Сознание – это формально структурированная боль. Гармоничное сочетание степеней боли может порождать различные чувства, которые не есть болью в её обыденном понимании. Человек без опыта, к примеру, ребёнок, может ощущать боль, но без самосознания точно так же как к примеру, отделённая от тела всё еще живая рука, будет ощущать её без рефлексии. Человек может ощущать боль даже до возникновения непосредственных повреждений, в его случае имеет смысл в виде рефлективных реакций на реальность опосредствованно, поскольку рефлексия есть единственное звено, отвечающее за выживание его вида. Вся нервная система строится на боли, в ней существует два варианта, да или нет: если боль есть, активность усиливается, создавая реакцию и побуждая существо совершать множество рефлекторных организованных уже эволюцией в свою очередь движений, где приводящие к избавлению от неё поощряются системой вознаграждения, а это поощрение ведет к запоминанию на избегание и становится знанием, которое уже становится продуктом рефлексии.

Разница между нами и животным в том, сколько свободных нервных клеток у нас есть, которые способны поглощать рефлекторные импульсы(подавление первичных рефлексов), запоминать это поглощение и сочетать, что значит соотносить с памятью прошлых. Эта способность называется логикой(на биологическом уровне), это когда вся эта работа приводит к наиболее рациональным реакциям, будь они физические или ментальные, тогда память о данных рефлексиях сохраняется. Такой принцип работы нервной системы гарантирует выживание.

Общий принцип выживания: 1 – случайное получение боли, 2 – случайное избегание в результате спонтанных ответных рефлексов и рефлексий, 3 направленное действие на эту цель – сознательная деятельность ради того, чтобы избегать боль, т.е. иными словами наслаждаться, и последнее возможно исключительно только конечно при её раннем получении, что в свою очередь будет происходить всегда, поскольку это есть фундаментальное основание любых переживаний.

Боль создается разрушением биологической структуры, для каждого уровня сознания она своя, если для грубого уровня она не ощущается, поскольку имеет уровень равный уровню его структуризации, то переведение более структурированного сознания на тот же уровень уже сопровождается болью для него. Для каждого уровня структурированности существует свой уровень деструкции, и что является обычным состоянием для одного, для другого является крайней степенью деструкции. Грубые механизмы сложнее разрушить, так как они близки по форме к простоте неорганизованной материи, потому что чем материя менее организована, тем чаще она встречается. Мир фрактален, сложное состоит из простого, поэтому простого всегда больше чем сложного. Наибольшими страданиями наделены самые высокие уровни сознания, а наименьшей низкие, поэтому всё простое, будучи служащее материалом для сложного, становится частью его структуры, простыми словами, сложное подчиняет простое – содержит его как свой компонент(сложное сознание содержит простое). Суть всего живого состоит в том, чтобы избегать деструкции, ведь оно потому и живое, что неживым является всё то, во что превращается живое, если не избегает её.

Если человек уже думает о том, чтобы что-то делать, то на это уже есть причина, значит уже существуют страдания, которые побуждают его так думать, и в такой ситуации не действовать, не значит облегчить жизнь. Суть всякого познания состоит в том, чтобы находить способ устранения проблемы, но поскольку ни одно знание не избавляет от боли абсолютно, это заставляет нас стремиться ко всё более высоким знаниям. Никогда не бывает так, что живой организм прежде чувствует наслаждение, чем полезет в огонь – такое поведение не ведет к выживанию. Любое существо прежде случайно лезет в огонь, страдает, а лишь затем покидает его, только после этого чувствует вознаграждение и получает знание. В этот момент у него сработал механизм запоминания – система вознаграждения. Чтобы получить наслаждение нужно сначала получить страдание и чем больше позволить себе их, тем больше будет результат. С другой стороны, наслаждение – это избавление от страдания, и чтобы наслаждение вообще было, должно быть и страдание, которое начинается первее.

Чтобы достичь успеха нужно сначала узнать, что такое сам этот успех и найти лучший способ к нему стремления, поскольку в противном случае можно ложно полагать наличествующие знания самым лучшим методом и не развиваться. В самом деле, подавляющее большинство людей пользуется давно устаревшими методами лишь потому, что у них отсутствует навык находить новые способы решения задач, и, таким образом человек может всю жизнь выполнять сложную работу, огрубеть и не знать ничего более лучшего. К тому же, чтобы получить критерий всеобщего успеха, стоило бы так же разобраться с тем, что такое само это знание. Поэтому и существуют такие предметы как логика и этика, они показывают нам что такое знание, что такое благо и зло, почему мы поступаем так, а не иначе. Действительность материи в качестве биологической жизни это неизбежность, а мы есть материя, поэтому мы не выбираем бороться или нет, мы выбираем лишь то, в каком направлении бороться.

Изначально грубый уровень сознания не грубеет в обыденной жизни, так как у него отсутствует подвижность мысли, и он способен лишь изощренно дрессироваться внешней средой – без неё он и не подумает ничего самостоятельно предпринимать – это тип наиболее распространённого и наименее живого сознания существ, имеющих упрощенный взгляд на жизнь. Чем более проста часть какой-либо системы, тем более она распространена, ибо всё бытие фундаментально состоит из элементарных частиц. В то же время важно понимать, что мир неизбежно иерархичен, поэтому всегда будет централизация систем, так как организованные эволюцией материальные системы всегда локальны в своей организации в пространстве. Иначе говоря, все живые существа локальны, их локальность именно определяется организованностью, отличностью от всего остального, что не организованно эволюцией. Поэтому и среди людей, как и частиц, будет наиболее организованный центр, поэтому простейшие существа являются продолжением воли сложных, частью их. Централизация всегда экстенсиональна – состоит из элементарных по отношению к себе частиц, и люди в человечестве являются частицами, а в космосе, сами являются организованными эволюционными центрами. Здесь важно понять суть иерархичности каузальностей материи в системах. Важно также понимать, что вся материя находится в общении, которое проявляется в ответных реакциях, называемых обратными связями.

***

Панпсихизм утверждает, что все материальные объекты, включая простые частицы, обладают некоторым уровнем сознания или сознательного опыта. Он основан на силлогизме "вся сложная материя сознательна, а так как простая материя составляет сложную, то следовательно, простая материя сознательна", который содержит логическую ошибку "непозволительное расширение термина". Во-первых не вся сложная материя сознательна, во-вторых отсюда не следует с необходимостью, что простая материя сознательна. А так как всё, что содержит логическую ошибку является нелогичным, то поскольку суждение, на котором основан панпсихизм содержит логическую ошибку, то отсюда следует, пансихизм нелогичен. Мы же идём совсем другим путем, и называем только лишь ощущение страдания простым компонентом сознания, коррелятом простого материального взаимодействия, которое может быть и несознательно вовсе.

Создание Бога или сверхсущества требует продолжения данной логической ошибки – антропоморфизма – проецирования качеств жизни на всю материю. Жизнь есть признак определённым образом сложноорганизованной материи, который нелогично распространять на всю материю в целом. Все верующие также пользуются силлогизмом "поскольку жизнь есть признак сложной материи, а вся сложная материя состоит из простой, то жизнь есть признак и простой материи", который содержит логическую ошибку "непозволительное расширение термина". Всё, что ссылается на антропоморфизм нелогично, утверждения о существовании бога всегда требуют антропоморфизма, из чего следует, что все утверждения о существовании бога нелогичны. Мы, как выяснилось, не можем идти таким путём, поэтому следует разъяснить теперь нашу позицию.