Vigouroux, Iuguelier (1912) доказали, что большинство аффективных расстройств имеют тенденцию к индукции. Вновь было доказано, что индуцируются припадки истерии, навязчивые движения, страх, бред, галлюцинации, иллюзии и религиозный фанатизм. Между тем аналогично описание индукции эйфорического патриотизма, ненависти к иностранцам и чувства экстатической общности в период первой и второй мировой войны, практически сходное во всех странах, вступивших в войну. Kraepelin (1923) описывает индукцию депрессии в семье, а В. И. Яковенко (1887) приводит сто тринадцать случаев с участием двухсот пятидесяти четырех человек в индукции бреда. В 1880 году он описывает обратившуюся в полицейское управление семейную пару с заявлением о том, что они не желают повиноваться «ни законам, ни государству» (цит. по: В. Медведева, 1996), так как муж открыл секрет производства кармина и теперь их за это преследуют. Они сменили несколько мест жительства, бред, мимика и аффективные реакции у супругов были совершенно одинаковы. По мнению автора, индукции способствуют: отягощённая наследственность, одинаковые вредные привычки, утомления и страхи, сходство душевных свойств, тесное сожительство, авторитарность индуктора, интеллектуальная и моральная слабость реципиента, правдоподобность идей, кумуляция бреда, принадлежность к женскому полу.
И. В. Константиновский (1892) приводит примеры индуцированного помешательства у пяти сестёр, которые уверяли, что отравились угарным газом. Индуктором была старшая сестра. В. С. Дерябин (1926) описывает помещение на экспертизу 19 марта 1925 года в Сибирскую областную психиатрическую больницу больного, который занимался агитацией против Советской власти. У него были идеи величия, он говорил, что на землю сошёл Святой Дух. Далее в больницу поступила его жена, которая поддерживала данные идеи. Впоследствии оказалось, что муж в своё время спас её от самоубийства.
В. И. Валько (1966) описывает больную и двух её родных сестёр, которые были убеждены, что в теле у них есть клещи и испытывали тактильные галлюцинации. М. В. Коркина (1969) описывает индукцию дисморфофобии и дисморфомании. П. Г. Сметанни ков (1971) приводит случай психоза у женщины, которая индуцировала своего здорового мужа и он стал готовиться к самоубийству, но все закончилось смертью их восьмилетнего сына.
В Европейской классификации МКБ-10 индуцированные состояния (F24) определяются как относительно редкое состояние,
«…которое разделяется двумя или более лицами с тесными эмоциональными контактами. Только один из этой группы страдает истинным психотическим расстройством: бред индуцируется другим членом группы и обычно проходит при разлучении… Первоначальный бред у доминантного лица и индуцированный бред обычно носят хронический характер и являются по содержанию бредом преследования или величия».
Данный диагноз включает «помешательство вдвоём folie a deux» и «симбиотические психозы». На самом деле индукция встречается значительно чаще, чем мы предполагаем. В частности, аффективные и поведенческие проблемы ребёнка нередко являются результатом его идентификации с родителями, которые переживают аналогичное расстройство. Страх ребёнка является часто интроецированным страхом матери. Депрессия, как показал ещё S. Freud, может быть результатом экстремальной идентификации с матерью, трагическая судьба которой деструктивно влияет на психодинамику дочери. Аутизм у детей может быть реакцией на реальное нарушение невербальных контактов в раннем детском возрасте. Но существуют ли вообще переживания, возникшие без какого-либо внешнего воздействия?
В 1979 году в Севастополе я наблюдал случай индуцированного психоза с идеями отравления, которым было охвачено двадцать пять жителей одного двора. Причиной индукции стала пациентка с инволюционным параноидом, которая уверяла, что к ней в дом пускают газ. Она ощущала запах и чувствовала «необратимые изменения в организме», её муж стал ощущать запах газа и кожный зуд спустя два месяца, соседи по дому — через четыре месяца, через шесть месяцев их ощущал уже весь двор. Жители написали в ЖЭК требование об отключении газа и ремонте газопровода. Требование было исполнено, но через неделю пациентка-индуктор стала заявлять, что газ прорвался в канализацию и поступает из унитаза. Как всегда в случае индукции, госпитализация и удаление источника-индуктора из эпидемического очага привели к быстрому угасанию индуцированных идей.
