Обратите внимание, как сильно это отличается от ясности мысли у тех, кто заявляет о своем гневе, ощущая цельность. Например, Ибрам К. Кенди в своем бестселлере «Как стать антирасистом» (Ibram X. Kendi «How to Be an Antiracist») свободно говорит о том, какой гнев вызывает у него расовая дискриминация. Но еще он методически, логически и последовательно требует от себя той же мудрости и беспристрастности, какие желает видеть у всех остальных. Он предостерегает от эйфории, вызванной сознанием своей правоты и «не желающей смотреть в зеркало», и стремится к объективности, необходимой, чтобы избегать ошибок сознания правоты, даже когда пытается исправить несправедливость:

«Может быть, нам, антирасистам, нужно постоянно критиковать собственные идеи? Порицать свои методы и идеологию, оттачивать их снова и снова до тех пор, пока они не начнут работать? Может быть, нам наконец стоит прекратить это безумие – повторять одно и то же и ждать при этом другого результата? Самокритика помогает меняться».

Такого рода рефлексия помогает нам вернуть гармоничные отношения со своим чувством истины. Она означает, что надо во всех случаях применять единый стандарт, заменив двойственность цельностью. Чтобы перейти от уверенности в своей правоте к подлинной справедливости, необходимо и в самом деле изменить состояние мозга, перейти от опьянения насилием к ясности и спокойствию в мыслях. Вот упражнение, которое поможет вам протрезветь.

Упражнение «Схватка с чудовищами»

Шаг первый

Выберите проблему.

Для начала вспомните какую-нибудь острую социальную проблему, которая вас искренне волнует: это может быть проблема мигрантов, смертная казнь, защита животных, домашнее насилие – годится все, что угодно, главное, чтобы у вас по этому поводу было твердое мнение и вы бы знали, что есть люди, которые так же твердо придерживаются противоположного мнения. Запишите, что это.

Шаг второй

Назовите своих «Других».

Ненадолго сосредоточьтесь на тех, кто с вами не согласен. Представьте их себе в виде единой массы – вот они маршируют по улицам, вот постят что-то в твиттере, вот клеймят и принижают все то, что вам дорого. Возможно, у вас уже есть для них название – «дезинформированные избиратели», «заблудшие чада церкви» или «тупое стадо безмозглых баранов». Но сейчас условимся именовать их просто «чудовища».

Шаг третий

Пусть кровь у вас вскипит.

Представьте себе на минуту, как ведут себя эти чудовища, какой вред причиняют. Прочувствуйте до глубины души свой гнев и возмущение. Когда кровь как следует вскипит, заполните этот бланк, словно пишете своим монстрам анонимное письмо. Кроме вас, его никто не увидит, так что ни в чем себе не отказывайте. Пишите все, что думаете в моменты крайней неполиткорректности. Не пытайтесь выражаться мило и вежливо. Если не хватит места, возьмите еще лист бумаги.

Моим чудовищам.

Буду говорить прямо и откровенно.

Вот что мне в вас не нравится:

Вот что вы делаете попросту плохо:

Вот во что превратится мир, если вы и вам подобные его захватите:

Вот какие события, как я надеюсь, положат конец вашей власти и влиянию:

Вот что вам нужно делать, и я не шучу:

Искренне ваш(а),

Я

Шаг четвертый

Проверьте почту.

Теперь представьте себе, что вы проверяете свой почтовый ящик (обычный, не электронный) и обнаруживаете там адресованный вам конверт. Вообразите, как вы вскрываете конверт и обнаруживаете в нем письмо. Вот так совпадение! Оно точь-в-точь повторяет то письмо, которое вы только что написали своим чудовищам.

Срочно перечитайте все, что вы только что написали, как будто это написал вам кто-то, о ком вы в жизни не слышали. Постарайтесь это живо вообразить.

Читая, следите за реакцией тела, разума и сердца.

Что происходит внутри вас, когда вы впитываете слова незнакомца?

