3. КАКИЕ ПРАВА ПРЕДОСТАВЛЯЕТ ТРУДЯЩИМСЯ ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА

Защитники буржуазных порядков, руководители правых социалистов и ревизионисты утверждают, что понятия «демократия» и «диктатура» совершенно несовместимы. Может быть что-либо одно, говорят они,—или демократия, или диктатура.

Такое противопоставление демократии диктатуре пролетариата в корне ошибочно, так как здесь обходится основной вопрос: классовое содержание этих понятий. Буржуазная это демократия или пролетарская? Какой класс осуществляет диктатуру: капиталисты или рабочие? Кто пользуется демократией: эксплуататоры или трудящиеся? Чьи интересы защищает диктатура? Против кого она направлена?

Стоит только дать ясный ответ на эти коренные вопросы, и сразу будет видна полная несостоятельность такого противопоставления.

Возьмем, например, буржуазную демократию, для восхваления которой защитники ее не жалеют красивых слов и ярких красок.

Несомненно, буржуазная демократия была шагом вперед по сравнению с предыдущими формами демократии, например по сравнению с рабовладельческой демократией.

Буржуазная демократия провозгласила равенство всех людей перед законом. Законы стали устанавливаться собраниями представителей населения — парламентами. На местах было введено городское и сельское самоуправление.

Но означало ли это, что в обществе, наконец, восторжествовало подлинное равенство? Привело ли это к настоящему народовластию?

Нет! С приходом к власти буржуазии сменилась лишь форма эксплуатации. Место прежних угнетателей феодального общества — помещиков-крепостников заняли владельцы фабрик, заводов, банков, то есть капиталисты, которые стали беспощадно эксплуатировать наемных рабочих. Мелкие крестьяне, владельцы крохотных наделов, также оказались в полной зависимости от капитала, от крупных землевладельцев. Демократия и равенство были провозглашены, таким образом, лишь на словах, на деле же одна форма угнетения народа сменилась другой.

Для трудящихся, конечно, не безразлична и сама форма угнетения. Буржуазная демократия хотя и ограничивается лишь провозглашением прав народа, не заботясь об осуществлении этих прав в жизни, она все же лучше кровавой фашистской диктатуры, которая совершенно лишает трудящихся всяких прав и свобод. Поэтому рабочие и крестьяне капиталистических стран решительно отстаивают демократические права и свободы, завоеванные в классовой борьбе и записанные в буржуазных конституциях.

Защитники капитализма, чтобы скрыть от народа фальшь и лицемерие буржуазной демократии, на все лады расхваливают ее и всячески клевещут на диктатуру пролетариата, на социалистический строй. Зато буржуазные страны они называют не иначе, как «свободным миром», и даже капитализм назвали «народным капитализмом».

Что же представляет собой в действительности этот «свободный мир», так превозносимый защитниками буржуазии?

В капиталистическом «свободном мире» привольно живется лишь тем, у кого карман туго набит деньгами. Крупные воротилы капитала, как акулы, могут резвиться на просторе и свободно поглощать «мелкую рыбешку», то есть разорять миллионы трудящихся крестьян, мелких торговцев, кустарей, обогащаться за счет безудержной эксплуатации рабочего класса. Но общество, в котором всеми делами заправляет кучка миллионеров, правильнее называть не демократией (народовластием), а олигархией (господством кучки богачей). Такой образ правления существует в крупных империалистических странах, например в США.

И этого не скрывают сами американские государственные деятели. Так, член палаты представителей США

Т. Куртис прямо заявил, что 71 буржуазную страну лишь по ошибке называют «свободным миром», так как в 49 странах открыто или фактически существует диктатура богачей, а в остальных 22 странах свободой пользуются только правительства.

Таково положение в «свободном мире», где безраздельно царит капитал.

