙ ЭРЫ, а не древняя Италия, как думают историки.
Подробнее о русском — уральском, алтайском и сибирском — золоте и о западноевропейском серебре см. наши книги «Империя» и «Бог войны».
1.8. Брак и положение женщины в «античном Риме»
Здесь мы лишь вкратце коснемся этого важного для понимания нашей истории вопроса. Более подробно см. нашу книгу «Бог войны», гл. 1.
О древних правилах брака в среде знати, а также апостольских правилах брака для служителей церкви мы говорили в первом томе настоящего издания, в разделах 6.3—6.5. Но как выглядели брачные обычаи в Римской империи XIII—XIV веков, если говорить о простом народе? О них мы можем только догадываться, основываясь на скупых сведениях, которые доносят до нас старинные источники. Разбор некоторых из них см. в нашей книге «Бог войны». Приведем здесь лишь окончательный итог.
Судя по всему, брак в те времена был наемнодоговорной. Женщина НАНИМАЛАСЬ в жены к мужчине на какой-то срок, рожала ЕМУ (а не себе) детей, а затем могла перейти к другому мужу, оставляя прежнему рожденных от него детей. Подобно тому, как работник меняет работодателя, оставляя прежнему результаты своей работы на него. В какой-то степени такой брак был близок к традиционному тайскому НАЕМНОМУ браку, который, вероятно, является его прямым наследником. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, обычаи царского христианства были перенесены в конце XIV века в Индию и Индокитай.
В условиях Средневековья такие правила супружеской жизни приводили к тому, что женщин-простолюдинок кормили и содержали, только пока они рожали детей. И если женщина не умирала от очередных родов (что было обычно), то при достижении определенного возраста ее просто выкидывали на улицу. Введение апостольского христианского брака в конце XIV века изменило этот древний обычай. Теперь мужчина был обязан кормить и содержать свою жену ВСЮ ЖИЗНЬ. То есть женщина превратилась из наемной работницы в спутницу жизни. Что резко улучшило положение женщины в обществе, дало ей возможность доживать до старости, воспитывать внуков и т.д.
Подробнее см. в нашей книге «Бог войны».
1.9. Гонения на апостольских христиан
О различиях между царским и апостольским христианством мы говорили в 3-м томе настоящего издания, в разделе «Две ветви первоначального христианства — царская родовая и народная апостольская».
Вкратце напомним, о чем шла речь.
Сегодня принято считать, что Христос оставил после себя только одну христианскую церковь — апостольскую. Это не совсем так. После Христа возникло две ветви христианства — царское и апостольское христианство.
ЦАРСКОЕ христианство возникло внутри царской семьи Империи, то есть среди родственников Христа. Будучи высшей знатью Империи, они, естественно, придерживались древних порядков и установлений, на которых веками строилась их власть. Они признавали Христа богом, но не единственным богом. Христос, с их точки зрения, был главным богом среди прочих богов — членов их семейства. Наряду с Христом они обожествляли и других своих умерших предков, а также действующего императора. Иными словами, у них был сонм богов — богов античного Рима и античной Греции. Христа они почитали под именем Юпитера или Зевса и считали его главным богом Олимпа. Отметим, что «Зевс» или «Зеус» — это просто другое произношение имени Исус. Богородица почиталась под именем Венеры или Афродиты. Святой Георгий (библейский Иосиф), муж Богородицы, — под именем бога войны Марса или Ареса. Соответствующие египетские, то есть погребальные имена были Осирис, Исида, Гор.
В Евангелиях царский род Империи назван ИУДЕЯМИ. Евангельские иудеи — это, по сути, родственники Христа, большинство которых, как и написано в Евангелиях, выступали против него. Соответственно, царское христианство было вероучением иудеев, то есть ИУДЕЙСТВОМ. Важно понимать, что древнее иудейство XIII—XIV веков и царское христианство — это одно и то же. Что касается современного нам иудаизма, то он возник в конце XV века, взяв себе название уже канувшего к тому времени в Лету (а точнее — ушедшего в Индокитай) древнего иудейства. Хотя на самом деле сходства между ними мало.
Другие названия, под которыми царское христианство отразилось на страницах истории, — это «язычество» и «эллинство» (в старорусских источниках «еллинство»). Уничижительное название «язычество» было дано их противниками — апостольскими христианами. Что касается прозвания «еллинство», то оно, скорее всего, происходит от арабского «Елла» — «Боже» (в звательном падеже) и обусловлено тем, что в древней царской семье Империи говорили на древнем языке Империи, то есть по-арабски.
АПОСТОЛЬСКОЕ — то есть привычное нам сегодня — христианство было вероучением учеников Христа. Хотя среди апостолов были Его братья по плоти (именно так называет их церковное предание) апостолы Иаков и Иуда, но главными («верховными») среди апостолов считаются не они, а апостолы Петр и Павел, не имевшие родственных связей с Христом и не принадлежавшие к высшей знати Империи.
Созданная апостолами Церковь смотрела на Христа совершенно другими глазами, чем Его родственники. Если царские христиане могли позволить себе запанибратское, а иногда даже ироничное отношение к Христу (что естественно для родственников), то взгляд апостольских христиан на Христа был исключительно снизу вверх — как на недосягаемую личность Царя и Бога.
В царско-христианском античном римском пантеоне боги могли испытывать человеческие чувства и слабости, такие как ревность, зависть, увлечение и т.п. Напротив, Христос-Бог апостольского христианства лишен каких-либо человеческих слабостей и увлечений. Впоследствии мусульмане и новые иудеи довели эти представления до логического завершения, придав Богу чисто абстрактный, неземной смысл. Отметим, что сама идея ЕДИНОГО БОГА, вероятно, принадлежит апостолам. До них такой идеи, по-видимому, не существовало.
Итак, господствующим вероучением в Империи XIII—XIV веков было царское христианство. Именно царские христиане — они же античные римляне — осуществили в начале XIV века великое завоевание мира и создали Великую Империю со столицей во Владимире. Как мы уже говорили, в царском христианстве обожествлялся не только Христос, но и Его родственники — императоры. Власти Империи требовали, чтобы изображения императоров ставили в храмах, а люди молились бы им как богам. Это не устраивало апостольскую Церковь, которая не признавала божественности императоров. Во многих апостольских церквях упорно отказывались молиться императорам как богам.
Пока шло великое завоевание, в котором апостольские христиане принимали деятельное участие, власти Империи закрывали на это глаза. Но после окончательной победы было решено «навести порядок» в этом вопросе. Началось преследование апостольских христиан. Их мучили, казнили, травили зверями в цирках, требуя «принести жертву идолам», то есть оказать божественные почести изображениям императоров. В истории Церкви эти гонения остались в памяти как «гонения императоров-языч-ников на христиан». Множество христианских святых мучеников, которых до сих пор вспоминает Церковь, погибли за веру именно в те времена. Согласно Новой хронологии это была середина XIV века. Скалигеровская хронология ошибочно датирует эти события примерно на тысячу лет раньше, III—IV веками н.э.
Спор между апостольскими и царскими христианами о божественности императорской семьи был далеко не отвлеченным. Он прямо касался повседневной жизни Империи. Мы уже упоминали о том, что догмат божественности императора влек за собой полную незащищенность крупной частной собственности. Еще одним немаловажным обстоятельством, которое все больше и больше вступало в противоречие с этим догматом, было следующее.
