В общении с дикарями и городскими низами середнячки любят поучать их, но в отличие от вышестоящих классов, не получают от них возражений.
В завершение рассуждения о процессе мышления середнячка укажу на разницу между псевдонаучным и научным мышлением.
И эзотерика, и конспирология, и другие псевдонаучные «дисциплины» имеют одно общее – их выводы делаются на основе наиболее понравившейся версии, минуя стадию доказательств. Иногда «доказательства» подгоняются под вывод, а опровергающие факты игнорируются. Именно конспирология так удачно ложится на сознание середнячка и его жизненный девиз: «Знать, но не думать». Наука же уделяет основное внимание доказательствам, рассматривает все версии как равные и проверяет их одновременно, только после этого делается вывод. Понятное дело, что стадия доказательств – это самое сложное в научном процессе, то чего середнячки бояться больше всего. А обыденные версии их не привлекают, поскольку они не уникальны. Именно поэтому середнячки как никто другой любят конспирологию и псевдонаучные теории. За счёт них реализуется их принцип оппозиционности – кажущееся научное доминирование над другими людьми.
Нравственность середнячков стоит чуть ли не на первом месте среди всех регуляторов поведения человека. Середнячки постоянно ищут правду и справедливость. Такое стремление к правде опять же является следствием принципа оппозиционности: середнячок желает знать истину, а справедливость для него – это следование этой истине.
Религия для середнячка также важна, как и нравственность. Его религиозные представления также подчинены принципу оппозиционности. Если середнячок уверовал во что-то, то его будет почти невозможно переубедить.
Именно из-за своеобразного поиска истины, а главное, стремления заставить всех других признать убеждения середнячка, из этого класса выходит большинство фанатиков, клерикалов и прочих опасных сущностей, которые либо переделают мир под своё понимание добра и правды, либо уничтожат его в праведной войне. Но об этом в следующей главе.
Традиции и обычаи середнячки считают устаревшими и бесполезными, хотя многим из них они следуют не задумываясь.
Право середнячки знают смутно, но зато любят похвастаться своими знаниями. Они полагаются на «практику» и советы своих знакомых, которые уже сталкивались с похожими правовыми затруднениями. Часто их интересуют трудовые отношения, выплаты пособий, семейное право (прежде всего, имущественные отношения), иногда жилищное право.
Общественное мнение двояко действует на середнячков. Их оппозиционность, с одной стороны, мешает им присоединиться к мнению большинства (они же всё знают лучше тупого большинства), с другой, – они вынуждены присоединиться к тем, кто предлагает иную версию произошедшего, пусть и не логичную, но обличительную и имеющую скрытые причины.
Семьи середнячков отличаются демократизмом. Муж и жена обладают равным положением, нередко, жена берёт верх над мужем. Дети в таких семьях уже непослушны (в хорошем смысле), спорят с родителями, любят капризничать и спорить.
Середнячки часто становятся предпринимателями. Они открывают простейшие бизнесы вроде пошива одежды, сапожных мастерских или выпечки на заказ. Они часто достигают успеха в производственном процессе и также часто терпят неудачи в финансовых, юридических и организационных вопросах своего маленького бизнеса. Это вызвано тем, что у середнячков хорошо развито предметное мышление, они умеют мастерить, изготавливать новые предметы. В сложном – финансах, юриспруденции и менеджменте, которые требуют развитого абстрактного мышления, они не сильны, а обратиться к специалистам мешает гордость (они же лучше всех всё знают) или недостаток средств.
В политическом отношении принцип оппозиционности опять же выходит на первый план. Середнячки не доверяют политикам и власти вообще, везде видят заговоры и скрытый смысл. Зато просто обожают всевозможных обличителей, которые, как и они, готовы вскрывать заговоры и карать нечистых на руку политиков. Поэтому середнячки часто голосуют за оппозиционных кандидатов, а на безальтернативные выборы не ходят.
