Принцип рационализма все время опасается "случайного сбоя" типа впрыскивания "агрессина Рашке", когда бог вдруг оборачивается дьяволом, а рабов своих превращает в мелких бесов, "учительница" начинает нести ахинею, а "хороший ученик" прилежно заучивать ее. В этом случае добродеяние как послушание - порок, ибо искажаются критерии Добра и Зла, и нет механизма противодействия ему в виде анализа оных понятий и постоянного критического к ним отношения.
Призывая нас одуматься и покинуть свой "окаянный сундук", Вы,князь, апеллируете к тому же столь нелюбимому Вами рассудку, предполагая, что "химизация" означала отключение оного. Увы, нельзя отключить то, чего нет. К тому же "идея" Рашке есть "идея угнетения сдерживающих' стимулов в человеческой душе", т.е. отключения инстинктов самосохранения человека как особи и как вида. Удар был нанесен по бессознательному в нас. А поскольку "сознательное" в большинстве из нас было несамостоятельно, недоразвито, "животно", т.е. всецело послушно гласу инстинктов, то оно, не рефлексируя, приняло нового Бога, вернее всецело восприняло дьявольскую сущность старого...
Впрочем, ничего нового ни для вашего, ни для нашего человечества не произошло. Просто оно вместо того, чтобы шагнуть вперед - к милосердию, шагнуло назад - к привычным крестовым походам, кострам инквизиции, войнам и революциям. Неужели, князь, Вы не поняли, что Ступак виноват лишь в том, что помог человечеству остаться прежним. Он был плоть от плоти его, дух от духа его, Не он - так Нечаев, или Ткачев, или Бакунин, или Желябов... Знали бы Вы, сколь велик список "дублеров" Ступака, неуклонно толкавших наш мир в "ад"!.. Или удерживавших его в нем?.,
Чудо - то, что стало с вашим миром, господин полковник, и вполне закономерно - случившееся с нашим. После Великой французской революции, после гарибальдийской войны, после революционных событий 1848 г. и т.д. и т.п. Как же вам повезло!.. Искренне рад сему, но склонен подозревать, не распылил ли кто в вашей атмосфере каплю-другую "альтруизина"?..
Однако, что это я с посконным рылом прусь в калашный ряд?!.. Только я ведь не в назидание вам разглагольствую (упаси бог!), а от безысходности, от стремления хоть как-то, пусть сомнениями, помочь вам в поисках рецепта спасения нашего мира. Тут нельзя бросаться на помощь очертя голову - думать надо! Очень крепко думать!.. К сему и опасения мои.
Второе из них примыкает к первому и следует из него: весьма влиятельное в вашем мире этическое учение с таким скомпрометированным в нашем мире названием как "коммунизм" (не в "измах" дело, однако не в силах сдержать удивления: отчего Ленин и в вашем мире Ленин -неужто и в вашем "раю" случился "ленский" расстрел рабочих?!) трактуется Вами как этическая религия, т.е. базируется на "принципе веры", из которого следует беззащитность перед изменением мировых обстоятельств. А они уже изменились, после того, что натворил ваш Ступак - теперь наш мир навис над вашим дамокловым мечом. Мы - угроза вашему спокойствию, вашему счастью, всему укладу вашей жизни. Того и гляди - устроим у себя акт термоядерного всечеловеческого самоубийства и всеми миллиардами искореженных душ ринемся в ваши души!.. Узнаете ли вы тогда себя?.. И выдержит ли ваша вера такую перспективу?
Ведь в чем ее предмет - "священным авторитетом для нас является вид Хомо. Недоказуемой истиной, в которую нужно поверить всем сердцем - то, что этот вид заслуживает существования. Ведь это не из чего не следует логически..."
