Понятия кротость, смирение истолковываются обычно неправильно, часто понимаются как непротивление злу; но мало кто понимает смирение, как самоотречение. "Между тем, только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения. Воистину мы видим великанов духа и героев, отдающих себя на смиренные труды на благо человечества. Мы знаем великие опыты, производимые в лабораториях смиренно на благо человечества... Истинно, многообразно смирение, явленное самоотверженностью и самоотречением. Героизм есть проявление разных видов смирения... Так, истинно, герои смирения испивают полную чашу яда на благо человечества" /Мир Огненный, ч.III, 24/.

"...Кто отдаст себя на подвиг испития чаши яда? Кто возьмет на себя Щит Огненный на благо человечества? Кто решится на принятие огненных энергий? Кто явит понимание всего космического напряжения? Истинно, тот, кто созвучит Силам Высшим. Ведь человечество привыкло требовать блага, но так редко человек мыслит о давании..." /Мир Огненный, ч.III, 25/.

"Для такого огненного смирения дух должен быть закален тысячелетиями и жить в постоянном подвиге. Так происходит последняя ставка для планеты..." /Мир Огненный, ч.III, 26/.

Эти смиренные, самоотверженные герои, трудящиеся на Общее Благо, эти кроткие - есть семена будущей, шестой расы человечества. Они и наследуют Землю.

"Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся".

Так точно и красиво выразил Учитель разницу между правдой и ложью.

Учение Живой Этики в наше время указывает на разрушающую энергию лжи и созидающую силу правды не только для человека, но и в масштабах Космических.

"Пусть люди приучаются изгонять из жизни множество мелкой лжи и научатся применять к жизни правду. Ничто так не разрушительно, как сознательное, вредоносное извращение действительности; оно нарушает ритм Космоса. Огонь подземный в перебоях ритма властвует" /Иерархия, 332/.

"Каждое ложное обвинение, подозрение и утверждение немедленно отягощает пославшего. Неразумно надеяться, что последствия лжи можно отложить или скрыть. Именно эти последствия подобно обещаниям врастут в карму для неотложного изживания" /Агни Йога, 146/.

"...Умение слышать голос сердца уже ведет к правде" /Мир Огненный, ч.III, 251/.

Честные, правдивые люди "насытятся", не отягощая свою карму ложью, они и в этой, и в будущих жизнях будут эволюционно восходить.

"Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут".

В русском языке синонимом слова "милостивый" есть слова "добрый, добросердечный". Это чудесное человеческое свойство напрямую связано с сердцем, исходит из него. Милостивый человек является милосердным. "Милосердие - ведь это одно из самых трогательных слов прекраснозвучного русского языка. Оно принадлежит к тем вдохновляющим понятиям, которые в суете дня так часто произносятся в полной небрежности" /Н.К.Рерих. Держава Света, с.2О6/.

Милосердие свидетельствует об утончении души человека. Противоположное свойство человеческого характера, жестокосердие, - об огрубении. Жестокосердие захлестнуло мир в наше тяжелое время. "Разгорелось оно, конечно, от ежедневной грубости. Мы все знаем, как незаметно вторгается в жизнь зараза грубости. Начало хаоса проявляется всюду, где, хотя бы на минуту, забыто продвижение. Нельзя же на мгновение оставаться в прежнем положении, - или вниз, или вверх... Вот из этой повседневной грубости, питаемой и дозволенной, и вспыхивает безобразнейшее кощунство, святотатства, всякие вандализмы и всякие ужасные проявления невежества.

Пароксизмы невежества, уже не раз отмечалось, прежде всего устремлены на все самое высокое. Невежеству нужно что-то истребить, нужно отрубить чью-то голову, хотя бы каменную, нужно вырезать дитя из утробы матери, нужно искоренить жизнь и оставить "место пусто". Вот идеал невежества. Оно приветствует безграмотность, оно улыбается порнографии, оно восхищяется всякой пошлостью и подлостью. Ведь где кончается одно и начинается другое и наоборот, отмерить очень трудно...

