Он никогда не будет наживаться на других людях

Честный человек «серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного» (Пс. 14:5). Эти слова не следует понимать так, что против виновного можно принимать дары. Нет, просто здесь говорится о том, что честный человек никогда не будет извлекать для себя выгоду за счет других людей. Он никогда не будет набивать себе цену, потому что понимает, что это не проходит безнаказанно.

Ветхозаветное правило, согласно которому рост (как мы сейчас называем, процентный доход) взыскивать не следует, не имеет ничего общего с нашим современным обычаем получать проценты с наших вкладов. Если я предоставляю вам деньги, которые помогают вам получать прибыль, я имею право что-то иметь от своих вкладов. Бог в Писании хотел сказать, что нечестно получать проценты с бедных людей, которые не имеют никакой возможности из денег делать деньги. Мы не имеем права наживаться на других.

Но эти примеры далеко не исчерпывают возможности проявления честности. Один христианин призвал миссионеров и христиан купить акции одной шахты, потому что все говорило за то, что они будут расти в цене. Так и случилось. Но в итоге шахта обанкротилась, а вслед за ней обесценились и ее акции, и многие люди лишились своих денег.И что сделал этот человек? С точки зрения закона, он не был обязан ничего предпринимать. Всякий человек понимает, что, когда вы вкладываете деньги в биржевые операции, всегда есть риск эти деньги потерять. Но этот христианин – да благословит его Господь – продал все свои активы и расплатился со всеми, кого он вовлек в биржевые операции. Вот вам человек, которого невозможно ни купить, ни продать; человек, для которого превыше всего чувство долга, а не корыстные интересы. Сравните этот пример со знаменитым скандалом фирмы «Енрон», который произошел в 2002 г., и вам станет ясно, что такая честность и в самом деле стала большой редкостью.

Он не продается

Эксперты говорят нам, что все можно продать и купить. Посулите человеку большие деньги, и он тут же забудет о своей честности. Вот почему к нам обращено такое наставление: «Купи истину, и не продавай мудрости и учения и разума» (Пр. 23:23).

А вы продаетесь?

Есть одна история о том, как мужчина подошел к женщине и спросил: «Вы согласитесь переспать со мной за 50 000 долларов?». Женщина подумала с минуту и сказала: «За 50 000 долларов… пожалуй, да». Тогда мужчина спросил: «А за 50 долларов согласитесь?». Женщина возмутилась: «Да за кого вы меня принимаете?». Мужчина сказал: «Кто вы, уже и так ясно, теперь мы лишь торгуемся».

Давайте же скажем себе, что мы не продаемся ни за какие деньги. Есть вещи, чью цену назвать невозможно; есть вещи, за которые стоит отдать все наше состояние; есть вещи, за которые стоит идти в тюрьму; есть вещи, ради которых не жалко пожертвовать своим будущим. Блаженны те, кто обладает истиной и не продается ни за какие деньги.

Английский государственный деятель и мыслитель Томас Мор был католиком, поэтому я лично могу сразу сказать, что не согласен с его богословскими взглядами. Но я преклоняюсь перед его честностью. Помните из истории, как король Генрих III настаивал на том, чтобы Мор подписал Акт о главенстве, согласно которому король Генрих становился главой английской церкви? Однако Томас Мор, убежденный католик, выступил против того, чтобы Генрих в своей власти стал выше римского папы. Он ответил отказом своему давнему другу, хотя знал, что может поплатиться за это жизнью. Так и случилось.Популярная поговорка «человек создан для жизни» неверна. Мученики веры в истории церкви все время доказывали своим примером, что в этом мире есть вещи, за которые стоит отдать жизнь. Блаженны же те, кто Благую Весть любит и ценит больше, чем свою жизнь. Блаженны те, кто верит, что честность важнее всего, что может нам дать этот мир. Такие люди имеют право взобраться на Святую Гору Божью, они угодны Господу.

Основа честности

Говоря о честности, мы должны усвоить много уроков.

