От автора

"Русские повести" – составная часть проекта "Сказрус" (Сказание о Русской земле); в каждой повести рассмотрен какой либо вопрос, касающийся истории русского народа, живущего на Русской земле.

Во втором выпуске "Русских повестей" продолжается рассказ о неизвестных страницах истории Русской земли, а также производится реконструкция забытых событий, на основе известных аналогий.

Вторые двенадцать повестей о Русской земле посвящены методам исследования, основанных на числах, а также много времени в них уделено теме праздников, поверий и памятных дат, которые являются важными для русского народа. Помимо этого, продолжено повествование о забытых легендах и женских именах, а также раскрывается значение очередного символа.

В тринадцатой повести "Числовой метод сравнения" рассказывается о том, как можно с помощью сравнения чисел раскрыть многие исторические события прошлого, скрытые туманом веков или вообще забытые. В частности, говорится о таинственном и исчезнувшем государстве, под названием Свет.

В четырнадцатой повести "Праздники на Руси" рассказывается о тех праздниках, которые наиболее популярны и значимы на Руси, такие как Новый год, Коляда, Купало и другие. Говорится о трагических днях и днях Победы, а также даётся своя версия возникновения праздника "Дня России".

В пятнадцатой повести "Светлое Христово Воскресенье" говорится об истории праздника Христианской Пасхи, как и в какие даты он отмечается. Что предшествовало появлению этого праздника и какие существуют традиции.

В шестнадцатой повести "Игра чисел в автомобильных кодах России" говорится об автомобильных кодах России и как они взаимодействуют с историческими событиями и границами нашей страны, принимая порой причудливые формы.

В семнадцатой повести "День Победы" рассказывается о главном государственном празднике России, Дне Победы, 9 мая. О том, как эту победу пытались украсть у советского народа, а также о том, почему была выбрана для празднования именно эта дата, а не другая, так как Красная армия закончила ведение боевых действий только 12 мая 1945 года.

В восемнадцатой повести "Женские имена на флоте" рассказывается о кораблях Русского императорского флота, которые носили женские имена. Таких кораблей было немного, но их имена были легендарными и носили в себе память о стародавнем прошлом Русской земли.

В девятнадцатой повести "Что могут означать номера дивизий ВДВ" рассказывается о тех десантных дивизиях, которые остались в России от СССР и что могут означать их номера для русской истории. Показана взаимосвязь дислокации и номера дивизии с определённым правителем Русской земли, в частности, княгини Ольги и царя Ивана Купалы. Произведён расчёт возможных годов жизни и правления царя Ивана, а также обращено внимание на разницу в русском и старославянском счёте и, и дано пояснение о том, что это могло означать.

В двадцатой повести "День памяти Дмитрия Донского" рассказывается о прославленном Московском князе Дмитрии Ивановиче Донском, который принял княжение в сложное для Русских земель время, во времена Монголо-татарского ига. Он смог собрать вокруг себя единомышленников и противостоять нашествию войск Мамая. Куликовская битва 1380 года стала ключевой для Дмитрия Донского и для всего русского народа в противостоянии с Ордой.

В двадцать первой повести "День русского языка" рассказывается об установлении празднования русского языка в день рождения А. С. Пушкина. Великий русский поэт сделал очень много для того, чтобы русский язык превратился из "грубого мужицкого" в красивый и мелодичный.

В двадцать второй повести "День памяти и скорби" рассказывается о жертвах, понесённых советским народом во время Великой Отечественной войны. Даётся характеристика людских потерь гражданского населения и военнослужащих, включая попавших в плен и пропавших без вести. Говорится о том, какую цену заплатила Красная Армия за освобождение Европы от фашизма.

В двадцать третьей повести "День Ивана Купалы" рассказывается о происхождении этого праздника. Какие обстоятельства, а также временные нормативы способствовали появлению этого праздника у многих народов.

В двадцать четвертой повести "Значение символа V" рассказывается о знаке V, используемом Российской армией на боевой технике, о том, что он может символизировать и какова его связь с прошлым Русской земли и богом Велесом.

Приятного Вам чтения!

13. Числовой метод сравнения

Число – одно из основных понятий математики, используемое для количественной характеристики, сравнения, нумерации объектов и их частей. С помощью чисел человек, начиная с доисторических времён, определял количество людей, одушевлённых и неодушевлённых предметов. Как правило, счёт числам шёл до трёх, а если учитываемых объектов было больше, применялся обобщающий термин «много».

С появлением письменности, счёт был упорядочен и систематизирован. Одним из первых появился «алфавитный счёт», использующий буквы алфавита для числовых обозначений. С развитием математики в обиход вошла индийская десятеричная система счисления, а вместе с ней и цифры, называемые ныне арабскими. Так произошло потому, что индийскую десятеричную систему переняли сначала соседи, арабы и персы, а затем она получила распространение в Европе и остальном мире. В отличие от алфавитных чисел, арабские позволяют быстро сравнивать значения, определять какое из них больше или меньше. С помощью арабских чисел появилась возможность быстро складывать и умножать числа в уме, не прибегая к сложным расчётам.

В связи с этим, представляет интерес сравнение различных чисел, записанных алфавитными знаками и арабскими цифрами. В настоящее время на удобное десятеричное счисление, с записью чисел арабскими цифрами, перешёл практически весь мир. В качестве исключения, для записи временных и исторических событий используется алфавитный счёт: римский, греческий и старославянский.

Сравнение знаков алфавитного счёта

Для сравнения знаков алфавитного счёта будем использовать те системы чисел, которые применяются в русской практике сейчас и применялись ранее.

Римский счёт имеет в своём составе семь латинских букв: I – 1, V – 5, X – 10, L – 50, C – 100, D – 500, M – 1000.

Греческий счёт и старославянский счёт похожи друг на друга и используют один и тот же принцип: использование последовательных букв алфавита, разделённых на единицы, десятки и сотни:

единицы: А (аз) – 1, В (веди) – 2, Г (глаголь) – 3, Д (добро) – 4, Е (есть) – 5; S (зело) – 6, З (Z) (земля) – 7, И (иже) – 8, ϴ (фита) – 9;

десятки: I (и) – 10, К (како) – 20, Л (люди) – 30, М (мыслете) – 40, Н (наш) – 50, Ѯ (кси) – 60, О (он) – 70, П (покой) – 80, Ч (червь) – 90;

сотни: Р (рцы) – 100, С (слово) – 200, Т (твердо) – 300, У (ук) – 400, Ф (ферт) – 500, Х (хер) – 600, Ѱ (пси) – 700, W (омега) – 800, Ц (цы) – 900.

Если сравнивать римский счёт с греко-славянским, то можно увидеть, что римляне, по своему обычаю многое перенимавшие у греков, однако, в построении своей системы римского счёта этим правилом не воспользовались. Они взяли из греческого алфавита только четыре знака: I, X, C, M. Две буквы из второго регистра (десятков) и две буквы из третьего регистра (сотен). Учитывая то, что Римское государство (республика, а затем империя) появилось на мировой арене значительно позже Греческих государств, то вполне логично отсутствие знаков из первого (начального) регистра.

И, если в греко-славянском счёте число 1 начинается с первой буквы А, одинаково, как в старославянском, так и в греческом алфавитах; то в латинском – счёт начинается с девятой буквы I, принятой римлянами за единицу. В греко-славянском счёте этой букве соответствует число 10. При этом, римское число 10 соответствовало 21-й, последней, букве первого латинского алфавита – Х. Третья буква алфавита – С стала означать число 100, а двенадцатая буква латинского алфавита – М – последнее число счёта – 1000.