На знамени коммунистического общества будет написано: «От каждого по его способностям, каждому по его потребностям!».

Люди коммунистического общества только по книжкам будут знакомиться с жестокой борьбой богатых против бедных, с эксплуатацией человека человеком, с кровавыми войнами прошлого. Им будут представляться страшным сном минувшие века, когда ради наживы небольшой кучки рабовладельцев, помещиков и капиталистов гибли сотни миллионов трудящихся. Этот кошмар, душивший человечество многие сотни лет, никогда больше не повторится.

Трудящиеся массы Советского Союза во главе с рабочим классом, руководимые Коммунистической партией, своей героической борьбой и своим трудом прокладывают путь в светлое будущее, к коммунизму. Всесторонне развитые строители нового общества обеспечат высокое развитие производства, науки и культуры, истинно человеческие отношения между людьми, обеспечат жизнь, полную радости и счастья.

Это новое, коммунистическое общество уже постепенно создается на одной шестой части земли — в Советском Союзе. Первые камни его фундамента начали закладывать трудящиеся в странах народной демократии.

По этому пути к светлому будущему пойдут все народы мира.

ГОСУДАРСТВО И ЕГО РОЛЬ В РАЗВИТИИ ОБЩЕСТВА

Каждый человек, в какой бы стране он ни жил, постоянно имеет дело с государственной властью, с государством.

А что такое государство? В это слово мы вкладываем обычно два значения. Прежде всего, государством мы иногда называем ту или иную страну. В этом смысле государствами являются СССР, Китайская Народная Республика, США, Англия и вообще любая самостоятельная страна. Однако имеется и другое значение слова «государство». Государством в научном смысле мы называем определенную организацию господствующего класса общества. В этой книге мы будем говорить о государстве как организации господствующего класса.

Вопрос о государстве сам по себе очень сложен, к тому же он запутан эксплуататорами и состоящими у них на службе учеными.

Буржуазные экономисты, историки, юристы, философы уверяют, будто государство — это организация, призванная вносить порядок в общественную жизнь, разрешать конфликты, то есть столкновения и споры, возникающие между людьми. Они твердят, что буржуазное государство в равной мере защищает интересы всех членов общества, издает законы, справедливые и нужные всем гражданам, помогает разным народам устанавливать между собой торговые и другие отношения.

На первый взгляд такие рассуждения могут показаться верными. Разве гражданин любой буржуазной страны, подвергшийся нападению хулигана или грабителя, не обращается за помощью к полиции или в суд? И разве власти не наказывают преступника? Разве представители правительств разных стран не встречаются на международных конференциях и не заключают торговых и всякого иного рода соглашений?

Ученые, выражающие интересы богатых, эксплуататорских классов, при помощи подобных примеров хотят убедить трудящихся в том, что буржуазное государство служит всему обществу, всем классам.

Однако, если внимательней присмотреться к деятельности буржуазного государства, перед нами открывается совсем иная картина.

Возьмем любую капиталистическую страну. Когда рабочие в связи с ростом дороговизны и налогов справедливо требуют повышения заработной платы и начинают забастовку, то государство обрушивается на них. Правительство объявляет забастовку незаконной, посылает против бастующих войска и полицию и в конце концов силой заставляет рабочих продолжать гнуть спину на капиталиста.

Пока рабочий безропотно трудится на хозяина предприятия, полиция оставляет его в покое. Но стоит ему объединиться с товарищами и совместно предъявить свои требования капиталистам, как полиция сразу выступает против рабочих, в защиту предпринимателей.

Как же после этого можно говорить, что полиция в капиталистических странах стоит на страже справедливости и служит одинаково всем членам общества?

Или вот буржуазный суд. Разве рабочий, служащий или бедный крестьянин добьется справедливости, если он свой спор с капиталистом перенесет в суд?

В старое время русский народ создал много пословиц и поговорок о неправедном суде: «Закон — дышло: куда хочешь, туда и вышло»; «В суд пойдешь — правды не найдешь»; «С сильным не борись, а с богатым не тягайся»; «Богатому идти в суд — трын-трава; бедному — долой голова!».

Многие факты показывают, что буржуазное государство служит далеко не одинаково всем людям, что оно отстаивает интересы богатых, эксплуататоров.

Таково буржуазное государство. Но сейчас в мире существуют и государства совершенно иного рода: это государства социалистические. Они в противоположность буржуазному государству отстаивают интересы трудящихся, защищают права и свободы народных масс.

Очень важно, чтобы трудящиеся знали, как им относиться к тому или иному государству, государственному строю. А для этого они должны ясно понимать, что такое государство, для чего оно существует, почему одни государства служат трудящимся, а другие, наоборот, угнетают их. Чтобы правильно ответить на эти вопросы, надо выяснить, как возникло и развивалось государство, какие существуют типы и формы государства, какие исторические изменения оно претерпело.

Исчерпывающие ответы на вопросы, возникающие у каждого человека, интересующегося происхождением и задачами государства, содержатся в трудах классиков марксизма-ленинизма.

1. КАК ВОЗНИКЛО ПЕРВОЕ ГОСУДАРСТВО — ГОСУДАРСТВО РАБОВЛАДЕЛЬЦЕВ

Наука доказала, что государство существовало не всегда. В глубокой древности, много тысяч лет тому назад, люди обходились без государства. Они жили тогда небольшими группами — родами, которые насчитывали в своем составе от нескольких десятков до нескольких сот человек. Близкие друг другу роды составляли племя. Роды, входящие в одно племя, имели общий язык, одни и те же обычаи и были связаны между собой общими интересами, совместно добывая средства к жизни, совместно защищаясь от диких животных и от враждебных родов.

Земля, лес, пастбища, водоемы находились в собственности всего рода, всего племени. Люди совместно охотились, совместно ловили рыбу и все добытые средства существования потребляли сообща. Все люди были равны: они не делились и не могли делиться на богатых и бедных, на угнетателей и угнетенных, потому что производительность труда была в то время настолько низкой, что один человек не мог жить за счет другого.

Род и племя обходились без армии, без полиции и суда, без чиновников. Управление их было очень простым. Во главе рода стоял старейшина. На эту должность избирался наиболее опытный, предприимчивый и мужественный человек. Старейшины родов, входивших в состав племени, составляли совет племени. Старейшины родов и совет племени решали текущие вопросы: определяли время охоты и рыбной ловли, разрешали мелкие споры между членами рода или между родами. Решения по особо важным и сложным вопросам принимались на собраниях всех взрослых граждан рода или племени. В случае столкновения с другим племенем вооружались все мужчины, способные владеть оружием. Воинами руководил военачальник. Все выборные должностные лица, в том числе старейшины и военачальники, трудились наряду с другими членами общин; в свободное от несения общественных обязанностей время они ничем не отличались от других людей.

Так была организована общественная жизнь в глубокой древности, когда люди не знали частной собственности на средства производства и не делились на угнетателей и угнетенных.

С течением времени положение коренным образом изменилось.

Выше уже было показано, как с развитием производительных сил общества старая община потерпела крушение и возникла частная собственность.

Развитие частной собственности и обмена привело к тому, что внутри общины у лиц, занимавших должности старейшин, военачальников, жрецов, появилась возможность использовать свое положение в целях обогащения. Исчезло равенство между людьми. Незначительная кучка богатеев постепенно сосредоточила в своих руках большую часть пригодной к обработке земли и скота. Остальные члены общины попадали в зависимость от богатеев, и те закабаляли бедняков, заставляли их работать на себя. Появилось и такое отвратительное явление, как продажа в рабство детей и жен должников.