МИФ №0 ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ ТОРЖКА

ТОРЖОК – ОДИН ИЗ ДРЕВНЕЙШИХ ГОРОДОВ РОССИИ. ДАТА ЕГО ОСНОВАНИЯ 989 Г. ИЛИ 1015 Г., ВО ВСЯКОМ СЛУЧАЕ, ЮБИЛЕЙ МЫ ПРАЗДНОВАЛИ ДВАЖДЫ.

Так что же праздновал Торжок в 1989 и 2015 годах?

Проблема дат оснований городов не нова. Если город специально не был срублен князем, как, например, Старица в 1297 году:

«Срублен бысть городок на Волзе, ко Зубцову, на Старице», то за дату основания города принято считать ее первое упоминание в летописи. Но и с упоминаниями мороки бывает не меньше, как взять, например, Великий Новгород, где дата упоминания города то ли 859 г., то ли всё-таки 862 г. Или, скажем, Тверь, где до сих пор красуется дата основания – 1135 г.

Важно понимать, что основание города – процесс не одномоментный, и мы практически не можем точно назвать дату основания того или иного города. Поэтому чтобы было надежнее, за дату первого упоминания лучше брать ту, где напрямую указывается место (не жителя этого места, а именно оно). В случае с Торжком, первая дата упоминания города в летописи – 1139 г.: «Въ лѣто 6647. …и разгнѣвася Гюрги, идя опять Суждалю, възя Новыи търгъ.».

Однако, тысячелетний юбилей города мы уже праздновали в 1989 году.

ПЕРВЫЙ ЗАХОД

В 1989 году Торжок решил устроить себе праздник и отметить день города с размахом. До сих пор по интернету гуляет видео студии «Ленинградского ордена Трудового Красного Знамени», где жители города дают интервью, а председатель горисполкома Черноволенко Юрий Алексеевич со сцены рассказывает о значимости Торжка.

Туземцы радуются, к ним в город пришло масштабное празднование, но пока местные празднуют – историки негодуют. В частности, Петр Дмитриевич Малыгин, как минимум дважды, выступал с заявлением о том, что дата юбилея Торжка не обоснована. Полемика завершилась полной победой историка 13 мая 2005 года, когда выходит интервью с Малыгиным в газете

«Новоторжский вестник».

В разговоре с корреспондентом газеты Петр Дмитриевич поведал о том, как он ездил в Институт истории СССР академии наук и взял у Валентина Лаврентьевича Янина (крупнейший российский историк и археолог) заключение, с которым Пётр Дмитриевич поехал в редакции газет «Калининской правды» и «Смену». Заключение так и не опубликовали, а Петру намекнули, что портить праздник не хорошо.

Но почему именно 989?

В 1971 году в всё той же газете «Калининская правда» А. Беляков выпускает статью, при написании которой он пользуется выпущенным в 1786 году «Продолжением древней российской вивлиофики». По словам автора, на странице 315 он нашел следующее: «989 год… и въеха Мстислав Мстиславович в Торжок, и ведоша в Новъгород». «Это и будет самое раннее упоминание в летописях о Торжке», – делает заключение А. Беляков.

Обычно, когда ставят многоточие, подразумевают пропуск нескольких предложений, но никак не нескольких страниц! Беляков пропустил целых пять страниц, в которых содержались такие персонажи, как: Ярослав Мудрый, Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский. А «989 год» вообще находилось на 310 странице. События из приведенной цитаты – это остановка в Торжке Мстислава Удалого в 1210 году.

ВТОРОЙ ЗАХОД

Не получилось с первого раза, получится со второго. В 2015 году Торжок решил вновь отметить своё тысячелетие,  на этот раз связав его с упоминанием в Новгородской Третьей Летописи преподобного Ефрема Новоторжского – основателя Борисоглебского монастыря:

«В лето 6523 (1015). Преподобный отец наш Ефрем Новоторжский бе в сия

времена». С такой железной логикой трудно спорить, ведь жители Торжка до сих пор называются «новоторами». Но насколько мы можем считать достоверной дату упоминания, и, главное, считать ли это  датой основания города?