Другой случай подчёркивает, что близость индуцированных идей к реальности может способствовать тому, что первоначально они не воспринимаются как патологические.
К нам обратилась женщина С. лет около пятидесяти пяти со следующим заявлением. Она живет с дочерью в двухкомнатной квартире, ее сын сидит в тюрьме, а невестка с дочерью (внучкой С.) Наташей живут километрах в пяти от города, в селе. Невестка выпивает и Наташа стремится чаще жить у бабушки. Но вот беда, бабушка и ее дочь заметили, что когда Наташа появляется у них дома, на стенах выступают капли и в комнате начинается настоящий ливень. Это заставило бабушку многократно обращаться к специалистам, которые, однако, в момент своего посещения не смогли ничего заметить. Первой к нам обратилась сама бабушка, которая представлялась совершенно психически здоровой. Беседа с девочкой показала, что психических расстройств нет также и у нее, но здоровой была и ее тетя, словом, все жильцы этой квартиры были здоровы.
Между тем, во время очередного визита Наташи к бабугике выяснилось, что потоки воды превращались в настоящие водопады. Начальник ЖЭКа сообщил, что тщательная строительная экспертиза показала, что в составе штукатурки данной квартиры и только в ней содержится некий особый гипс, который и создает «точку росы» при незначительном изменении температуры. Действительно, появление еще одного человека в комнате может вызвать такие минимальные изменения температуры, которые приводят к образованию капель влаги, но это не дождь и не потоки воды, которых просто не могло быть. Исследование показало, что «усиление» активности потоков было связано со взаимной индукцией визуализированного воображения, которое развивалось по типу иллюзорного восприятия, то есть реальный объект — вода — был, но искажение приводило к обращению капель в дождь. Стоило появиться новому человеку, как капли оставались, но дождь исчезал.
А. В. Чижевский (1995), описывая «массовые умственные движения», останавливается на целой серии психических эпидемий, которые коррелируют с ритмами солнечной активности. Эпидемии обычно запускались конкретным стимулом и продолжались строго определённое время в зависимости от типа и продолжительности стимула.
В частности, в конце XVIII века выходят первые части сентиментального романа Ричардсона «Кларисса Барлоу». Хотя читатели с нетерпением ждут развязки, автор не торопится с продолжением и весьма обстоятельно пишет о физических и нравственных страданиях Клариссы. О здоровье главной героини сокрушались сотни читателей в своих письмах автору, и сотни людей молились о ней. Читатели стали писать письма также королю Англии, который наводил справки у министра здравоохранения о состоянии героини и течении болезни.
Сентиментальный многосерийный мексиканский фильм «Богатые тоже плачут» вызвал не меньшую эпидемию в постсоветский период, а на встречу с исполнительницей главной роли — Вероники Кастро в аэропорт Шереметево явились тысячи женщин. В толпе происходили истерические приступы и сотни поклонниц, прорвав милицейские кордоны, устремились к актрисе за автографами. По описанию московских психиатров, по крайней мере пятеро ранее психически здоровых женщин после этой встречи были госпитализированы с истерическим и эндогенным психозами. Одна из пациенток уверяла, что сама является Вероникой Кастро и охотно раздавала окружающим автографы.
Роман Гёте «Страдания юного Вертера», герой которого покончил жизнь самоубийством из-за любви к Шарлотте, вызвал в Германии эпидемию самоубийств. В 1792 году покончил жизнь самоубийством «русский Вертер» — писатель М. Сушков. Повесть Н. Карамзина «Бедная Лиза» вызвала эпидемию утопления девиц в Лизином пруду около Симонова монастыря, в котором утопилась героиня. Описаны эпидемические и достаточно постоянные уходы подростков и детей из дома под влиянием романов Жюля Верна, Майна Рида, Густава Эмара. Эпидемические увлечения особой «битловой» схематикой жизни происходили под влиянием самих солистов группы «Битлз». Благодаря Эммануилу Сведенборгу (1688–1772) возникли секты авиньонских иллюминитов, теософов. Л. Н. Толстой создал некое подобие религиозной секты, этого же достигли наши современники Ошо, Хаббард, Махариши.