И тем не менее защитники буржуазных порядков много говорят о свободе личности при капитализме. В условиях господства частной собственности, утверждают они, каждый свободен выбирать себе путь, который ему нравится. Человек может работать или бездельничать, обзавестись предприятием или земельным участком, захочет быть миллионером — пожалуйста! Но все это, конечно, при одном условии — при наличии у него капитала. А если капитала нет? Тогда он в лучшем случае «свободно» может продавать капиталисту свою рабочую силу.

Трудящиеся капиталистических стран, говорят далее защитники буржуазных порядков, могут свободно выбирать себе профессию, работать там, где они хотят. Предположим, что это так. Но ведь всем хорошо известно, что капиталист волен в любой момент выгнать рабочего на улицу. Что в таком случае остается от «свободы» труда рабочего? Ему предоставляется свобода спать на голой земле и умереть голодной смертью. Такова действительная «свобода» личности при капитализме.

Что осталось от политических свобод в странах капитала, можно убедиться на следующих примерах. В США от учителей школ требуют подписки о политической благонадежности, за отказ от подписки увольняют с работы. Прогрессивные ученые, борцы за мир также терпят всевозможные гонения. Зато капиталисты, генералы и адмиралы, призывающие к войне, к убийству миллионов людей, свободно выступают в парламентах, на собраниях, в печати. И за это их не направляют ни в тюрьму, ни в дом сумасшедших. Такова «свобода» по-американски!

«Свободный мир» капитализма — это свобода для богачей-толстосумов эксплуатировать трудящихся, свобода обогащаться за счет рабочих.

Как же не восхвалять американским капиталистам свои порядки, если они обеспечивают воротилам капитала колоссальные прибыли. В 1954 году компании в Соединенных Штатах получили чистой прибыли 17 миллиардов долларов, в 1955 году — 21,8 миллиарда, в 1957 году — 20,6 миллиарда долларов. Такая же картина наблюдается в Англии и в ряде других капиталистических стран.

В буржуазных конституциях провозглашается свобода слова, печати, собраний, организаций. Это как будто бы ставит в равное положение и капиталиста и трудящегося. Но на деле все обстоит совершенно не так.

«Свобода печати во всем мире, где есть капиталисты, есть свобода покупать газеты, покупать писателей, подкупать и покупать и фабриковать «общественное мнение» в пользу буржуазии»,— указывал Ленин.

Таким же образом выглядит и свобода организаций. Организации капиталистов, конечно, действуют свободно. В США, Англии и Западной Германии привольно живется, например, реакционным и фашистским организациям, многочисленным «союзам» из контрреволюционного сброда, бежавшего из СССР и стран народной демократии. В США бандитская организация «Ку-клукс-клан» безнаказанно истязает и убивает негров. Зато прогрессивные организации, коммунистические и революционные рабочие партии в США, Западной Германии и в ряде других буржуазных государств запрещены или подвергаются преследованиям.

Политическими свободами в буржуазных странах по-настоящему пользуются только эксплуататорские классы и их защитники.

Буржуазия как огня боится разоблачения и подрыва своего господства. Поэтому не удивительно, что она твердит на каждом шагу, будто ее власть не диктатура над трудящимися, а выражение воли всего народа. На деле буржуазная демократия — это жестокая диктатура богатых над бедными, всевластие капиталистов над трудящимися. Благами демократии здесь фактически пользуются лишь богатые, которые и являются подлинными хозяевами страны. Буржуазная демократия не избавляет трудящихся от наемного рабства, от нищеты. Она не обеспечивает народным массам ни настоящей свободы, ни равенства. Такова в действительности хваленая буржуазная демократия.

Диктатура пролетариата — подлинно народная демократия, демократия для широких трудящихся масс.

Уничтожение эксплуатации человека человеком и паразитических классов в СССР, победа социализма явились великим достижением диктатуры пролетариата. Было создано самое важное условие для развития социалистической демократии — широкие материальные возможности для каждого советского человека пользоваться демократией, активно участвовать в государственной и общественной жизни страны.