Очевидно, что ответ –  нет. Однако, на всякий случай, юбилей отпраздновали ещё раз. Масштаб, правда, был скромнее. На валу стояли лагеря исторической реконструкции, на центральной площади выступали местные творческие коллективы, бойко торговали сувенирные лавки.

ТАК КОГДА ЖЕ ПРАЗДНОВАТЬ?

Повторимся, что основание города за один день не происходит, а более-менее точные даты нам поможет установить археология. В упомянутой ранее статье приведем цитату Петра Дмитриевича Малыгина, которая окончательно всё расставит на свои места:

«Данные археологии позволяют говорить о том, что древнейшее поселение на мысу в устье ручья Здоровец относиться к концу 9-началу 10 в. <…> Однако, это не город, а небольшое славянское поселение. Самым надежным археологическим индикатором города служат деревянные мостовые, которые сооружались городскими общинами. В раскопе 1981 г. на ул. Медниковых обнаружена древнейшая мостовая, которая датируется довольно широко – второй половиной X – началом XI в. Гарантии, что это древнейшая мостовая Торжка нет, т.к. рядом с раскопом расположены участки с более мощным, а, следовательно, и более древним слоем. <…> Таким образом, для условного юбилея Торжка подходит любой год, начиная с 950 и кончая 1025.»

Резюме

У Торжка было 75 возможностей отпраздновать юбилей города, но мы решили ограничиться всего парой раз. А что? И праздник хороший, и народу весело. Редкий случай, когда ложная дата основания города не удревняет его, а наоборот, омолаживает. Всё равно Торжок – город с интереснейшей историей, полной белых пятен, которые мы, к счастью, уже начинаем

постепенно закрывать.

Миф

Опровержение

Дата основания Торжка или 989 год, или 1015 год. Даже юбилеи с размахом отметили.

Дата празднования юбилея в 1989 году научно не обоснована, а юбилей 2015 очень специфичен, ввиду косвенного упоминания города. Корректная дата основания города по археологии – между 950 и 1025 годами; летописная дата – 1139 г.

МИФЫ БОРИСОГЛЕБСКОГО МОНАСТЫРЯ

«После революции колокола были сняты, их стали перевозить через Тверцу. Лед проломился и колокола утонули. Все попытки достать их не увенчались успехом. Теперь по ночам над городом можно слышать церковные благовесты, доносящиеся со дна Тверцы.»

С главной достопримечательности Торжка мы и начнём книгу. Наш монастырь – жемчужина архитектуры. Ансамбль обители состоит из самого древнего здания в городе (церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы), самого высокого (церковь Спаса Нерукотворного Образа) и самого красивого (Борисоглебский собор). В одном месте удалось уместить XVII, XVIII и XIX век. Всё это расположено на территории, основанной в XI-XII веках.

Однако по истечении времени, монастырь стал обрастать легендами, мифами, байками и просто откровенной ложью. Что вы только не услышите: первый каменный собор вам и ровесник Киево-Печерской лавры, и про Карамзина в свечной башне, о том, как Екатерина приказала снести стену для лучшего обзора. Забавно наблюдать, как гиды проводят «мифические» экскурсии, на серьезных щах рассказывая туристам байки из разряда: «Но есть источник (на который, мы, конечно же, ссылаться не будем)», при этом просто путая факты.

Что мы имеем в сухом остатке?

В настоящий момент, когда были проведены раскопки, экспертизы, появились новые источники, мы можем утверждать, что территория монастыря действительно древняя, основана была, скорее всего, Ефремом Новоторжским, но обитель не могла быть изначально каменной в XI веке. Сразу в честь Бориса и Глеба монастырь не назывался, а уж тем более, его создатель явно не являлся Владимиром Крестителем «во второй жизни».