И если вас все еще смущает разрыв в двести пятьдесят лет, то помните, что мы можем подтвердить данные Нового Завета с помощью независимых источников, а именно: (1) папирусных манускриптов, найденных в Египте и датированных 125 г. от Р.Х., в которых содержатся фрагменты Нового Завета. Кроме того (2), довольно обширные цитаты Нового Завета содержатся в трудах отцов ранней Церкви, что лишний раз свидетельствует о том, что им были известны материалы Нового Завета, и они обладали тем же самым текстом, которым располагаем и мы.
Давайте еще раз обратимся к Кениону:
...
Таким образом, промежуток времени между датами первоначального создания книги и самого первого ее появления становится настолько малым, что его можно и не принимать во внимание, и после этого исчезают последние сомнения в том, что Писание дошло до нас именно в том виде, в каком оно было написано. И аутентичность, и общую целостность книг Нового Завета можно считать окончательно решенными вопросами. [26]
Даже если допустить тот факт, что переписчики могли сделать какие-то ошибки, даже если принять во внимание то обстоятельство, что различные манускрипты действительно имеют незначительные изменения, мы все равно обладаем достоверным и правдивым текстом Библии, на котором основана вся наша вера. Никакое учение не меняется из-за различий в произношении, в порядке слов или из-за добавления какого-нибудь пояснительного слова или фразы.
Во-вторых, существует внутренний тест, т. е. заявления самих авторов книг. Говорят ли они о том, что сами были свидетелями описываемых событий, или же они просто переписали их из надежных источников? Иоанн говорит, что был непосредственным свидетелем тех событий, о которых мы читаем в его Евангелии, и он ясно говорит, что сам видел распятие (Иоанна 19:35). Лука пишет, что ему были доступны многие материалы, повествующие о жизни Христа, после чего продолжает: «То рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достопочтенный феофил, чтобы ты узнал твердое обоснование того учения, в котором был наставлен» (Луки 1:3–4).
Авторы Нового Завета вовсе не дискредитируют себя внутренними противоречиями и мистическими разглагольствованиями. Их собственные сомнения и скептицизм заставляли их искать истину, чтобы потом они могли писать достоверный материал. Многие книги Нового Завета были написаны в те годы, когда были живы свидетели описываемых в них событий. В некоторых случаях авторы отсылали читателя к другим людям, чтобы можно было окончательно убедиться в правдивости их повествований. Когда, например, Павел писал о воскресении Христа, он сослался на тех людей, которые к моменту написания были еще живы и могли подтвердить его слова (1 Коринфянам 15:6).
И наконец, существуют внешние свидетельства. Известны ли исторические материалы, которые подтверждают или опровергают содержание этих документов? Здесь мы можем вспомнить археологические данные, о которых уже говорили. Можем также вспомнить и труды отцов ранней Церкви, и то, что о Христе упоминает такой известный историк, как Тацит.
Самым же интересным фактом является то обстоятельство, что о воскресении Христа упоминает знаменитый историк Иосиф флавий.
...
В то время жил мудрец по имени Иисус, и Он был добр, и все знали о Его добродетели… Пилат приговорил Его к распятию и смерти. Но оставшиеся верными Ему Его ученики не оставили Его учения. Они написали о том, что Он появился перед ними через три дня после распятия, и что Он остался жив. [27]
Журнал «Тайм» был абсолютно прав, когда писал: «Атеистам не терпится доказать, что всё это – не более, чем сказка». Но эту «сказку» никто еще не смог опровергнуть. Давайте прочтем, что об этом говорит Бернард Рамм:
...
Тысячи раз, снова и снова в Библии можно прочесть о смертельном предзнаменовании, о похоронной процессии, о надгробном камне. Но покойный каким-то образом все равно выходит из гробницы.
Ни одна другая книга в мире не была так изрыта, искромсана, просеяна, изучена и просмотрена. Какая еще книга по философии, религии или психологии, как классическая, так и современная, подверглась таким массовым нападкам, как Библия? При этом с такими насмешками и скептицизмом? С такими тщательностью и эрудицией? Нападками на каждую главу, каждую строчку, каждую фразу?
Но Библию по-прежнему любят миллионы людей и изучают миллионы людей. [28]
Причину долговечности Библии следует искать не в людях, которые ее написали, а в Боге, Который вдохновил этих людей на ее написание. «Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно» (Исаия 40:8).
Мы верим Библии, когда она говорит, что Авраам сражался с царями, чтобы освободить Лота; мы верим ей, когда она говорит, что Квириний был правителем Сирии. И мы также верим ей, когда она говорит: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Иоанна 3:3).
Как мы уже подчеркивали ранее, христианская вера – это не просто вера в подлинность истории, изложенной в Библии. Переход от библейской истории к библейскому богословию требует особого акта веры: веры, которую дает Бог. Но если история, изложенная в Библии, полна ошибок, значит и учение Библии неверно.
Авторы Нового Завета знали, что их вера основана на фактах. Петр был свидетелем преображения Христа и написал: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетенным басням последуя, но бывши очевидцами Его величия» (2 Петра 1:16). Как стремится показать и эта книга, существует достаточно свидетельств для тех, кто ищет, но недостаточно для тех, кто гордится своим скептицизмом. Отношение сердца к происходящему так же важно, как и отношение сознания и разума.
Для дополнительного размышления
✓ Свитки Мертвого моря
Очень часто приходится слышать такой вопрос: откуда мы знаем, что та Библия, которую мы держим в руках, дошла до нас в неизменном виде? Поскольку те Библии, которыми мы пользуемся сегодня, являются копиями копий, откуда мы знаем, что читаемый нами текст был переписан несколько раз без каких бы то ни было изменений? На этот вопрос мы уже ответили, когда говорили о Новом Завете, но как быть с Ветхим Заветом?
Открытие свитков Мертвого моря подтвердило тот факт, что текст Ветхого Завета в течение многих веков не претерпел существенных изменений. Вот пример, который в данном случае является наглядным, а, может быть, и самым важным из всех археологических данных.
В марте 1947 г. один пастух, бедуин, искал в одном из районов, прилегающих к Мертвому морю, потерявшуюся козу. Бросив в находящуюся рядом пещеру камень, чтобы предотвратить возможную опасность для других животных, он вдруг услышал звук чего-то бьющегося. Пастух нашел спутника, и они вместе вошли в пещеру, где увидели огромные сосуды, в которых были спрятаны папирусные и кожаные свитки, завернутые в материю. Они провезли их через границу, пролегавшую тогда между Израилем и Иорданией, и показали одному торговцу древностями в Вифлееме, который купил их по довольно дешевой цене. Торговец рассказал о них одному сирийскому ученому, но тот не мог определить возраст этих свитков и их историческую ценность. Некоторые из них сириец взял себе и хранил в монастыре Святого Марка в Старом Иерусалиме.
Понимая, что эти манускрипты могут оказаться очень ценными для всего мира, сирийский ученый обратился за советом в Эколь Библик, французский доминиканский институт в Иерусалиме, занимавшийся библейскими и археологическими исследованиями. Один голландский профессор посетил монастырь и в одном из текстов узнал древнюю копию текста книги пророка Исаии. Когда же он вернулся к своим коллегам по Эколь Библик , те заверили его, что никаких манускриптов такой древности просто не может существовать, поэтому дальнейшее их изучение было тогда прекращено.