Если жестокосердие порождается каждодневною грубостью, то как же заботливо нужно искоренять из каждого дня всякое огрубение... Даже дикие животные не укрощаются грубостью...

Когда мы читаем исторические примеры всяких несчастий, происшедших, в конце концов, от повседневного огрубения, когда мы видим, что эти несчастья продолжаются и до сего времени, то разве не нужны спешные меры, чтобы и в школьном, и в семейном быту предохранить молодежь!.. Очень легко вводятся в обиход грубые, непристойные слова. Называются они нелитературными. Иначе говоря, такими, которые недопустимы в очищенном языке...

Никто не будет отрицать, что грубость вторгается очень незаметно. Давно сказано - "Сегодня маленький компромисс, а завтра большой подлец". Всякая грубость потрясает не только своей жестокостью, но и бессмысленностью. Невозможно представить себе ничто более бессмысленное, нежели сквернословие...

Разве так уж трудно не грубить, не сквернословить, не проявлять бессмысленную жестокость? Вовсе не трудно. Но среди просветительных учреждений, от низших до высших, от младших до старших, всюду должны быть отставлены все признаки грубости" /Н.К.Рерих. Врата в Будущее, с.135-136/.

Что же ждет жестокосердных в Тонком Мире и в будущих жизнях? На себе самих они испытают меру своей жестокости. Милостивые будут помилованы - это прямое выражение закона кармы, закона причин и следствий. Св. Павел передал ту же мысль словами: "Что человек посеет, то и пожнет".

"Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят".

Великий Учитель хорошо знал о сверхфизическом значении сердца. Люди, особенно последних столетий Кали Юги /Темной Эпохи/ свели все значение сердца к функции физического органа. Одна из книг Учения Живой Этики носит название "Сердце". В ней концентрированно освещается роль сердца в сложном аппарате человека, особое его значение как самого важного центра высшего сознания.

"Даже в самые древние времена люди понимали значение сердца. Они считали сердце Обителью Бога... Нужно, прежде всего, напомнить о значении сердца, как соединителя миров. Огонь сердца разве не есть самый пространственный огонь?"/Сердце, 73/.

"Думает сердце; утверждает сердце; объединяет сердце. Можно помнить всегда значение сердца, так долго затемненное мозгом. Сердце вздрогнет первое, сердце затрепещет первое, сердце узнает много прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить. Не отнимая извилистый путь мозга, разве можем умолчать о прямейшем достижении сердца, о стреле подобном луче, равном чудо-сердцу. Так можно приобщаться к сердцу и оградиться от всех нападений зла... Так и победа на поле Армагеддона останется за сердцем. Потому так советую сердце хранить, как уничтожающий меч против всякого зла" /Сердце, 353/.

Только чистое сердце чувствует себя единым со всем миром; в каждом удивительном творении Природы оно видит Бога; это дает радость, восторг, здоровье души и тела. Как же прийти к такому благостному состоянию? Как очистить свое сердце?

"Очищение сердца очень затруднительно, если паутина самости ожирняет его. Жир самости есть звериное наследие. Чистые накопления индивидуальности могут пояснить то, что рассудок не может даже помыслить. Особенно трудно внушить то, что вообще не входило в круг воображения. Сердце считается творцом воображения. Как двигать, если нет мощи воображения? Но откуда придет оно, если не будет опыта?" /Сердце, 8/.

"Бессердечие есть ничто иное, нежели а-культурное состояние сердца. Малодушие - ограниченность мышления. Нетерпимость принадлежит к той же семье мерзостей, умаляющих священный сосуд сердца. Уже знаете, что утонченное, нагнетенное сердце дает толчок подобно динамо, тем показывая, что оно есть сосуд мировой энергии. Но культура сердца не накопляется, не получая соответственного питания. Также лучший аккумулятор будет бездействовать, если он не защищен и не соединен правильно. Сердце требует постоянного питания, иначе, лишенное связи высшей, оно разлагается. Так не забудем, как на дне чаши изображался младенец как символ восхождения" /Сердце, 9/.