В культурном плане середнячки не сильно оторвались от городских низов. Они также любят прогуляться по торговому центру, зайти в кинотеатр, поесть в дешёвом кафе или фуд-корте. В театры и на выставки они почти не ходят, могут посетить что-нибудь экстравагантное, вроде выставки заспиртованных уродцев, восковых фигур мадам Тюсо, интерактивного музея36 или обзорной площадки небоскрёба.
Таким образом, середнячки качественно отличаются от представителей низших классов, они – это своеобразная переходная стадия между низшими и высшими классами общества. Середнячки отличаются «мещанским» характером и их достаточно просто выявить среди других людей.
Глава 9. Об управлении середнячками
Середнячки стараются лишний раз избегать агрессии и вести себя правильно. Они любят знания, но не любят учиться. В большинстве случаев поверхностные знания – это проблема лишь самого середнячка. После неудачи середнячок не впадёт в депрессию и у него не развивается комплекс неполноценности. Скорее всего, он спишет свою неудачу на бренность бытия, будет помнить о ней, но не зациклится. Он займётся другим делом. Гораздо страшнее другое.
Середнячки очень большое внимание уделяют правде и справедливости. Последние они воспринимают через призму своей морали и религиозных убеждений. Чрезвычайно сильное влияние внутренних регуляторов поведения вкупе с поверхностными знаниями о мире зачастую приводят к самым трагичным для всего общества последствиям. Именно середнячки являются теми самыми добрыми дураками, о которых я писал в начале исследования. Если кому-то удастся обмануть середнячка, надавить на его чувство справедливости, то этот кто-то обретёт сильнейшее оружие. Агрессию городских низов и дикарей легко купировать обычной физической силой, они успокоятся и не будут дальше сопротивляться. Но середнячки – это атомная электростанция, их не так-то просто «выключить». Применение насилия к середнячкам лишь усилит их сопротивление и агрессию. Они и так думают, что сражаются за правое дело, а насилие лишь сделает из них мучеников и придаст новые силы. Они будут стоять за свою «правду» до конца, даже если эта правда – обычная ложь. Поэтому середнячки – это самый опасный класс общества, именно он порождает в гигантских количествах фанатиков и так называемых «идейных» активистов. Отсюда главный совет – нельзя середнячкам скармливать ложь под видом правды.
Также нельзя оскорблять середнячков или пытаться управлять ими силой. Они мгновенно сочтут это несправедливым и аморальным и будут сопротивляться. Большинство буржуазных революций (Нидерландская 1566 г., Английская 1639 г., Американская 1776, Французская 1789 г.) произошли не вследствие каких-либо экономических кризисов, социальных потрясений, а в результате банального скотского обращения правителей соответствующих государств с представителями этого класса общества. Середнячкам отказывали в правах, их постоянно обирали, смотрели на них, как на неполноценных. Если дикари и городские низы «проглотят» всё это, умные замкнуться в себе (они «всё понимают»), а интеллигенты разразятся гневной тирадой, то середнячки могут вспыхнуть, как порох от одной лишь искры.
В управлении середнячками следует опираться на их принцип оппозиционности. Стараться прививать им правильные миролюбивые установки путём вызова у них сопротивления другим, неправильным, установкам. В этом случае середнячки игнорируют первое послание-провокатор и автоматически соглашаются со вторым – нужным. Например, можно показать им кино, где главный герой – хвастливый «умник», который нахватался поверхностных знаний и поучает всех вокруг. Иными словами – показать середнячку середнячка. В конце фильма дилетант терпит фиаско, а середнячок-зритель понимает, что следует глубже изучать предмет, обращаться к специалистам и т. п.
Таким образом, середнячки сочетают в себе доброту и поверхностные знания, от чего они становятся бочкой с порохом в руках подстрекателей-пропагандистов. Необходимо защищать середнячков от опасных идей, основанных на задетом чувстве собственного достоинства, попранной справедливости, унижении, в общем, от всего того, о чём так громко голосил А. Гитлер.
