Очевидно, политики, которые навешивают друг на друга подобные ярлыки, являются лидерами политических организаций преимущественно этнической, а не общегражданской ориентации и по этой причине идентифицируют друг друга преимущественно в этой системе координат. Как видим, теория Донцова и Михновского, практика Бандеры и Шухевича являются наиболее адекватным выражением их политического «либидо», совокупности их стереотипов поведения и этнических установок на окружающий мир. Вот в этом психологическом клубке чувств, комплексов и синдромов, по всей видимости, и коренится подлинная причина многих бед и злоключений населения той территории, на которую ныне распространяется суверенитет Украины.
Если оценивать происходящее сквозь призму теории психоанализа австрийского психолога Зигмунда Фрейда (1856–1939), то следует прийти к выводу об акцентуации (болезненном смещении) политического мышления страны в одну сторону. Ибо о чём бы ни заходила речь, рано или поздно полемика приобретает озлобленный характер на этнической почве. Будучи постоянно озабоченным этим чувством, отечественный политикум не может подняться в своём мышлении до уровня национальных интересов и национальной безопасности. Практически никто не утруждает себя размышлением над тем фактом, что страна у нас многонациональная, многоконфессиональная и разноязыкая, и единственное, что нас действительно объединяет, так это попранное тоталитарным прошлым чувство собственного достоинства. Не отдавая себе в этом отчёта, упомянутые деятели обрекают страну на хроническую стагнацию, граждан — на постепенное вымирание, этносы — на незатухающую взаимную неприязнь, психиатров — на пациентов, число коих в недалёком будущем может сравняться с числом граждан государства. Такая печальная перспектива просматривается в статье под весьма знаменательным названием: «Горе без ума…», в которой автор, преподаватель одного из высших учебных заведений Украины, с болью в сердце отмечает, что «общество же, как целостный «организм», которым руководят психически больные люди, безусловно, также больное. Для украинского общества, например, присущ ряд комплексов и фобий, которые давно уже стали хроническими и время от времени дают рецидивы.
Кстати, комплекс неполноценности и юдофобия — это та часть патологии, которая находится на самой поверхности…
А еще приступы депрессии, шизофрении, которые проявляются в отсутствии надлежащим образом упорядоченной и признанной нацией истории.
Маразма — неспособности осознавать собственные ошибки и делать из них выводы, а также различать своих настоящих врагов и друзей.
Паранойи — постоянный поиск врагов, которые так и стремятся погубить «добродетельную» душу малоросса или в сетях НАТО, или ЕС» («Украинская правда», 5.06.2008 г.). Вскоре этот вывод нашел своё подтверждение в официальной статистике. Так, по данным Министерства здравоохранения Украины к концу 2009 г. свыше 1 миллиона человек нуждалось в помощи врача психиатра. Причём, как отмечалось, число таких людей неумолимо растет с каждым годом. На фоне угрожающих темпов вымирания населения Украины это явный признак не состоявшегося государства. Оно и не удивительно при таком целенаправленном нагнетании ненависти обитателей Украины друг к другу, а также к некоторым народам других стран. Ненависть не может быть источником созидания правового, социального государства.
Подобное положение вещей — прямая и непосредственная вина партии этнической нетерпимости. Это её безумная и безответственная игра с этническими чувствами обездоленного и дезориентированного населения привела к столь удручающим результатам в стране. В итоге отсутствие каких-либо высших законов Совести, Справедливости и Права представители именно этой партии власти почему-то с восторгом стали именовать государственной независимостью. Последнее же они приветствовали как наступившее, наконец-то, долгожданное право самоутверждения над нелюбимыми ими людьми, этносами, интеллектуальными конкурентами, нравственными оппонентами и так далее. Логика авторов этой концепции очень проста. Несомненно, избиение (психологическое или физическое) ближних — насущная, внутренняя потребность носителей традиции невежества. А тактика натравливания людей друг на друга — неотъемлемая часть этой традиции, которая крепко засела в менталитете наших доморощенных политиков и государственных чиновников.
