Современный человек – заложник капиталистической системы ценностей. Внутри этой идеологии время воспринимается как финансовый ресурс, а человеческая жизнь – как то, что должно быть «оптимизировано». Во главу угла ставятся продуктивность и полезность. Всё, что не соответствует этим критериям, обесценивается: будь то поэзия, природа или простое человеческое общение.

Цена, которую мы вынуждены платить за это, велика – напряжение из-за чрезмерного давления, неудовлетворенность, невозможность быть в контакте с собой, другими людьми и окружающим миром. Не говоря уже про ужас, который мы испытываем, оглядываясь и понимая, что «жизнь утекла сквозь пальцы».

Дженни Оделл – писательница и художница, уроженка Кремниевой долины. Это место, сочетающее в себе технологический прогресс и природное многообразие. Автор называет его «источником зарождения экономики внимания» – теории, рассматривающей внимание как ресурс, вокруг которого выстраивается конкурентная борьба.

Особую обеспокоенность у автора вызывает влияние, которое на общество оказывают социальные сети. Подчиняясь неумолимой логике капитализма, они становятся бездонной дырой, куда утекает наше внимание. Вызывая привыкание и удерживая в круге тревоги и зависти, они отвлекают от мира вокруг и искажают наше представление о нем.

Оделл предлагает бросить экономике внимания вызов, и в этом смысле ее книга «Время тишины» может стать практическим руководством для тех, кто не желает быть участником бесконечной капиталистической гонки, инструментом, подлежащим оптимизации.

В противовес материализму и прагматизму автор вводит образ дерева. Речь идет об одной из достопримечательностей Сан-Франциско – пятисотлетней секвойе, единственном уцелевшем в окрестностях представителе своего вида. По мнению Оделл, это дерево может преподать человечеству несколько бесценных уроков.

● Первый из них – необходимость «сопротивления на месте». Дерево до сих пор не срубили, потому что с точки зрения капитализма оно не представляло ценности и располагалось в труднодоступном месте. Иными словами, нужно отринуть ценностные ориентиры капиталистической системы ради «простого проживания жизни как высшей цели».

● Другой урок сводится к следующему: нужно быть внимательными к природному и культурному прошлому и настоящему.

На первый взгляд может показаться странным, что в качестве отпора экономике внимания автор призывает к «бездействию». Однако это вовсе не означает отказа от действия как такового – лишь того, что рассматривается через призму продуктивности. Важно отвоевать назад поглощенное медиапространством внимание, чтобы стать ближе к друг другу и к окружающему миру. И возможно, обнаружить: «всё, что мы так хотели, у нас уже есть».

Оделл вспоминает, как в 2017 году много времени проводила в одном местечке неподалеку от своего дома в Окленде, пытаясь скрыться от ужасов внешнего мира.

В Розовом саду – так называлось это место – Оделл, по ее собственному признанию, ничего не делала – просто сидела и наблюдала. Это место обладало особенным архитектурным стилем, который привлекал внимание, обострял наблюдательность и настраивал на вдумчивую, неспешную ходьбу.

Однако сосредоточенность внимания не обязательно связана с визуальными стимулами – так, автор обращается к понятию «глубокого слушания», разработанному преподавательницей музыки Полиной Оверос. Это понятие подразумевает сосредоточенное восприятие звуков вокруг и представляет собой практику, развивающую опыт простого наблюдения.

Эта практика помогает сделать восприятие более детализированным. Так, вслушиваясь в пение птиц, постепенно автор научилась отличать одну песню от другой и ассоциировать их с определенными птицами. Открытие, подобное этому, она пережила, когда осознала, что ее собственная мать разговаривает на трех языках, а не на двух – просто однажды обратив на это внимание.

Когда мы останавливаемся, чтобы прислушаться, наше восприятие повседневной жизни меняется и мы выпадем из привычного линейного течения времени. Подобные «выпадения» применимы и к более длительным периодам – когда человек сознательно отстраняется от окружающего мира, чтобы впоследствии пересмотреть свое отношение к нему.

В качестве иллюстрации Оделл обращается к прошлому своего отца. Устав от работы, тот решил всё бросить и целых два года посвятил себя простым занятиям, которые были ему по душе. В конце концов, это «бездеятельное» время помогло отцу установить новые отношения с работой и с окружающим миром, а также открыло путь к источнику творчества.

Так, детализация внимания способствует познанию мира внутреннего. И тогда он раскрывается перед нами с новой стороны – во всем своем многообразии и противоречивости.

Розарий, где Оделл часто практиковала «ничегонеделание», – яркий пример «настоящего общественного пространства», которое, по мысли Оделл, можно противопоставить «искусственному». Если первое не предъявляет требований к посетителям, то второе стремится их контролировать, навязывая им роль потребителя – в противном же случае рассматривая их как угрозу.

По мнению автора, существующий строй вовсе не заинтересован в том, чтобы принуждать людей к молчанию, напротив, он стремится перегрузить наше внимание информацией, пустой болтовней, в потоке которой отдельные высказывания и мнения перестают быть услышанными. На фоне бесконечного сетевого шума теряется ощущение реальности.

И здесь автор возвращается к своему опыту взаимодействия с птицами. Просто наблюдая за ними, она смогла вернуть себе ощущение комфорта, избавиться от тревоги, подогреваемой медиа, пробудить свою фантазию. И более того, она наконец смогла ощутить себя живым существом в окружении других живых существ. Именно перерыв на «бездействие» помог ей укорениться в ускользающей реальности.

Эта практика может предложить несколько рабочих инструментов, направленных против экономики внимания.

● Мы ставим продуктивность на паузу и позволяем себе «делать ничего» – так у нас появляется время на размышления и восстановление.

● Второй инструмент представляет собой обостренную способность слушать. Эта способность не имеет ничего общего с быстрой и по большому счету бездумной реакцией вроде лайка в интернете. Она может быть реализована только в рамках реальной встречи, разворачивающейся во времени между двумя физическими телами. Встречи, главная цель которой – слушать, чтобы понять точку зрения собеседника.

● И наконец, практика бездействия – своего рода прививка против зацикленности на постоянном поиске чего-то нового, лучшего. Простое «поддержание жизненного баланса» и уход за собой и окружающими рассматриваются автором как важные альтернативы идее роста.

Прогуливаясь в Розовом саду, можно обнаружить таблички с именами женщин. Каждая из них была удостоена чести называться «матерью года» за вклад, который внесла в улучшение жизни местного общества. Эти женщины – пример того, как проявляются бескорыстная забота об окружающих, сочувствие и взаимовыручка. Это кажется особенно важным, ведь в современном мире люди отдаляются друг от друга.

Столь же бережное отношение следует проявлять и к другим видам, населяющим планету. Мы должны защищать себя, других существ и наш общий дом от влияния технологий, приносящих вред.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.