<p>
Попытаетесь ли вы объединить их?</p>
<p>
Мы пытались в 1980 году: мы предлагаем организовать массы на почве вооруженной борьбы и направить действия на их насущные нужды. Но мы обманываем словами, мы приписываем акту политической воли власть определять то, что движение больше не может производить. Даже если бы это было возможно, это было бы огромной задачей; но давайте не будем рассказывать себе сказки, это не так. Мы убедились без возможности обжалования, что после падения великого рабочего движения на фабрике и «вооруженной пропаганды» больше нет места для революционной борьбы. Больше нет ничего».</p>
<p>
Курчо сегодня по-другому оценивает возможности другой линии в тот период. Какие выводы вы сделали в 78-79 годах?</p>
<p>
В тот период мы вывели одну и ту же гипотезу, а не две разные, и если вы посмотрите на нашу практику, то она продлится, по крайней мере, до 81-го года. В отличие от других, мы — организация, очень сильно сцементированная единым духом, и разногласия проявляются не как расколы, а как словесные столкновения, резкие, хаотичные, но часто не настолько конфронтационные, чтобы их было легко различить. К настоящему времени мы представляем собой смесь товарищей, которые пришли из борьбы конца 1960-х и начала 1970-х годов, плюс те, кто пришел к нам из другого опыта, как бы в крайнем случае, плюс молодые люди, которые пришли из движения, следующего за рабочим движением. Я помню мальчика из Вальтера Алазии, его звали Зеллино, и он получил пожизненный срок на миланском процессе: он рассказывал нам, смеясь, что самая большая борьба, в которой он участвовал до этого, — это требование политической шестерки в средней школе. Как сделать из этого если не успешный, то эффективный проект? Какое-то время мы думали, что достаточно расширить эти акции: дюжина одновременных акций в разных частях Италии могла бы дать представление о силе и войне больше, чем забастовочная акция, которая потеряла эффективность. Так лозунг: «Ударь одного, чтобы воспитать сотню», который был краеугольным камнем вооруженной пропаганды, когда мы думали, что за каждым нашим шагом последует рост движения, стал: «Ударь везде по центрам контрреволюции». Но смысл изменился. Между этими двумя лозунгами есть разница между свечением одинокой рыбы-клоуна и свечением косяка сардин, если придерживаться рыбной метафоры.</p>
<p>
</p>
Глава седьмая. Конец легендарного отряда (1979-1981)
<p>
</p>
<p>
С лета 1978 года до апреля 1981 года, когда вас арестовали, проходит три года. Красные бригады проходят путь от самого высокого оперативного уровня до самой драматической точки кризиса. Причины кроются в описанном вами основном сюжете постморозовского периода, в стене, на которую вы натолкнулись, в несоразмерности вашего образа, бурного социального шипения и сужения перспективы. Даже если вас не преследовал государственный аппарат, который перестроился против вас, кризис разворачивался. Но давайте соберем этот клубок противоречий воедино. И начнем с того, как вы выглядите.</p>
<p>
Мы выглядим очень сильными. И поэтому, возможно, не итальянцы. Возможно, это чьи-то агенты, клише, что если что-то работает точно и долговечно, то оно должно быть неитальянским. Эта диетология служит тем, кто не хочет признать, что в Италии уже более десяти лет существует левая партизанщина, способная держать в узде государственные аппараты.</p>
<p>
Диетология в стороне, у вас были международные контакты. Когда они начались?</p>
<p>
С 1978 года. В стратегическом направлении 1978 года мы решили наладить отношения хотя бы на европейском уровне, перестать считать себя островом. Не стремиться к объединению, каждый должен был сделать, если был способен, свою собственную революцию — это не товар, который вы экспортируете. Но если бы в Европе не выросло движение, подобное нашему, мы бы тоже рано или поздно вымерли.</p>
<p>
До 1978 года не было связи?</p>
<p>
На начальном этапе у нас было несколько встреч в Италии с товарищами из Raf, но из-за разницы в позициях и малочисленности наших сил они не получили продолжения. Нас искали после похищения Моро. Всеми. Раф, Эпоха, ОЛП, некоторые французские товарищи. Мы установили контакты в Париже.</p>
<p>
Через знаменитый «Гиперион»?</p>
<p>
Нет, это одно из изобретений, которые служат для того, чтобы наполнить содержанием призрак «великого старика». Мы расстались с Симиони еще в КПМ, больше его не видели и узнали из газет, что он оказался в Париже. За несколько лет до этого у нас были товарищи-эмигранты во Франции, которые смогли связать нас со всеми революционными движениями определенного размера. Более или менее все они были в Париже, и мы прибыли туда по конфиденциальным, но не очень секретным каналам. У нас был кредит, который позволял нам встречаться с кем угодно.</p>
<p>
Кто больше всех двигался?</p>
<p>
Я. Так решила организация. Я переезжал с зимы 1978 по 1981 год. Но это была задача, которой я посвящал себя время от времени. Я слишком хорошо знал, каково было наше реальное состояние: большие оперативные возможности, но и большие политические трудности. С международными отношениями мы бы не решили ни одной из них.</p>
<p>
Куда вы ездили?</p>
<p>
В Париж и обратно. Я оставался там не более чем на день или два, как будто проводил встречу очередной колонны. Рано утром я вылетал на самолете в Рим, а вечером возвращался на другом самолете в Милан. Если учесть, что я был в числе самых разыскиваемых бригад и за один день четыре раза проходил пограничный контроль, то, наверное, я был сумасшедшим, как мне однажды сказали палестинцы.</p>
<p>
Какой у вас был паспорт?</p>
<p>
</p>
<p>
У меня их было несколько. Самым красивым был паспорт Маурицио Ианнелли, который был из римской колонны и работал в Alitalia. Я заменил фотографию, подделал штампы, аннулировал и переделал подпись. Маурицио рисковал тем же, чем и я, потому что если бы я оказался в тюрьме, он оказался бы там вместе со мной. Он был немного начеку, потому что из-за правил разделения, он не знал, как и когда я буду использовать этот паспорт. Иногда, когда я пересекал границу из Ментона на поезде, я использовал удостоверение личности. Как я уже говорил, те, что мы сделали, были идеальны.</p>