Какой вид, князь, - ваш, наш или оба? Смеем ли причислять себя к виду Хомо мы, невидимые вами невооруженным глазом? И не вынудит ли этот"священный авторитет, заслуживающий существования", в целях обеспечения оного все же открыть клапан продувки?.. Ведь не такие уж, извините, любезнейший, вы там у себя в раю и ангелы. Напутствовал же Вас обаятельнейпшй князь Ираклий: "Найди их и убей!" "Они" - это иы... Если даже у столь благородных представителей вашего вида Хомо появляются такие импульсы, то что говорить о Бене Цыне и ему подобных?.. А когда весь ваш вид почувствует, какую опасность мы представляем для него, не возникнет ли импульс защитить ближних своих? - Вполне естественный импульс, продиктованный тем самым нормальным инстинктом самосохранения вида, который вы кладете в основу своей коммунистической этики...
Что может спасти нас в этой ситуации? Извините, но на "священный авторитет" вашего коммунизма я бы не поставил! А вот на рациональное обеспечение его безопасности - вполне. Но именно на рациональное, а не на эмоциональный его заменитель. А рациональное обеспечение вашей безопасности может быть выработано, только если вы сможете здраво осознать объективное единство наших миров как элементов одного живого кристалла, если вы поймете, что сохранить себя включает ~ и спасти нас. Потому что, если вы откроете клапан продувки, то нам некуда будет деться кроме, как в ваши души. Но представьте себе, в каком состоянии мы окажемся в них, когда узнаем, почему мы там... А узнаем неизбежно -ибо станем вами!..
Не кажется ли Вам, князь, что Ваша коммунистическая вера устроилась на весьма мелком и ненадежном фундаменте?.. Впрочем, любой вере противопоказано слишком глубокое копание - неизбежно докопаешься до таких глубин, что от веры ничего не останется...
То, что вы называете "коммунизмом" у нас называется гуманизмом, т.е. этической доктриной, ставящей во главу угла интересы вида Хомо. Вроде бы неплохо - для представителей этого вида... Но если гуманизм -вера, то он начинает молиться на Хомо (царь природы, венец творения, подобие Бога...), в то время как принцип рационализма требует четко определить место и роль вида Хомо в гомеостате мироздания и, исходя из него, осознать действительные глубинные интересы вида Хомо, обеспечивающие его бессмертие и счастье каждого смертного.
Правда, великий этик нашего мира Альберт Швейцер провозглашает "бесперстпект'ивность попытки вывести смысл жизни из смысла бытия" и "тщетность перед лицом универсума наших попыток придать смысл бесконечному миру... направленный только на объяснение его жизни!". "Мы не знаем, что человек означает для Земли" - говорит он и тем льет воду на мельницу Вашей "недоказуемой истины". Хотя с ним вряд ли согласился бы его не менее великий современник Пьер Тейяр де Шарден, выдвинувший гипотезу (теорию?) восхождения материи к жизни, разуму и сверхразуму.
Позволю себе не согласиться с Вами и с А. Швейцером и я - речь не о смысле, а о месте. Погодим с универсумом, пока человек не проявит себя в нем, но мы точно знаем, что человек означает для Земли. А именно, он - не более и не менее как неотъемлемый элемент гомеостатической экологической системы. Увы, на. данный момент, в основном, разрушительный элемент...
Впрочем, что это я Вам, князь, объясняю?! В вашем прекрасном мире Вернадский должен был развернуться во всю мощь своего интеллекта. Его теорию ноосферы Вы должны знать несравненно лучше, чем я -быть может, в вашем мире он и почерпнул ее, находясь при смерти в тифозном бреду?.. А коли так, что же Вы, извините, нянчитесь со своей недоказуемостью?..
Мне представляется некорректной сама постановка проблемы человечество не должно перед кем-то выслуживаться, чтобы получить разрешение на существование - оно существует! Это непреложный космический факт, и из этого логически , князь, следует, что вид Хомо будет существовать до тех пор, пока существует планетарный экологический гомеостат, с появлением Человека Разумного обретший пусть еще несовершенный, но развивающийся механизм осознанного саморегулирования, самосохранения и саморазвития. Тут и цель, и смысл, из которых, в свою очередь, следует, что "священным авторитетом" является не вид Хомо, как вы, коммунисты, ничтоже сумняшеся, провозглашаете, - а весь наш гомеостат жизни - все живое и неживое как Единое. Благоговение перед сущим - как развитие знаменитого в нашем мире принципа "благоговения перед жизнью", ибо незрима граница между живым и неживым, и не существует живое без неживого.
