Защитники капиталистического строя вообще много говорят о том, что буржуазное государство — воплощение демократии, то есть народовластия (слово «демократия» греческое, в переводе на русский язык оно означает народовластие).
Давайте посмотрим, дает ли в самом деле буржуазный парламентарный строй действительные права и действительную свободу большинству населения — трудящимся массам, означает ли он подлинную демократию.
Слов нет, свержение неограниченной монархии и установление буржуазной парламентарной республики было громадным шагом вперед в историческом развитии человечества. В России, например, при самодержавной власти царя трудящиеся совсем или почти совсем не имели политических прав. Им не разрешалось создавать союзы и общества, издавать газеты и журналы. Партия рабочего класса, марксистская партия, была запрещена и находилась в подполье.
Только после перехода от монархии к буржуазной республике рабочие, крестьяне, ремесленники, мелкие служащие, интеллигенция получают право (нередко ограниченное) проводить собрания и митинги, создавать свои организации, выпускать свои газеты, журналы, книги. Партия рабочего класса выходит из подполья, и ей становится легче руководить борьбой трудящихся против капиталистического гнета. Вот почему сознательные рабочие и крестьяне всегда требовали и требуют свержения монархии и установления республики, а марксистская рабочая партия считала и считает своим долгом возглавить борьбу народных масс против самодержавно-монархического строя. Не случайно в программе Российской социал-демократической рабочей партии (так раньше называлась наша партия), принятой в 1903 году, выдвигалось требование установления в России демократической республики. Против монархического, самодержавного строя была направлена первая русская революция 1905—1907 годов, а также Февральская революция 1917 года.
Но хотя парламентарный строй — большой шаг вперед в историческом развитии, тем не менее любая буржуазная республика является орудием подавления трудящихся и особенно тех, кто сопротивляется капиталистической эксплуатации и политике господствующего класса.
Карл Маркс, вскрывая сущность буржуазной демократии, писал о выборах в парламенты: угнетенным раз в несколько лет позволяют решать, какой именно из представителей угнетающего класса будет в парламенте представлять и подавлять их!
Буржуазный парламентаризм нигде и никогда не обеспечивает фактического равенства граждан. Конституции капиталистических стран хотя и провозглашают равенство всех перед законом, но действительность при капитализме такова, что это равенство ничем не обеспечивается, остается формальным.
Эти конституции провозглашают, например, всеобщее избирательное право. А как оно выглядит в действительности?
Во многих буржуазных странах женщины лишены избирательных прав. В ряде стран молодые люди лишь с 25-летнего возраста могут избирать и только с 30-летнего возраста быть избранными в парламент. Очень часто избирательных прав лишают неграмотных, то есть бедняков, которые не смогли получить даже начального образования, и лиц, не имеющих постоянного места жительства, то есть безработных пролетариев и разорившихся крестьян, которые в поисках средств к существованию, в погоне хотя бы за временной работой вынуждены переезжать из района в район. Во многих капиталистических странах фактически лишаются избирательных прав национальные и расовые меньшинства (например, негры и индейцы в США). Кроме того, от избирателя часто требуется, чтобы он владел имуществом известной стоимости (так называемый «имущественный ценз»), уплачивал специальный избирательный налог. Эти и многие другие ограничения лишают миллионы трудящихся права избирать в парламент и в другие представительные органы буржуазного государства. Вот как на деле выглядит «всеобщее» избирательное право в буржуазных странах.
В конституциях большинства капиталистических государств говорится о свободе печати, о свободе собраний и так далее. Но ведь это на словах. А на деле? На деле различными свободами в буржуазном обществе пользуются не трудящиеся (большинство населения), а капиталисты (незначительное меньшинство).
Как выглядит «свобода» печати в капиталистических странах? Каждому ясно, что невозможно издавать газету, не имея крупных денежных средств, необходимых на содержание типографии, покупку бумаги и красок, выплату заработной платы рабочим и служащим типографии и редакции. А кому принадлежат лучшие типографии и бумажные фабрики? У кого большие денежные средства? В чьих руках банки? В руках буржуазии. А чем располагают рабочие? Из своей заработной платы они выкраивают добровольные взносы в фонд рабочей газеты. Вот и получается, что на одну рабочую газету приходится несколько десятков, а то и сотен буржуазных газет. В США, например, не менее 90 процентов всех газет принадлежит крупным капиталистическим монополиям, а большая часть остальных контролируется капиталистами. Подобную картину можно видеть и в других капиталистических странах.
Точно так же выглядит и «свобода» собраний. Чтобы созывать многолюдные собрания, нужны большие помещения. Но они, как правило, принадлежат отдельным капиталистам, капиталистическим монополиям или буржуазному государству, а не рабочим, не трудящимся.
Что же получается?
Свобода издавать газеты предоставлена и капиталистам и рабочим, а неограниченно пользоваться этой свободой могут только капиталисты и их прислужники. Свобода проводить собрания предоставлена и капиталистам и рабочим, а неограниченно пользоваться этой свободой могут опять-таки только капиталисты и их прислужники.
Из всей прошлой истории общества мы знаем, что люди стали неравными в экономическом и политическом отношениях со времени возникновения частной собственности, которая сосредоточилась в руках немногих лиц. Чем больше разница между бедными и богатыми, тем меньше фактических прав у бедноты. Обеспечить настоящее равенство людей может только такое общество, в котором средства производства, прежде всего земля, фабрики, заводы, принадлежат не кучке эксплуататоров, а народу. До тех же пор, пока средства производства принадлежат эксплуататорам, ни о каком фактическом равенстве рабочего с капиталистом, крестьянина с помещиком не может быть и речи.
«Позвольте,— скажут защитники капитализма,—вы изображаете дело так, что трудящиеся капиталистических стран лишены всяких средств, необходимых им для осуществления политических прав, предоставленных конституциями. Но ведь существуют в ряде стран, особенно в Англии, Бельгии, Голландии, Швеции, крупные кооперативные объединения трудящихся, которые владеют клубами, стадионами и другими культурно-просветительными учреждениями. Нельзя же этого недооценивать!»
Да, во многих капиталистических странах существуют организации, которые объединяют массы рабочих. Некоторые из этих организаций располагают значительными средствами. Но нельзя забывать того, что даже в самых развитых странах громадное количество рабочих, а иногда большинство их, все еще не организовано или находится под влиянием реакционных буржуазных организаций, располагающих огромными возможностями для обмана рабочих. Еще слабее объединены в демократические организации другие слои трудящихся. Кроме того, далеко не все организации, называющие себя рабочими, действительно выражают интересы рабочего класса, вообще трудового народа.
Еще в конце XIX века рабочее движение раскололось на два направления: революционное, последовательно выражающее интересы пролетариата, и оппортунистическое, соглашательское, распространяющее буржуазные взгляды в рабочем классе.
Такое деление возникло не случайно. Буржуазия понимает, какой грозной для нее силой является рабочий класс, когда он сплочен и организован. Поэтому она принимает все меры к тому, чтобы разобщить рабочих, подчинить их своему влиянию.
Рабочий класс неоднороден по своему составу. Его ряды все время пополняются выходцами из числа разоряющихся крестьян, служащих, потерявших работу, и других непролетарских слоев трудящихся. Буржуазия стремится использовать отсталые взгляды, еще сохранившиеся у части рабочих, для того чтобы помешать им осознать противоположность своих интересов интересам буржуазии и объединиться под знаменем марксизма-ленинизма для борьбы против капитализма. Всеми имеющимися в ее распоряжении средствами — через печать, книги, кино, радио, церковь — буржуазия систематически влияет на этих рабочих и многих улавливает в свои сети.