Во-первых, она хрупка. Стоит ее потерять, как потом потребуется много времени, чтобы вернуть ее обратно – если это вообще возможно. Это вам не букет цветов в воде разбросать, который тут же можно собрать снова. Лучше всего честность можно сравнить с вазой на полке, которая упала на пол и которую теперь нужно склеить заново. Даже если вам удастся ее собрать, трещины покажут, что она уже была разбита.

Если вы не верите в хрупкость честности, попробуйте заняться бизнесом с человеком, которого вы уже обманули. Или попробуйте восстановить отношения с женой, которой вы солгали. Однажды я доверил другу информацию, и он обещал хранить ее в тайне. Но он рассказал ее именно тем людям, от которых я эту информацию в первую очередь и хранил. И теперь, когда мы общаемся, я рассказываю ему только то, что не держу в секрете. Барклай, цитируя кого-то, сказал: «Есть три вещи, которые нельзя вернуть, – пущенная стрела, сказанное слово и упущенная возможность». [100]

Во-вторых, потеря честности начинается с малозаметных нарушений. За несколько лет до того, как автомобильная покрышка лопнет, на ней появляется микроскопическая трещинка толщиной с волосок, которая под давлением начинает постепенно разрастаться. А результат этого долгого процесса вы видите после того, как ваша машина съезжает в кювет. Так и нарушение честности начинается со скрытой «трещинки» характера, которая однажды «прорвется», – на ее зарождение и развитие уходят долгие годы. Человек, которого вы уличаете в нечестности, скорее всего, был нечестным уже долгое время.

Позвольте мне дать совет читателям, которые собираются вступать в брак. Если, к примеру, вы встречаетесь с мужчиной и замечаете, что он с вами нечестен, скорее всего впоследствии вы убедитесь в том, что вы уже не первая девушка, которой он лжет, а также и не последняя. Если вы видите обман, не тешьте себя надеждой, что это всего лишь случайность или недоразумение; в действительности, как правило, это является симптоматической особенностью поведения данного человека.

...

МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ РАЗБОРЧИВЫМИ И ПРИНЦИПИАЛЬНЫМИ ЛЮДЬМИ, ЧЕГО БЫ НАМ ТО НИ СТОИЛО

В-третьих, восстановление честности начинается с покаяния. Все мы временами оказываемся нечестными; и когда такое происходит, честность можно восстановить, тщательно проверив состояние своего сердца. После этого мы должны стремиться сделать все для того, чтобы снова стать праведными перед Богом и достойными перед людьми. Ведь когда мы лжем, мы ничем не лучше дьявола.

Для того, кто борется с нечестностью в своей жизни, могу посоветовать верное средство освобождения от греха: в тот момент, когда вы солгали, тут же признайтесь в этом перед человеком, которого вы обманули. Остановите разговор даже на полуслове и скажите: «То, что я тебе только что сказал, – ложь». И я убежден, что такой подход настроит ваше сердце и ваше сознание на то, чтобы говорить правду.

Историк Иосиф Флавий рассказывает, что, когда римскому военачальнику Петронию было приказано поставить в иерусалимском храме памятник императору Калигуле, десять тысяч иудеев выразили гневный протест и заявили, что лучше они умрут, чем станут идолопоклонниками. После переговоров Петроний все же набрался смелости и отправил императору послание, где говорилось, что его честь не позволит ему поставить такой памятник в храме [101] . Те, кто готов умереть, лишь бы не идти на компромисс со своими религиозными убеждениями, являются примером настоящей честности независимо от того, согласны мы с их убеждениями или нет.

Если мы хотим, чтобы после нас в этом мире что-то изменилось к лучшему; если мы хотим, чтобы Бог благословил наши усилия в проповеди Благой Вести и в том, чтобы мы были «солью и светом», мы должны знать, чем отличается церковь от этого мира. Мы должны быть разборчивыми и проницательными, чего бы нам это ни стоило. В основе наших суждений должна лежать честность, качество, которое противостоит эгоизму, пронизавшему все наше общество. Здесь, пожалуй, нам лучше всего процитировать слова Иова: «Пусть взвесят меня на весах правды, и Бог узнает мою непорочность» (Иов 31:6).