✓ Хочется ли вам согласиться с этим человеком и сотрудничать с ним?

✓ Кажется ли вам, что незнакомец знает и понимает вас, что ему небезразлично ваше благополучие?

✓ Готовы ли вы раскрыть перед ним свое сердце или предпочтете закрыться и ожесточиться?

Ответы записывать не нужно. Просто прочувствуйте их.

Если письмо показалось вам разумным и подняло настроение, поздравляю. Вероятно, вы боретесь за справедливость, но ошибки сознания правоты вам не грозят. Но если вы принадлежите к большинству из нас, это упражнение, скорее всего, помогло вам увидеть, что выносить суждения с сознанием своей правоты исключительно приятно, однако быть их адресатом ужасно. Когда на нас нападают – даже используя те же слова, с которыми мы нападаем на других, – мы теряемся, пугаемся, оскорбляемся, гневаемся, каменеем и преисполняемся острейшего желания нанести ответный удар. Как писал Ницше, «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем»^[5].

Когда мы ополчаемся на что-то войной, потому что считаем, что оно ополчилось войной на нас, в конечном итоге побеждает не какая-то из сторон конфликта, а сама война.

Жизнь, полная ошибок сознания правоты, истощает силы и тянет вниз. Жаль, что я не могу показать вам, какой усталой и больной стала Эдна после долгих лет непрерывной злобы. Брайана постоянные нападки на самого себя загнали в болото отчаяния и бессилия. Амелия чувствовала себя отверженной, одинокой, у нее на всем свете не было ни единого друга. Когда мы погрязаем в ошибках сознания правоты, страданиям нет конца.

Единственный путь из всего этого кошмара – путь цельности. Чтобы выйти по нему из седьмого круга, мы проделаем те же шаги, что и в прошлой главе: (1) пронаблюдаем, какие мысли вызывают страдания, (2) усомнимся в них и зададим вопросы и (3) двинемся дальше. В следующем разделе мы посмотрим, что это дает, когда мы прорабатываем свои ошибки сознания правоты.

Какая ложь лежит в основе чувства собственной правоты

Думаю, Данте не просто так придумал для насильников только один круг ада, а не шесть, как для «несдержных». Невольные ошибки могут быть вызваны самыми разными убеждениями, например «никто меня не любит», «счастья можно добиться только усердным трудом» или «Чарльз Мэнсон – источник вселенской мудрости». Но к насилию подталкивает только одна колоссальная ложь. Это фундаментальная установка мозга, знающего, что он прав. Вот она: «Я могу исправить все, что меня огорчает, уничтожив своих врагов».

Повторяю: из этого не следует, что вам нельзя реагировать, если кто-то пытается навредить вам. Если на вас в переулке нападает грабитель, отбивайтесь всеми силами. Если вы видите творящуюся в обществе несправедливость, заявляйте о ней во весь голос, облекайте свои мысли в письменные заявления, участвуйте в демонстрациях. Но при всем при том сохраняйте беспристрастность, следите, чтобы ваш разум был открыт навстречу новой информации и новым идеям. Когда я занималась боевыми искусствами, мне постоянно напоминали, что лучше всего сражаешься, когда не заперт в ментальной позиции слепой атаки. Сражениям есть место в нашей жизни, но насилие как таковое никогда ничего не исправляет, не исцеляет и не утоляет. Оно по сути своей разрушает, а не творит.

Вспомните предыдущее упражнение – письмо к вашим чудовищам. Вспомните, какую тему вы выбрали для него. Включите состояние уверенности в своей правоте и посмотрите, что с вами от этого сделается. Понаблюдайте, как напрягается ваше тело, как вздымается волна ярости, как кружатся мысли, словно боксер на ринге. Обратите внимание, что прилив адреналина приятно опьяняет, однако это состояние тела и разума быстро вытесняется злобой и недовольством. Неужели в таком состоянии кто-то способен добиваться, чтобы в мире стало больше любви, справедливости или покоя?!