Причина, по которой многие члены партии этнической нетерпимости не могут и не хотят отказаться от своей концепции разжигания этнической розни, налицо: пока население страны друг друга ненавидит, оно утоляет внутренний голод по вражде в среде своего непосредственного обитания. Если подавить, изъять эту ненависть из повседневного оборота, она неминуемо выплеснется, захлестнет и смоет нерадивую и коррумпированную украинскую государственную власть. Иными словами, без удовлетворения время от времени своих погромных потребностей обездоленное и обескураженное происходящим население может в любой момент обернуть своё негодование против соответствующей партии власти. Потому удовлетворение погромной прихоти — вопрос самосохранения той политической системы, в которой эта партия всё ещё надеется навязать свои стереотипы, оценки и язык всему населению страны.
По мнению этих горе-политиков, избиение немногих — та необходимая цена, которую можно, не задумываясь, заплатить за сохранение мнимого единства титульной нации. При этом не надо думать о стратегии развития гражданского общества, правового государства, не надо тратить время и ресурсы на правовое просвещение народа, не нужно ломать голову над правовыми проблемами будущих поколений. Вместо всего этого надо лишь вовремя разыграть этническую (религиозную, языковую) карту, и электорат в кармане. Такова традиция. Причём традиция господствующая, исторически сложившаяся, безупречно срабатывающая на всём пространстве бывшей империи. Вся новейшая история Украины, однако, свидетельствует, что мы упорно не хотим извлекать уроки из прошлого. Мы всё знаем, но ничему не научились. Французский философ Клод Гельвеций (1715–1771) как-то заметил, что «всякий изучающий историю народных бедствий может убедиться, что большую часть несчастий на земле приносит невежество». Думается, что титанические усилия, направленные представителями упомянутой партии власти на обострение этнических чувств и обид, натравливание украинцев на другие этносы и народы как ничто иное способствует консервации менталитета нашего населения в густом рассоле невежества и отсталости.
Подлинная беда, когда глава возникшего в пределах подобного пространства государства, на словах заявляя о приверженности конституционным ценностям, на деле стремится возглавить ту или иную партию этнической нетерпимости, приспосабливая последнюю к своим политическим амбициям. При этом упускается из виду, что, когда такая организация становится партией власти, в качестве платы за поддержку она требует привилегий, первыми жертвами которых неминуемо становятся эти же самые конституционные ценности. Тем самым возникает порочный политический круг, эпицентром которого выступает институт главы государства. Как отмечал всё тот же Наполеон, «хартии хороши только тогда, когда их пускают в ход: но нет нужды в том, чтобы глава государства становился во главе какой-либо партии» (напомним при этом, что хартиями в те времена именовали конституции или, по крайней мере, акты конституционного характера). В последнем случае государство обслуживает не национальные интересы всех своих граждан, а этнические чувства, эмоции и оценки узкого круга власть предержащих лиц. Насущные, фундаментальные, основополагающие вопросы бытия людей при этом остаются за бортом государственного корабля.
Многие эксперты сходятся на той точке зрения, что в условиях отсутствия опыта государственного строительства и непонимания нужности своего государства у украинской нации выработалась особенная черта — уникальная приспособляемость к условиям проживания в любых странах и в среде любого народа. Может быть, поэтому, несмотря на лозунг строительства этнического государства, столь многочисленная украинская диаспора, общая численность которой превышает 11 миллионов человек, продолжает жить в других странах. По данным одного из комитетов ООН, наша страна отнесена к вымирающим государствам. Вроде бы зов крови и патриотизма требует срочного восполнения убывающего населения страны. Однако, судя по ряду признаков, выходцы из Украины не горят желанием возвращаться в ту экономическую, политическую, культурную и нравственную реальность, которая образовалась в стране за годы её независимости. Не признак ли это того, что, ощутив хоть раз на Западе вкус культуры достоинства, эти люди предпочли безопасно пользоваться ею в чужом государстве, а не с неимоверным трудом и риском для жизни созидать её в родной Украине?
