Что диктатура пролетариата является новым, высшим типом демократии, явствует не только из того, что все трудящиеся впервые действительно приобщаются к управлению страной. Это видно также из того, что впервые в истории уничтожаются все формы правового и политического неравенства, существовавшие веками и сохранившиеся в условиях буржуазной демократии.
Возьмем, к примеру, положение женщины. На протяжении веков женщина была неполноправна в семье и в обществе, экономически придавлена и опутана сетью давивших ее правовых норм, традиций и предрассудков. В таком положении находятся женщины в капиталистических странах и сейчас. Даже в Англии, старейшей капиталистической стране, женщина за равный труд с мужчиной получает меньшую плату. В некоторых капиталистических странах женщины лишены избирательных прав.
Только социалистическая революция впервые и навсегда раскрепостила женщину, сделала ее по-настоящему равной мужчине в политическом, экономическом и правовом отношениях. Десятки миллионов советских женщин активно и сознательно участвуют в строительстве коммунизма в СССР, в управлении государством. Действительного равенства и свободы добились женщины и в народно-демократических странах, трудящиеся которых — мужчины и женщины — строят социалистическое общество.
Или другой пример. Капитализм не может существовать без захвата и грабежа небольших и слаборазвитых стран буржуазией крупных государств, без угнетения одних народов другими, без разжигания национальной вражды.
С победой социалистической революции впервые полностью и окончательно ликвидируется национальный гнет. Яркий пример этому дала Советская власть. Сейчас и самые злостные клеветники из лагеря врагов социализма не могут отрицать того факта, что отношения между народами СССР строятся на началах равенства, дружбы и взаимопомощи и что это сплотило народы Советского Союза в единую дружную семью. На таких же основах строятся отношения между нациями в странах народной демократии. Равенство освобожденных от ига империализма народов и их дружба — величайшее свидетельство превосходства социалистического строя и социалистической демократии над буржуазным строем и буржуазной демократией.
Разрешение национального вопроса и раскрепощение женщины — яркие примеры, убедительно говорящие о подлинно народном, демократическом характере диктатуры рабочего класса, о том, что пролетарская демократия— действительно высший тип демократии.
При рассмотрении отношения рабочего класса к буржуазии мы убедились, что принуждение по отношению к эксплуататорам не только не отменяет демократического характера социалистического государства, а, наоборот, представляет необходимое условие социалистической демократии. Только высвобождая массы из-под гнета буржуазии и помещиков, только подавляя попытки эксплуататоров поработить народ, можно сохранять и расширять права народа, завоеванные им в революции.
Здесь снова надо отметить, что подавление эксплуататорских классов является не самоцелью, а средством охраны демократических прав народа. Способы и средства подавления эксплуататорских классов определяются силой их сопротивления. В России, когда помещики и капиталисты не только бойкотировали новую, народную власть, но и организовали против нее вооруженную борьбу, трудящимся пришлось лишить эксплуататоров избирательных прав. Но и тогда Ленин указывал, что это временная мера, вызванная исключительными обстоятельствами разрухи и гражданской войны, давлением капиталистических стран на единственное в мире социалистическое государство. В странах народной демократии, которые возникли при иных, более благоприятных для социализма международных условиях, уже не было необходимости ограничивать избирательные права эксплуататорских классов. Но и там определенные ограничения буржуазии также необходимы. В странах народной демократии нет, например, «свободы» пропаганды расовой и национальной розни, «свободы» пропаганды войны. Однако, как бы ни ограничивались права буржуазии и ее приспешников, народные массы в условиях диктатуры пролетариата, как никогда при капиталистическом строе, пользуются всеми преимуществами демократии.
Помимо эксплуататорских классов и групп — помещиков, кулаков, фабрикантов, банкиров, купцов — существуют многочисленные промежуточные классы и слои — трудовое крестьянство, кустари и ремесленники, служащие, мелкие торговцы. Каково отношение победившего пролетариата к этим слоям трудового народа? Иначе говоря, каково содержание диктатуры рабочего класса, если иметь в виду взаимоотношения рабочего класса с этими слоями трудящихся, прежде всего с крестьянством?
Крестьяне не эксплуатируют других людей, а живут за счет собственного труда. Более того, при капитализме они обычно сами попадают в зависимость от кулаков, помещиков, банкиров. По мере развития капитализма большая часть крестьян разоряется, превращается в батраков и пополняет ряды городского пролетариата. Поэтому крестьянство представляет собой естественного союзника рабочего класса и при правильной политике пролетариата, несмотря на все свои колебания, объединяется вокруг него. Как мы уже говорили, союз рабочего класса с крестьянством при руководящей роли рабочего класса в этом союзе — непременное условие победы трудящихся масс в борьбе против эксплуататоров.
В условиях диктатуры пролетариата крестьянство продолжает оставаться особым классом, отличным от рабочего класса, но не враждебным ему. Крестьянство, как и рабочий класс, заинтересовано в том, чтобы капиталистический строй не был восстановлен. Оно, как и рабочий класс, хочет строить свое благополучие на своем труде. Коренные интересы рабочих и крестьян, таким образом, совпадают. Это и служит основой прочного союза между ними.
Правда, как класс мелких собственников, крестьянство не сразу становится социалистическим. Мелкая частная собственность и старые собственнические традиции затрудняют переход крестьян на социалистический путь развития. Перед победившим пролетариатом встает поэтому ответственная задача: настойчиво и систематически, на примерах социалистических форм хозяйства в деревне, на примерах колхозов и совхозов убеждать крестьян в преимуществах крупного социалистического земледелия.
Нелегко подвести миллионы крестьян к мысли отказаться от привычных форм хозяйствования, убедить мелких собственников добровольно отказаться от частной собственности в пользу общественной, социалистической собственности. При этом рабочий класс не может допускать никакого принуждения по отношению к крестьянству. Это создавало бы угрозу разрыва союза между этими классами, а следовательно, угрозу гибели социалистической революции.
Нужно, однако, не только перевоспитать крестьян, убедить их в необходимости вступить на социалистический путь развития, но и оказать им всестороннюю помощь при обобществлении мелких, единоличных хозяйств. Для этого Советскому государству пришлось прежде всего построить и развить тяжелую промышленность, которая должна была обеспечить коллективные крестьянские хозяйства машинной техникой. Кроме того, надо было помочь крупным социалистическим хозяйствам квалифицированными кадрами агрономов, зоотехников, инженеров, трактористов и других специалистов. Им необходима была финансовая помощь и помощь в борьбе против кулачества.
Для решения всех этих задач победившему пролетариату необходимо иметь свое государство. Без социалистического государства, объединяющего крестьянские массы, вовлекающего их в управление страной, невозможно решить самую трудную задачу социалистической революции — задачу социалистической переделки крестьянства.
Само собой разумеется, что социалистическое государство строится на основе сотрудничества двух трудящихся классов — рабочих и крестьян, оно есть воплощение союза этих классов. Союз рабочего класса и крестьянства В. И. Ленин назвал альфой и омегой [5] (то есть основой основ) Советской власти, высшим принципом диктатуры пролетариата.
В. И. Ленин не раз указывал, что диктатура пролетариата — это не только насилие и прежде всего не насилие. По отношению к крестьянству она означает государственное руководство со стороны рабочего класса на основе прочного союза между этими двумя классами. В упрочении этого союза и своего государства в равной мере заинтересованы как рабочие, так и крестьяне.
